Croyances baptistes et méthodistes : (10 différences majeures à connaître)

Quelle est la différence entre baptiste et méthodiste ?

Découvrons les similitudes et les différences entre la dénomination baptiste et la dénomination méthodiste. Dans de nombreuses petites villes des États-Unis, vous trouverez une église baptiste d'un côté de la rue et une église méthodiste de l'autre côté.

Et la majorité des chrétiens de la ville appartiennent à l'une ou l'autre de ces traditions. Quelles sont donc les différences entre ces deux traditions ?

C'est à cette question que j'ai voulu répondre, de manière large et générale, dans ce billet. Dans un billet similaire, nous avons comparé les baptistes et les presbytériens.

Qu'est-ce qu'un baptiste ?

Les baptistes, comme leur nom l'indique, adhèrent au baptême. Mais pas n'importe quel baptême - les baptistes sont plus précis sur la question. Les baptistes souscrivent au credo du baptême par immersion. Cela signifie qu'ils croient au baptême d'un croyant confessant par immersion dans l'eau. Ils rejettent le pédobaptême et les autres modes de baptême (aspersion, versement, etc.). Il s'agit d'une caractéristique qui s'applique à presque tous les baptistes de l'Union européenne.Les dénominations et les églises baptistes sont des baptistes, après tout !

Les racines des baptistes en tant que dénomination ou famille de dénominations font l'objet d'un débat. Certains affirment que les baptistes remontent jusqu'au célèbre cousin de Jésus, Jean-Baptiste, tandis que la plupart des autres ne remontent qu'au mouvement anabaptiste, dans le sillage de la Réforme protestante.

Quoi qu'il en soit, il est incontestable que les baptistes constituent une branche importante des dénominations depuis au moins le XVIIe siècle. En Amérique, la First Baptist Church de Providence, Rhode Island, a été fondée en 1639. Aujourd'hui, les baptistes constituent la plus grande famille de dénominations protestantes aux États-Unis. La plus grande dénomination baptiste est également la plus grande dénomination protestante. Cet honneur revient àà la Convention baptiste du Sud.

Qu'est-ce qu'un méthodiste ?

Le méthodisme peut également revendiquer avec confiance des racines qui remontent à plusieurs siècles, jusqu'à John Wesley, qui a fondé le mouvement en Angleterre, puis en Amérique du Nord. Wesley était mécontent de la foi "endormie" de l'Église d'Angleterre et cherchait à apporter un renouveau, un renouveau et une spiritualité dans la pratique des chrétiens. Il l'a fait en particulier par la prédication en plein air et les réunions à domicile, qui ont rapidement pris de l'ampleur.À la fin du XVIIIe siècle, les sociétés méthodistes s'implantent dans les colonies américaines et se répandent bientôt sur tout le continent.

Aujourd'hui, il existe de nombreuses dénominations méthodistes différentes, mais elles ont toutes des points de vue similaires dans plusieurs domaines. Elles suivent toutes la théologie wesleyenne (ou arménienne), mettent l'accent sur la vie pratique plutôt que sur la doctrine et adhèrent au Credo de l'Apôtre. La plupart des groupes méthodistes rejettent l'idée que la Bible est inerrante et suffisante pour la vie et la piété, et de nombreux groupes débattent actuellement des normes morales de la Bible,notamment en ce qui concerne la sexualité humaine, le mariage et le genre.

Similitudes entre l'église baptiste et l'église méthodiste

De nombreuses personnes se sont demandé si les baptistes et les méthodistes étaient identiques. La réponse est non. Cependant, il existe certaines similitudes. Les baptistes et les méthodistes sont trinitaires. Ils considèrent tous deux que la Bible est le texte central de la foi et de la pratique (bien que des groupes au sein des deux familles de dénominations contestent l'autorité de la Bible). Les baptistes et les méthodistes ont tous deux affirmé historiquement la divinité du Christ.Christ, la justification par la foi seule, et la réalité du paradis pour ceux qui meurent en Christ, et du tourment éternel en enfer pour ceux qui meurent sans avoir cru.

Historiquement, les méthodistes et les baptistes ont tous deux mis l'accent sur l'évangélisation et les missions.

Le point de vue des méthodistes et des baptistes sur le baptême

Les méthodistes croient que le baptême est un signe de régénération et de nouvelle naissance. Ils acceptent tous les modes de baptême (aspersion, versement, immersion, etc.) comme valides. Les méthodistes sont ouverts au baptême de ceux qui confessent la foi eux-mêmes, et de ceux dont les parents ou les parrains confessent la foi.

En revanche, les baptistes sont traditionnellement attachés au seul baptême par immersion et uniquement pour les personnes qui confessent leur foi en Jésus-Christ pour elles-mêmes et qui sont suffisamment âgées pour le faire en toute responsabilité. Ils rejettent le pédobaptême et d'autres modes tels que l'aspersion ou le versement comme étant non bibliques. Les baptistes insistent normalement sur le baptême pour l'appartenance à une église locale.

Gouvernement de l'Église

Les baptistes croient en l'autonomie de l'église locale et les églises sont le plus souvent gouvernées par une forme de congrégationalisme, ou congrégationalisme dirigé par un pasteur. Ces dernières années, cependant, de nombreuses églises baptistes ont adopté un congrégationalisme dirigé par des anciens comme forme préférée de politique. Bien qu'il existe de nombreuses alliances confessionnelles entre les églises, la plupart des églises locales baptistes sont entièrement autonomes.de gouverner leurs propres affaires, de choisir leurs pasteurs, d'acheter et de posséder leurs propres biens, etc.

