Преглед садржаја
Која је разлика између баптисте и методисте?
Хајде да откријемо сличности и разлике између баптистичке деноминације и методистичке деноминације. У многим малим градовима широм Сједињених Држава наћи ћете баптистичку цркву на једној страни улице и методистичку цркву која се налази преко пута ње.
И већина градских хришћана припадаће једном или другом. Дакле, које су разлике између ове две традиције?
То је питање на које сам намеравао да одговорим, на широк и општи начин, овим постом. У сличном посту упоредили смо баптисте и презбитеријанце.
Шта је баптиста?
Баптисти се, као што им само име говори, придржавају крштења. Али не било какво крштење – баптисти су конкретнији по том питању. Баптист се претплати на цредо крштења потапањем. То значи да верују у крштење верника који се исповеда потапањем у воду. Они одбацују педобаптизам и друге начине крштења (кропљење, поливање итд.). Ово је једна карактеристика која важи за скоро све баптистичке деноминације и цркве. Они су ипак баптисти!
Постоји нека дебата о коренима баптиста као деноминације, или породице деноминација. Неки тврде да баптисти могу пратити своје корене све до познатог Исусовог рођака - Јована Крститеља. Док већина других иде уназад само доанабаптистички покрет у јеку протестантске реформације.
Без обзира на случај, неоспорно је да су баптисти главна грана деноминација најмање од 17. века. У Америци, Прва баптистичка црква Провиденса, Роуд Ајленд је основана 1639. Баптисти данас чине највећу протестантску породицу деноминација у Сједињеним Државама. Највећа баптистичка деноминација је уједно и највећа протестантска деноминација. Та част припада Јужној баптистичкој конвенцији.
Шта је методиста?
Методизам такође може са сигурношћу тражити корене који сежу у прошлост; право назад до Џона Веслија, који је основао покрет у Енглеској, а касније и у Северној Америци. Весли је био незадовољан „успаваном“ вером Енглеске цркве и настојао је да унесе обнову и препород и духовност у праксу хришћана. То је чинио посебно кроз проповедање на отвореном и кућне састанке који су се убрзо формирали у друштва. До краја 18. века, методистичка друштва су пустила корење у америчким колонијама и убрзо се проширила по целом континенту.
Такође видети: 85 инспиративних цитата о лавовима (мотивација лавових цитата)Данас постоји много различитих методистичких деноминација, али све имају сличне ставове у неколико области . Сви они следе веслијанску (или јерменску) теологију, истичу практични живот уместо доктрине и држе се Апостолског симбола вере. Већина методистичких група одбацује да је Библија непогрешива идовољно за живот и побожност, а многе групе тренутно расправљају о моралним стандардима Библије, посебно у вези са људском сексуалношћу, браком и родом.
Сличности између баптистичке и методистичке цркве
Многи су се питали да ли су баптист и методиста исти? Одговор је не. Међутим, постоје неке сличности. И баптисти и методисти су тринитарни. И једни и други сматрају да је Библија централни текст у вери и пракси (иако би групе унутар обе породице деноминација оспориле ауторитет Библије). И баптисти и методисти су историјски потврдили Христово божанство, оправдање само вером, и реалност раја за оне који умиру у Христу, и вечне муке у паклу за оне који умиру неверујући.
Историјски гледано, оба методиста а баптисти су ставили велики нагласак на евангелизацију и мисије.
Методисти и баптисти гледају на крштење
Методисти верују да је крштење знак регенерације и новог рођења. И прихватају све начине крштења (кропљење, поливање, потапање, итд.) као важеће. Методисти су отворени за крштење како оних који сами исповедају веру, тако и оних чији родитељи или спонзори исповедају веру.
Насупрот томе, баптисти се традиционално држе само крштења потапањем и само за онога ко исповеда веру у Исуса Христа за себе, и старедовољно да то учините одговорно. Они одбацују педобаптизам и друге начине попут прскања или поливања као небиблијске. Баптисти обично инсистирају на крштењу ради чланства у локалној цркви.
Црквена влада
Баптисти верују у аутономију локалне цркве, а црквама најчешће управља облик конгрегационализма, или конгрегационализам који води пастор. Последњих година, међутим, многе баптистичке цркве су усвојиле конгрегационализам који предводе старешине као преферирани облик политике. Иако постоји много конфесионалних савеза међу црквама, већина баптистичких локалних цркава је потпуно аутономна у управљању сопственим пословима, избору пастора, куповини и поседовању сопствене имовине, итд.
