Baptisten versus Methodistengeloof: (10 belangrijke verschillen om te weten)

Wat is het verschil tussen baptisten en methodisten?

Laten we eens kijken naar de overeenkomsten en verschillen tussen het baptisten- en het methodistenkerkgenootschap. In veel kleine steden in de Verenigde Staten vind je aan de ene kant van de straat een baptistenkerk en aan de andere kant een methodistenkerk.

En de meerderheid van de christenen in de stad zal tot de ene of de andere behoren. Dus, wat zijn de verschillen tussen deze twee tradities?

Dat is de vraag die ik met dit bericht wil beantwoorden, op een brede en algemene manier. In een soortgelijk bericht hebben we Baptisten en Presbyterianen vergeleken.

Wat is een baptist?

Baptisten houden, zoals hun naam al impliceert, vast aan de doop. Maar niet zomaar een doop - Baptisten zijn specifieker over de kwestie. Baptisten onderschrijven de geloofsdoop door onderdompeling. Dat betekent dat zij geloven in de doop van een belijdende gelovige door onderdompeling in water. Zij verwerpen pedobaptisme en andere manieren van dopen (besprenkelen, gieten, enz.). Dit is een kenmerk dat geldt voor bijna alleBaptisten denominaties en kerken. Het zijn tenslotte Baptisten!

Er is enige discussie over de wortels van de baptisten als kerkgenootschap, of familie van kerkgenootschappen. Sommigen beweren dat de baptisten hun wortels kunnen terugvoeren tot de beroemde neef van Jezus, Johannes de Doper, terwijl de meeste anderen slechts teruggaan tot de doperse beweging in de nasleep van de protestantse reformatie.

Hoe dan ook, het staat buiten kijf dat Baptisten al minstens sinds de 17e eeuw een belangrijke tak van denominaties zijn. In Amerika werd de First Baptist Church van Providence, Rhode Island, opgericht in 1639. Vandaag de dag vormen Baptisten de grootste protestantse denominatiefamilie in de Verenigde Staten. De grootste Baptistische denominatie is ook de grootste protestantse denominatie. Die eer komt toe aanaan de Southern Baptist Convention.

Wat is een Methodist?

Ook het Methodisme kan met een gerust hart bogen op wortels die eeuwen teruggaan; helemaal terug naar John Wesley, die de beweging in Engeland, en later in Noord-Amerika, oprichtte. Wesley was ongelukkig met het "slaperige" geloof van de Kerk van Engeland en streefde ernaar vernieuwing, opwekking en spiritualiteit te brengen in de praktijk van de christenen. Hij deed dit vooral door middel van openluchtprediking, en huisvergaderingen die al snelTegen het einde van de 18e eeuw begonnen de methodistische genootschappen wortel te schieten in de Amerikaanse koloniën, en al snel verspreidde het zich over het hele continent.

Tegenwoordig zijn er veel verschillende Methodistische denominaties, maar ze hebben allemaal dezelfde opvattingen op verschillende gebieden. Ze volgen allemaal de Wesleyaanse (of Armeense) theologie, leggen de nadruk op het praktische leven boven de leer, en houden vast aan de Apostelbelijdenis. De meeste Methodistengroepen verwerpen dat de Bijbel onfeilbaar en toereikend is voor leven en godsvrucht, en veel groepen debatteren momenteel over de morele normen van de Bijbel,vooral als ze betrekking hebben op menselijke seksualiteit, huwelijk en geslacht.

Overeenkomsten tussen de Baptisten- en Methodistenkerk

Veel mensen hebben zich afgevraagd: zijn baptisten en methodisten hetzelfde? Het antwoord is nee. Toch zijn er enkele overeenkomsten. Zowel baptisten als methodisten zijn trinitair. Beide houden vast aan de bijbel als de centrale tekst in geloof en praktijk (hoewel groepen binnen beide denominatiefamilies het gezag van de bijbel zouden betwisten). Zowel baptisten als methodisten hebben historisch gezien de goddelijkheid vanChristus, rechtvaardiging door geloof alleen, en de realiteit van de hemel voor hen die in Christus sterven, en de eeuwige kwelling in de hel voor hen die ongelovig sterven.

Historisch gezien hebben zowel methodisten als baptisten veel nadruk gelegd op evangelisatie en zending.

Methodisten en Baptisten visie op de doop

Methodisten geloven dat de doop een teken is van wedergeboorte, en aanvaarden alle vormen van de doop (besprenkeling, overgieten, onderdompeling, enz.) als geldig. Methodisten staan open voor de doop van zowel degenen die zelf het geloof belijden als degenen wier ouders of sponsors het geloof belijden.

Baptisten daarentegen houden traditioneel alleen vast aan de doop door onderdompeling en alleen voor iemand die voor zichzelf het geloof in Jezus Christus belijdt, en die oud genoeg is om dat op verantwoorde wijze te doen. Zij verwerpen pedobaptisme en andere manieren zoals besprenkeling of overgieten als onbijbels. Baptisten dringen gewoonlijk aan op de doop voor het lidmaatschap van een plaatselijke kerk.

Kerkregering

Baptisten geloven in de autonomie van de plaatselijke kerk, en kerken worden meestal bestuurd door een vorm van congregationalisme, of door de voorganger geleid congregationalisme. De laatste jaren hebben veel baptistenkerken echter een door ouderlingen geleid congregationalisme aangenomen als een voorkeursvorm van bestuur. Hoewel er veel confessionele samenwerkingsverbanden tussen kerken bestaan, zijn de meeste baptistengemeenten volledig autonoom.om hun eigen zaken te regelen, hun voorgangers te kiezen, hun eigen eigendommen te kopen en te bezitten, enz.

