Enhavtabelo
Kio estas la diferenco inter baptisto kaj metodisto?
Ni eksciu la similecojn kaj diferencojn inter la baptista konfesio kaj la metodista konfesio. En multaj urbetoj trans Usono vi trovos baptistan preĝejon ĉe unu flanko de la strato, kaj metodistan preĝejon situantan ĝuste trans la strato de ĝi.
Kaj la plimulto de la kristanoj de la urbo apartenos al unu aŭ al la alia. Do, kio estas la diferencoj inter ĉi tiuj du tradicioj?
Tio estas la demando, kiun mi intencis respondi, en larĝa kaj ĝenerala maniero, per ĉi tiu afiŝo. En simila afiŝo, ni komparis baptistojn kaj presbiterianojn.
Vidu ankaŭ: 25 Gravaj Bibliaj Versoj Pri Fumado (12 Aferoj Por Scii)Kio estas baptisto?
Baptistoj, kiel ilia nomo mem implicas, aliĝas al bapto. Sed ne nur ajna bapto - baptistoj estas pli specifaj pri la afero. Baptisto abonas kredobapto per mergo. Tio signifas, ke ili kredas je bapto de konfesanta kredanto per mergo en akvon. Ili malakceptas pedobapto kaj aliajn manierojn de bapto (ŝprucigado, verŝado, ktp.). Ĉi tio estas unu karakterizaĵo kiu validas por preskaŭ ĉiuj baptistaj konfesioj kaj preĝejoj. Ili ja estas baptistoj!
Estas iu debato pri la radikoj de baptistoj kiel konfesio, aŭ familio de konfesioj. Iuj argumentas, ke baptistoj povas spuri siajn radikojn rekte reen al la fama kuzo de Jesuo - Johano la Baptisto. Dum la plej multaj aliaj reiras nur ĝisla anabaptista movado en la sekvo de la Protestanta Reformacio.
Kiel ajn, estas nediskuteble, ke baptistoj estas grava branĉo de konfesioj ekde almenaŭ la 17-a jarcento. En Ameriko, la Unua Baptistpreĝejo de Providence, Rod-Insulo estis fondita en 1639. Hodiaŭ, baptistoj konsistas el la plej granda protestanta familio de nominalaj valoroj en Usono. La plej granda baptista konfesio ankaŭ estas la plej granda protestanta konfesio. Tiu honoro apartenas al la Suda Baptista Konvencio.
Kio estas metodisto?
Metodismo ankaŭ povas memfide postuli radikojn kiuj reiras jarcentojn; rekte reen al John Wesley, kiu fondis la movadon en Anglio, kaj poste en Nordameriko. Wesley estis malfeliĉa kun la "dormema" kredo de la Eklezio de Anglio kaj serĉis alporti renovigon kaj reviviĝon kaj spiritecon al la praktiko de kristanoj. Li faris tion precipe per subĉiela predikado, kaj hejmaj renkontiĝoj kiuj baldaŭ formiĝis en sociojn. Antaŭ la fino de la 18-a jarcento, metodistaj socioj enradikiĝis en la amerikaj Kolonioj, kaj ĝi baldaŭ disvastiĝis tra la kontinento.
Hodiaŭ, ekzistas multaj malsamaj metodistaj konfesioj, sed ili ĉiuj havas similajn opiniojn en pluraj lokoj. . Ili ĉiuj sekvas Wesleyan (aŭ armenan) teologion, emfazas praktikan vivon super doktrino, kaj tenas al la Apostola Kredo. La plej multaj metodistaj grupoj malakceptas ke la Biblio estas neerara kajsufiĉas por vivo kaj pieco, kaj multaj grupoj nuntempe diskutas la moralajn normojn de la Biblio, precipe se ili rilatas al homa sekseco, geedziĝo kaj sekso.
