Imani za Baptist dhidi ya Methodisti: (Tofauti 10 Kuu za Kujua)

Je, kuna tofauti gani kati ya mbatizaji na mmethodisti?

Hebu tujue kufanana na tofauti kati ya madhehebu ya Kibaptisti na madhehebu ya Methodist. Katika miji mingi midogo kote Marekani utapata Kanisa la Kibaptisti upande mmoja wa barabara, na kanisa la Methodisti lililo ng'ambo ya barabara kutoka humo.

Na Wakristo wengi wa mjini watakuwa wa mmoja au wa wenziwe. Kwa hivyo, ni tofauti gani kati ya mila hizi mbili?

Hilo ndilo swali ambalo nimeamua kujibu, kwa njia pana na ya jumla, na chapisho hili. Katika chapisho kama hilo, tulilinganisha Wabaptisti na Wapresbiteri.

Mbatizo ni nini?

Wabatisti, kama jina lao linavyodokeza, wanashikilia ubatizo. Lakini sio ubatizo wowote tu - Wabaptisti ni mahususi zaidi juu ya suala hilo. Mbaptisti anajiandikisha kwa ubatizo wa credo kwa kuzamishwa. Hiyo ina maana kwamba wanaamini katika ubatizo wa mwamini anayekiri kwa kuzamishwa ndani ya maji. Wanakataa ubatizo wa pedo na njia nyingine za ubatizo (kunyunyiza, kumwaga, nk). Hili ni jambo bainifu ambalo ni kweli kwa takriban madhehebu na makanisa yote ya Kibaptisti. Wao ni Wabaptisti, hata hivyo!

Kuna mjadala kuhusu mizizi ya Wabaptisti kama dhehebu, au familia ya madhehebu. Wengine hubishana kwamba Wabaptisti wanaweza kufuatilia mizizi yao hadi kwa binamu maarufu wa Yesu - Yohana Mbatizaji. Wakati wengine wengi wanarudi nyuma hadi tuvuguvugu la Anabaptisti baada ya Matengenezo ya Kiprotestanti.

Hata iweje, ni jambo lisilopingika kwamba Wabaptisti wamekuwa tawi kuu la madhehebu tangu angalau karne ya 17. Huko Amerika, Kanisa la First Baptist Church of Providence, Rhode Island lilianzishwa mwaka wa 1639. Leo, Wabaptisti wanajumuisha familia kubwa zaidi ya madhehebu ya Kiprotestanti nchini Marekani. Dhehebu kubwa la Kibaptisti pia ndilo dhehebu kubwa la Kiprotestanti. Heshima hiyo inakwenda kwa Mkutano wa Wabaptisti Kusini.

Methodisti ni nini?

Umethodisti pia unaweza kudai mizizi iliyorudi nyuma kwa ujasiri karne nyingi zilizopita; kurudi moja kwa moja kwa John Wesley, aliyeanzisha vuguvugu huko Uingereza, na baadaye Amerika Kaskazini. Wesley hakufurahishwa na imani ya “usingizi” ya Kanisa la Anglikana na akatafuta kuleta upya na uamsho na hali ya kiroho kwenye mazoezi ya Wakristo. Alifanya hivi hasa kupitia mahubiri ya wazi, na mikutano ya nyumbani ambayo hivi karibuni iliunda jamii. Kufikia mwisho wa karne ya 18, vyama vya Methodist vilikuwa vimekita mizizi katika Makoloni ya Amerika, na punde si punde vilienea katika bara zima. . Wote wanafuata theolojia ya Wesley (au Kiarmenia), wanasisitiza maisha ya vitendo juu ya mafundisho, na kushikilia Imani ya Mitume. Vikundi vingi vya Methodisti vinakataa kwamba Biblia haina makosa naya kutosha kwa maisha na utauwa, na makundi mengi kwa sasa yanajadili viwango vya maadili vya Biblia, hasa vinavyohusiana na jinsia ya binadamu, ndoa, na jinsia.