Methodisten daarentegen zijn overwegend hiërarchisch. Kerken worden geleid door conferenties met toenemende bevoegdheden. Dit begint op lokaal niveau, met een plaatselijke kerkconferentie, en gaat omhoog naar een algemene conferentie (of een variatie van deze categorieën, afhankelijk van de specifieke Methodistengroep). De meeste grote Methodistengemeenten bezitten de eigendommen van plaatselijke kerkenen hebben een beslissende stem in het toewijzen van voorgangers aan lokale kerken.

Predikanten

Over voorgangers gesproken, er zijn ook aanzienlijke verschillen in de manier waarop Methodisten en Baptisten hun voorgangers kiezen.

Baptisten nemen deze beslissing volledig op plaatselijk niveau. Plaatselijke kerken vormen gewoonlijk zoekcommissies, nodigen kandidaten uit en screenen deze, en selecteren vervolgens één kandidaat die ter stemming aan de gemeente wordt voorgelegd. In veel grotere baptistengenootschappen (zoals de Southern Baptist Convention) zijn er geen denominatiebrede normen voor de wijding of minimumopleidingseisen voor predikanten, hoewel de meeste baptistennemen kerken alleen predikanten aan die op seminarie niveau zijn opgeleid.

Belangrijke Methodistische organen, zoals de United Methodist Church, hebben hun vereisten voor wijding uiteengezet in het Book of Discipline, en de wijding wordt geregeld door het kerkgenootschap, niet door plaatselijke kerken. Plaatselijke kerkconferenties overleggen met de districtsconferentie om nieuwe predikanten te selecteren en aan te nemen.

Sommige Baptistengroepen - zoals de Southern Baptist Convention - staan alleen mannen toe als predikant. Andere - zoals de American Baptists - staan zowel mannen als vrouwen toe.

Methodisten laten zowel mannen als vrouwen toe als voorganger.

Sacramenten

De meeste baptisten onderschrijven twee verordeningen van de plaatselijke kerk: de doop (zoals eerder besproken) en het Avondmaal. Baptisten verwerpen dat beide verordeningen heilbrengend zijn en de meesten onderschrijven een symbolische visie op beide. De doop is symbolisch voor het werk van Christus in iemands hart en een geloofsbelijdenis van degene die gedoopt wordt, en het Avondmaal is symbolisch voor het verzoenende werk vanJezus Christus en genomen als een manier om het werk van Christus te gedenken.

Methodisten onderschrijven ook de doop en het Avondmaal en zij zien beide als tekenen, niet als de substantie, van Gods genade in Christus. De doop is echter niet slechts een belijdenis, maar ook een teken van wedergeboorte. Evenzo is het Avondmaal een teken van de verlossing van een christen.

Beroemde voorgangers van elke denominatie

Er zijn veel beroemde voorgangers in zowel het Methodisme als de Baptisten. Bekende Baptisten voorgangers zijn Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan. Bekende hedendaagse voorgangers zijn predikers als John Piper, David Platt, en Mark Dever.

Bekende Methodistische voorgangers zijn John en Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen en George Whitfield. Bekende Methodistische voorgangers van nu zijn Adam Hamilton, Adam Weber en Jeff Harper.

Doctrinair standpunt over calvinisme versus arminianisme

Baptisten zijn traditioneel gemengd in het Calvinisme-Arminianisme debat. Weinigen zouden zichzelf echte Arminianen noemen, en de meeste Baptisten zouden zichzelf waarschijnlijk omschrijven als gemodificeerde (of gematigde) Calvinisten - of 4 punt Calvinisten, die vooral de leer van de Beperkte Verzoening verwerpen. In tegenstelling tot Methodisten geloven de meeste Baptisten in de eeuwige zekerheid van een Christen, hoewel velen een opvatting aanhangen vandit is heel anders dan de gereformeerde leer van de volharding der heiligen.

Er is de laatste tijd een heropleving van de gereformeerde theologie onder baptisten, met enkele grote baptistische seminaries die een meer klassieke en robuuste gereformeerde theologie onderwijzen. Er zijn ook veel gereformeerde baptistische kerken die enthousiast het calvinisme zouden onderschrijven.

Het Methodisme heeft zich traditioneel afgestemd op Arminiaanse doctrinaire standpunten, met zeer weinig uitzonderingen en zeer weinig debat. De meeste Methodisten geloven in preventieve genade, en verwerpen predestinatie, volharding van de heiligen, enz.

Eeuwige Veiligheid

Zoals opgemerkt, houden de meeste Baptisten kerken en kerkleden enthousiast vast aan de leer van de Eeuwige Zekerheid. Het gezegde, eens gered, altijd gered Methodisten daarentegen geloven dat werkelijk wedergeboren christenen kunnen afvallen en verloren gaan.

Conclusie

Hoewel er enkele overeenkomsten zijn met deze twee kerken, die elk aan één kant van de straat staan, zijn er veel meer verschillen. En die kloof van verschillen blijft groter worden, aangezien veel baptistengemeenten een hoge opvatting van de Schrift blijven bevestigen en de leer ervan volgen, terwijl veel methodistengemeenten - vooral in de Verenigde Staten - zich verwijderen van die opvatting van de Schrift en de nadruk op de Bijbelseonderwijs.

Zeker, er zijn aan beide kanten van de straat waarlijk wedergeboren broeders en zusters in Christus. Maar er zijn ook vele, vele verschillen. Sommige van die verschillen zijn zeer belangrijk.