Similecoj inter la baptista kaj metodista eklezio
Multaj homoj demandis sin, ĉu baptisto kaj metodisto estas sama? La respondo estas ne. Tamen, estas iuj similecoj. Kaj baptistoj kaj metodisto estas triunuaj. Ambaŭ opinias, ke la Biblio estas la centra teksto en fido kaj praktiko (kvankam grupoj ene de ambaŭ familioj de konfesioj disputus la aŭtoritaton de la Biblio). Kaj baptistoj kaj metodistoj historie asertis la diecon de Kristo, pravigon per kredo sole, kaj la realecon de la ĉielo por tiuj, kiuj mortas en Kristo, kaj eternan turmenton en infero por tiuj, kiuj mortas nekredemaj.
Historie, ambaŭ metodistoj. kaj baptistoj tre emfazis evangeliismon kaj misiojn.
Metodistoj kaj baptistoj rigardas bapton
Metodistoj kredas, ke bapto estas signo de regenerado kaj nova naskiĝo. Kaj ili akceptas ĉiujn manierojn de bapto (ŝprucigado, verŝado, mergado ktp.) kiel validaj. Metodistoj estas malfermitaj al bapto kaj de tiuj, kiuj mem konfesas fidon, kaj de tiuj, kies gepatroj aŭ sponsoroj konfesas fidon.
En kontrasto, baptistoj tradicie tenas nur bapton per mergo kaj nur por tiu, kiu konfesas fidon al Jesuo Kristo. por si mem, kaj maljunajsufiĉe por respondece fari tion. Ili malaprobas pedobapto kaj aliajn manierojn kiel aspergadon aŭ verŝadon kiel nebibliajn. Baptistoj normale insistas pri bapto por membreco en loka eklezio.
Eklezia Registaro
Baptistoj kredas je la aŭtonomeco de la loka eklezio, kaj preĝejoj estas plej ofte regataj de formo de kongregaciismo, aŭ pastor-gvidita kongregaciismo. En pli lastatempaj jaroj, aliflanke, multaj baptistpreĝejoj adoptis aĝestro-gviditan kongregaciismon kiel preferatan formon de kuneco. Kvankam ekzistas multaj konfesiaj aliancoj inter eklezioj, la plej multaj baptistaj lokaj eklezioj estas tute aŭtonomaj en regado de siaj propraj aferoj, elektado de siaj pastroj, aĉetado kaj posedado de sia propra posedaĵo, ktp..
En kontrasto, metodistoj estas plejparte hierarkiaj. Preĝejoj estas gviditaj per konferencoj kun kreskantaj niveloj de aŭtoritato. Tio komenciĝas sur la loka nivelo, kun Loka Preĝejo-Konferenco, kaj progresas supren al konfesi-kovranta Ĝenerala Konferenco (aŭ iu vario de tiuj kategorioj, depende de la specifa metodistgrupo). La plej multaj gravaj metodistaj konfesioj posedas la posedaĵon de lokaj preĝejoj kaj havas decidan vorton en asignado de pastroj al lokaj preĝejoj.
Pastroj
Parolante pri pastroj, estas gravaj diferencoj en kiel ankaŭ metodistoj kaj baptistoj elektas siajn pastrojn.
Baptistoj faras ĉi tiun decidon tute ĉe la loka nivelo.Lokaj preĝejoj kutime formas serĉkomisionojn, invitas kaj ekzamenas kandidatojn, kaj tiam elektas unu kandidaton por prezenti al la eklezio por voĉdono. Ekzistas neniuj konfesiaj normoj por preskribo en multaj pli grandaj baptistaj konfesioj (kiel ekzemple la Suda Baptista Konvencio) aŭ minimumaj edukaj postuloj por pastroj, kvankam la plej multaj baptistaj preĝejoj nur dungas pastrojn trejnitajn sur la seminaria nivelo.
Grava metodisto. Korpoj, kiel ekzemple la Unuiĝinta Metodistpreĝejo, skizis siajn postulojn por preskribo en la Libro de Disciplino, kaj preskribo estas regita fare de la nominala valoro, ne de lokaj preĝejoj. Lokaj ekleziaj konferencoj interkonsiliĝas kun la distrikta konferenco por elekti kaj dungi novajn pastrojn.
Kelkaj baptistaj grupoj – kiel la Suda Baptista Konvencio – nur permesos al viroj servi kiel pastroj. Aliaj – kiel la usonaj baptistoj – permesas kaj virojn kaj virinojn.
Metodistoj permesas kaj virojn kaj virinojn servi kiel pastroj.