Насупрот томе, методисти су углавном хијерархијски. Цркве воде конференције са све већим нивоом ауторитета. Ово почиње на локалном нивоу, са Конференцијом Локалне Цркве, и напредује навише до Генералне конференције за целу деноминацију (или неке варијације ових категорија, у зависности од специфичне методистичке групе). Већина главних методистичких деноминација поседује имовину локалних цркава и има одлучујућу реч у додељивању пастора у локалне цркве.
Пастири
Када говоримо о пасторима, постоје значајне разлике у начину на који методисти и баптисти бирају своје пастире.
Баптисти доносе ову одлуку у потпуности на локалном нивоу.Локалне цркве обично формирају комитете за претрагу, позивају и прегледају кандидате, а затим бирају једног кандидата који ће се представити цркви на гласању. У многим већим баптистичким деноминацијама (као што је Конвенција јужних баптиста) не постоје стандарди за ређење на нивоу целе деноминације или минимални захтеви за образовање пастора, иако већина баптистичких цркава запошљава само пасторе обучене на нивоу богословије.
Главни методиста Тела, као што је Уједињена методистичка црква, навели су своје захтеве за рукоположењем у Књизи дисциплине, а рукоположењем управља деноминација, а не локалне цркве. Локалне црквене конференције се састају са обласном конференцијом да изаберу и унајме нове пасторе.
Такође видети: 22 важна библијска стиха о идолопоклонству (обожавање идола)Неке баптистичке групе – као што је Јужна баптистичка конвенција – ће дозволити само мушкарцима да служе као пастири. Други – као што су амерички баптисти – дозвољавају и мушкарцима и женама.
Методисти дозвољавају и мушкарцима и женама да служе као пастири.
Сакраменти
Већина баптиста је претплаћена на два обреда локалне цркве; крштење (као што је раније речено) и Вечера Господња. Баптисти одбацују да је било која од ових обреда спасоносна и већина се слаже са симболичним гледиштем о оба. Крштење је симбол Христовог дела у срцу човека и исповедања вере од стране онога ко се крсти, а Вечера Господња је симбол помирбеног дела Исуса Христа и узима се каоначин да се сећамо дела Христовог.
Методисти су такође претплаћени на крштење и Вечеру Господњу и на сличан начин виде обоје као знаке, а не као супстанце, Божије благодати у Христу. Међутим, крштење није само занимање, већ и знак препорода. Слично томе, Вечера Господња је знак хришћанског искупљења.
Познати пастири сваке деноминације
Постоји много познатих пастора и у методизму и у баптистима. Познати баптистички пастори укључују Чарлса Сперџона, Џона Гила, Џона Банијана. Садашњи познати пастори укључују проповеднике попут Џона Пајпера, Дејвида Плата и Марка Девера.
Познати методистички пастори су Џон и Чарлс Весли, Томас Коук, Ричард Ален и Џорџ Витфилд. Данашњи добро познати методистички пастори укључују Адама Хамилтона, Адама Вебера и Џефа Харпера.
Доктринални став о калвинизму наспрам арминијанства
Баптисти су традиционално мешани на Расправа калвинизма и арминијанства. Мало ко би себе назвао правим Арминијанцима, а већина баптиста би се вероватно описали као модификовани (или умерени) калвинисти – или калвинисти са четири тачке, одбацујући посебно доктрину ограниченог помирења. За разлику од методиста, већина баптиста верује у вечну сигурност хришћана, иако се многи држе гледишта о томе које се веома разликује од реформисане доктрине истрајности светаца.
Постојало јенедавно оживљавање реформиране теологије међу баптистима, са неким великим баптистичким богословијама које предају класичнију и робуснију реформирану теологију. Такође постоје многе реформисане баптистичке цркве које би са ентузијазмом пристале на калвинизам.
Методизам се традиционално усклађивао са Арминијевским доктринарним позицијама, са врло малим изузецима и врло мало дебате. Већина методиста верује у претходну милост и одбацује предодређење, истрајност светаца и тако даље.
Вечна сигурност
Као што је примећено, већина Баптистичке цркве и чланови цркве са ентузијазмом се држе доктрине вечне безбедности. Изрека, једном спасен, увек спасен , данас је популарна међу баптистима. Методисти, с друге стране, верују да истински препорођени хришћани могу пасти у отпадништво и бити изгубљени.
Закључак
Иако постоје неке сличности са те две цркве, свака на једној страни улице, много је више разлика. И тај јаз разлика наставља да се шири јер многе баптистичке цркве настављају да афирмишу високо гледиште о Светом писму и следе његово учење, док се многе методистичке скупштине – посебно у Сједињеним Државама – удаљавају од тог погледа на Писмо и наглашавања библијског учења.
Сигурно, има неке заиста препорођене браће и сестара у Христу са обе стране улице. Али има их и много, многоРазлике. Неке од тих разлика су веома важне.