Kufanana kati ya Kanisa la Baptist na Methodist

Watu wengi wamejiuliza, Je! Jibu ni hapana. Hata hivyo, kuna baadhi ya kufanana. Wabatisti na Wamethodisti wote wanaamini utatu. Wote wanashikilia kwamba Biblia ni maandishi ya msingi katika imani na utendaji (ingawa makundi ndani ya familia zote za madhehebu yanaweza kupinga mamlaka ya Biblia). Wabatisti na Wamethodisti wamethibitisha kihistoria uungu wa Kristo, kuhesabiwa haki kwa imani pekee, na ukweli wa mbinguni kwa wale wanaokufa katika Kristo, na mateso ya milele katika jehanamu kwa wale wanaokufa bila kuamini.

Kihistoria, Wamethodisti wote wawili. na Wabaptisti wameweka mkazo mkubwa juu ya uinjilisti na umisheni.

Mtazamo wa Wamethodisti na Wabaptisti juu ya ubatizo

Wamethodisti wanaamini kwamba ubatizo ni ishara ya kuzaliwa upya na kuzaliwa upya. Na wanakubali njia zote za ubatizo (kunyunyizia, kumimina, kuzamishwa, n.k.) kuwa halali. Wamethodisti wako tayari kwa ubatizo wa wale wote wanaokiri imani wao wenyewe, na wale ambao wazazi au wafadhili wao wanakiri imani. kwa wenyewe, na wazeekutosha kufanya hivyo kwa kuwajibika. Wanakataa ubatizo wa pedo na njia zingine kama vile kunyunyiza au kumimina kama zisizo za kibiblia. Wabaptisti kwa kawaida husisitiza ubatizo kwa ajili ya kuwa mshiriki katika kanisa la mtaa.

Serikali ya Kanisa

Wabatisti huamini katika uhuru wa kanisa la mtaa, na makanisa mara nyingi yanatawaliwa na kanisa. aina ya usharika, au usharika unaoongozwa na mchungaji. Hata hivyo, katika miaka ya hivi majuzi zaidi, Makanisa mengi ya Kibaptisti yamekubali usharika unaoongozwa na wazee kama njia inayopendelewa zaidi ya ustaarabu. Ingawa kuna miungano mingi ya kimadhehebu kati ya makanisa, makanisa mengi ya ndani ya Kibaptisti yanajitegemea kabisa katika kutawala mambo yao wenyewe, kuchagua wachungaji wao, kununua na kumiliki mali zao wenyewe, n.k.

Kinyume chake, Wamethodisti wengi wao ni wa daraja la juu. Makanisa yanaongozwa na makongamano yenye viwango vinavyoongezeka vya mamlaka. Hii huanza katika ngazi ya mtaa, na Konferensi ya Kanisa la Mtaa, na kusonga mbele hadi kwenye Kongamano Kuu la dhehebu zima (au mabadiliko fulani ya kategoria hizi, kulingana na kundi maalum la Methodisti). Madhehebu mengi makubwa ya Kimethodisti yanamiliki mali ya makanisa ya mtaa na yana usemi madhubuti katika kugawa wachungaji kwa makanisa ya mtaa.

Wachungaji

Tukizungumza juu ya wachungaji, kuna tofauti kubwa katika jinsi Wamethodisti na Wabaptisti wanavyochagua wachungaji wao pia.

Wabatisti hufanya uamuzi huu kabisa kwenye Kanisa ngazi ya mtaa.Makanisa ya mtaa kwa kawaida huunda kamati za utafutaji, kuwaalika na kuwachuja waombaji, na kisha kuchagua mgombeaji mmoja wa kuwasilisha kanisani ili kupigiwa kura. Hakuna viwango vya dhehebu zima la kuwekwa wakfu katika madhehebu mengi makubwa zaidi ya Kibaptisti (kama vile Kongamano la Wabaptisti Kusini) au mahitaji ya chini ya elimu kwa wachungaji, ingawa makanisa mengi ya Kibaptisti huajiri wachungaji waliofunzwa katika ngazi ya seminari pekee.

Methodisti Mkuu. Miili, kama vile Kanisa la Muungano wa Methodisti, yameeleza mahitaji yao ya kuwekwa wakfu katika Kitabu cha Nidhamu, na kuwekwa wakfu kunatawaliwa na dhehebu, si na makanisa ya mahali. Kongamano la kanisa la mtaa hujadiliana na konferensi ya wilaya ili kuchagua na kuajiri wachungaji wapya.