Sakramentoj
La plej multaj baptistoj abonas du preskribojn de la loka eklezio; bapto (kiel diskutite pli frue) kaj la Sinjora Vespermanĝo. Baptistoj malaprobas ke ĉiu el ambaŭ de ĉi tiuj preskriboj estas savaj kaj la plej multaj abonas simbolan vidon de ambaŭ. Bapto estas simbola por la laboro de Kristo en la koro de homo kaj kredo-profeso de tiu, kiu estas baptita, kaj la Sinjora Vespermanĝo estas simbola por la pekliberiga laboro de Jesuo Kristo kaj prenita kielmaniero por memori la laboron de Kristo.
Metodistoj ankaŭ abonas bapton kaj la Sinjoran Vespermanĝon kaj ili simile vidas ambaŭ kiel signojn, ne kiel la substancojn, de la graco de Dio en Kristo. Bapto tamen ne estas nura profesio, sed ankaŭ signo de regenerado. Simile, la Sinjora Vespermanĝo estas signo de la elaĉeto de kristano.
Famaj pastroj de ĉiu konfesio
Estas multaj famaj pastroj en kaj Metodismo kaj Baptistoj. Famaj baptistaj pastroj inkludas Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan. Nuntempaj famaj pastroj inkluzivas predikistojn kiel John Piper, David Platt kaj Mark Dever.
Famaj metodistaj pastroj inkluzivas John kaj Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen kaj George Whitfield. Nuntempaj bonkonataj metodistaj pastroj inkluzivas Adam Hamilton, Adam Weber kaj Jeff Harper.
Doctrinal Position on Calvinism vs. Arminianism
Baptistoj estas tradicie miksitaj sur la Debato de Kalvinismo-Arminianismo. Malmultaj nomus sin veraj Arminianoj, kaj la plej multaj baptistoj verŝajne mem-priskribus kiel modifitajn (aŭ moderajn) kalvinistojn - aŭ 4-punktajn kalvinistojn, malaprobante precipe la doktrinon de Limigita Pekliberigo. Kontraste al metodistoj, plej multaj baptistoj kredas je la eterna sekureco de kristano, kvankam multaj tenas al tio vido tre malsama de la Reformita doktrino de la Persistemo de la Sanktuloj.revigliĝo de Reformita teologio inter baptistoj lastatempe, kun kelkaj gravaj baptistseminarioj instruantaj pli klasikan kaj fortikan Reformitan teologion. Ekzistas ankaŭ multaj reformitaj baptistaj preĝejoj kiuj entuziasme abonus Kalvinismon.
Metodismo tradicie akordigis sin kun Arminianaj doktrinaj pozicioj, kun tre malmultaj esceptoj kaj tre malmulte da debato. Plej multaj metodistoj kredas je preventa graco, kaj malakceptas antaŭdestinon, persistemon de la sanktuloj, ktp.
Eterna Sekureco
Kiel notite, plej multaj Baptistpreĝejoj kaj eklezianoj entuziasme tenas la doktrinon de Eterna Sekureco. La diro, unufoje savita, ĉiam savita estas populara hodiaŭ ĉe baptistoj. Metodistoj, aliflanke, kredas, ke vere regeneriĝintaj kristanoj povas fali en apostazio kaj perdiĝi.
Vidu ankaŭ: 15 Gravaj Bibliaj Versoj Pri Adorado de MariaKonkludo
Kvankam estas iuj similecoj al tiuj du eklezioj, ĉiu sur unu flanko de la strato, estas multe pli da diferencoj. Kaj tiu interspaco de diferencoj daŭre pligrandiĝas, ĉar multaj baptistaj eklezioj daŭre asertas altan vidon de la Skribo kaj sekvas ĝian instruon, dum multaj metodistaj parokanaroj – precipe en Usono – malproksimiĝas de tiu vido de la Skribo kaj emfazo de la Biblio-instruo.
Certe, estas kelkaj vere regeneritaj fratoj kaj fratinoj en Kristo ambaŭflanke de la strato. Sed estas ankaŭ multaj, multajdiferencoj. Kelkaj el tiuj diferencoj estas tre gravaj.