En revanche, les méthodistes sont essentiellement hiérarchiques. Les églises sont dirigées par des conférences ayant des niveaux d'autorité croissants. Cela commence au niveau local, avec une conférence de l'église locale, et progresse vers le haut jusqu'à une conférence générale à l'échelle de la dénomination (ou une variation de ces catégories, en fonction du groupe méthodiste spécifique). La plupart des grandes dénominations méthodistes sont propriétaires des biens des églises localeset ont un rôle décisif dans l'affectation des pasteurs aux églises locales.

Pasteurs

En ce qui concerne les pasteurs, il existe également des différences significatives dans la manière dont les méthodistes et les baptistes choisissent leurs pasteurs.

Les baptistes prennent cette décision entièrement au niveau local. Les églises locales forment généralement des comités de recherche, invitent et sélectionnent les candidats, puis choisissent un candidat à soumettre au vote de l'église. Il n'existe pas de normes d'ordination à l'échelle de la dénomination dans de nombreuses grandes dénominations baptistes (telles que la Southern Baptist Convention), ni d'exigences minimales en matière d'éducation pour les pasteurs, bien que la plupart des églises baptistes soient en mesure de proposer des candidats à l'ordination à l'échelle de la dénomination.les églises n'engagent que des pasteurs formés au niveau du séminaire.

Les principaux organismes méthodistes, tels que l'Église méthodiste unie, ont défini leurs exigences en matière d'ordination dans le Livre de discipline, et l'ordination est régie par la dénomination, et non par les églises locales. Les conférences des églises locales se concertent avec la conférence de district pour sélectionner et recruter de nouveaux pasteurs.

Certains groupes baptistes, comme la Convention baptiste du Sud, n'autorisent que les hommes à exercer la fonction de pasteur, tandis que d'autres, comme les baptistes américains, autorisent les hommes et les femmes.

Les méthodistes autorisent les hommes et les femmes à exercer la fonction de pasteur.

Sacrements

La plupart des baptistes souscrivent à deux ordonnances de l'église locale : le baptême (comme nous l'avons vu plus haut) et la Cène. Les baptistes rejettent l'idée que l'une ou l'autre de ces ordonnances soit salvatrice et la plupart d'entre eux souscrivent à une vision symbolique des deux. Le baptême symbolise l'œuvre du Christ dans le cœur d'une personne et la profession de foi de celle qui est baptisée, et la Cène symbolise l'œuvre expiatoire du Christ dans le cœur d'une personne et la profession de foi de celle qui est baptisée.Jésus-Christ et pris comme un moyen de se souvenir de l'œuvre du Christ.

Les méthodistes souscrivent également au baptême et à la cène, qu'ils considèrent comme des signes, et non comme des substances, de la grâce de Dieu en Christ. Le baptême n'est cependant pas une simple profession, mais aussi un signe de régénération. De même, la cène est un signe de la rédemption du chrétien.

Pasteurs célèbres de chaque confession

Les méthodistes et les baptistes comptent de nombreux pasteurs célèbres. Parmi les pasteurs baptistes célèbres, citons Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan. Parmi les pasteurs célèbres actuels, citons des prédicateurs tels que John Piper, David Platt et Mark Dever.

Parmi les pasteurs méthodistes célèbres, citons John et Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen et George Whitfield. Parmi les pasteurs méthodistes actuels, citons Adam Hamilton, Adam Weber et Jeff Harper.

Position doctrinale sur le calvinisme et l'arminianisme

Les baptistes sont traditionnellement partagés sur le débat entre calvinisme et arminianisme. Peu d'entre eux se qualifieraient de véritables arminiens, et la plupart des baptistes se décriraient probablement comme des calvinistes modifiés (ou modérés) - ou des calvinistes en 4 points, rejetant en particulier la doctrine de l'expiation limitée. Contrairement aux méthodistes, la plupart des baptistes croient en la sécurité éternelle du chrétien, bien que nombre d'entre eux défendent une vision de l'expiation limitée et de la sécurité de la vie.ce qui est très différent de la doctrine réformée de la persévérance des saints.

La théologie réformée a récemment connu une résurgence parmi les baptistes, certains grands séminaires baptistes enseignant une théologie réformée plus classique et plus solide. Il existe également de nombreuses églises baptistes réformées qui souscriraient avec enthousiasme au calvinisme.

Le méthodisme s'est traditionnellement aligné sur les positions doctrinales arminiennes, à quelques exceptions près et avec très peu de débats. La plupart des méthodistes croient en la grâce prévenante et rejettent la prédestination, la persévérance des saints, etc.

Sécurité éternelle

Comme nous l'avons vu, la plupart des églises baptistes et de leurs membres adhèrent avec enthousiasme à la doctrine de la sécurité éternelle. Le dicton, sauvé un jour, sauvé toujours Les méthodistes, quant à eux, croient que les chrétiens véritablement régénérés peuvent tomber dans l'apostasie et se perdre.

Conclusion

Bien qu'il y ait quelques similitudes entre ces deux églises, chacune d'un côté de la rue, il y a beaucoup plus de différences. Et ce fossé de différences continue de s'élargir car de nombreuses églises baptistes continuent d'affirmer une vision élevée de l'Écriture et de suivre son enseignement, tandis que de nombreuses congrégations méthodistes - en particulier aux États-Unis - s'éloignent de cette vision de l'Écriture et de l'accent mis sur l'enseignement de la Bible, ce qui a pour effet d'augmenter le nombre d'églises baptistes et méthodistes.l'enseignement.

Il est certain qu'il y a des frères et sœurs en Christ vraiment régénérés des deux côtés de la rue. Mais il y a aussi beaucoup, beaucoup de différences. Certaines de ces différences sont très importantes.