Baadhi ya vikundi vya Wabaptisti - kama vile Mkutano wa Wabaptisti wa Kusini - wataruhusu wanaume kuhudumu kama wachungaji. Wengine - kama vile Wabaptisti wa Marekani - wanaruhusu wanaume na wanawake.

Wamethodisti wanaruhusu wanaume na wanawake kuhudumu kama wachungaji.

Sakramenti

Wabatisti wengi hufuata ibada mbili za kanisa la mtaa; ubatizo (kama ilivyojadiliwa awali) na Meza ya Bwana. Wabaptisti wanakataa kwamba mojawapo ya kanuni hizi ni za salvifi na wengi hufuata mtazamo wa ishara wa zote mbili. Ubatizo ni ishara ya kazi ya Kristo ndani ya moyo wa mtu na kukiri kwa imani kwa yule anayebatizwa, na Meza ya Bwana ni ishara ya kazi ya upatanisho ya Yesu Kristo na kuchukuliwa kamanjia ya kukumbuka kazi ya Kristo.

Wamethodisti pia wanajiunga na ubatizo na Meza ya Bwana na vile vile wanaona zote mbili kama ishara, si kama dutu halisi, za neema ya Mungu katika Kristo. Ubatizo sio taaluma tu, lakini pia ni ishara ya kuzaliwa upya. Vile vile, Meza ya Bwana ni ishara ya ukombozi wa Mkristo.

Wachungaji maarufu wa kila dhehebu

Kuna wachungaji wengi mashuhuri katika Umethodisti na Wabaptisti. Wachungaji maarufu wa Kibaptisti ni pamoja na Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan. Wachungaji maarufu wa siku hizi ni pamoja na wahubiri kama John Piper, David Platt, na Mark Dever.

Wachungaji maarufu wa Methodisti ni pamoja na John na Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen, na George Whitfield. Wachungaji wa siku hizi wanaojulikana sana wa Methodisti ni pamoja na Adam Hamilton, Adam Weber, na Jeff Harper. Mjadala wa Calvinism-Arminianism. Wachache wangejiita Waarminiani wa kweli, na Wabaptisti wengi wangeweza kujieleza kama Wakalvini waliorekebishwa (au wastani) - au Wakalvini wa pointi 4, wakikataa hasa fundisho la Upatanisho Mdogo. Tofauti na Wamethodisti, Wabaptisti wengi wanaamini katika usalama wa milele wa Mkristo, ingawa wengi wanashikilia mtazamo huu ambao ni tofauti sana na fundisho la Marekebisho ya Ustahimilivu wa Watakatifu.

Kumekuwepo nakufufuka kwa theolojia ya Matengenezo kati ya Wabaptisti hivi majuzi, huku baadhi ya seminari kuu za Kibaptisti zikifundisha theolojia ya Kimarekebisho ya hali ya juu zaidi na thabiti. Pia kuna makanisa mengi ya Reformed Baptist ambayo yangejiunga na Calvinism kwa shauku. Wamethodisti wengi wanaamini katika neema inayotangulia, na wanakataa kuamriwa, uvumilivu wa watakatifu, na kadhalika.

Usalama wa Milele

Kama ilivyobainishwa, wengi Makanisa ya Kibaptisti na washiriki wa kanisa wanashikilia kwa shauku fundisho la Usalama wa Milele. Msemo, ukishaokoka, umeokoka siku zote ni maarufu leo ​​miongoni mwa Wabaptisti. Wamethodisti, kwa upande mwingine, wanaamini kwamba Wakristo waliozaliwa upya kweli wanaweza kuanguka katika ukengeufu na kupotea.

Hitimisho

Ingawa kuna baadhi ya kufanana kwa makanisa hayo mawili; kila upande mmoja wa barabara, kuna tofauti nyingi zaidi. Na tofauti hiyo ya tofauti inaendelea kupanuka huku makanisa mengi ya Kibaptisti yakiendelea kuthibitisha maoni ya juu ya Maandiko na kufuata mafundisho yake, huku makutaniko mengi ya Kimethodisti - hasa Marekani - yakiondoka kwenye mtazamo huo wa Maandiko na kusisitiza mafundisho ya Biblia.

Kwa hakika, kuna baadhi ya kaka na dada waliozaliwa upya kweli katika Kristo pande zote mbili za barabara. Lakini pia kuna mengi, mengitofauti. Baadhi ya tofauti hizo ni muhimu sana.