বেপ্টিষ্ট বনাম মেথডিষ্ট বিশ্বাস: (জানিবলগীয়া ১০টা ডাঙৰ পাৰ্থক্য)

বেপ্টিষ্ট আৰু মেথডিষ্ট ধৰ্মৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে?

বেপ্টিষ্ট ধৰ্মগোষ্ঠী আৰু মেথডিষ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীৰ মাজত থকা সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্য বিচাৰি উলিয়াওঁ আহক। সমগ্ৰ আমেৰিকাৰ বহু সৰু চহৰত আপুনি ৰাস্তাটোৰ এটা ফালে এটা বেপ্টিষ্ট গীৰ্জা পাব, আৰু তাৰ ঠিক সিপাৰে এটা মেথডিষ্ট গীৰ্জা পাব।

আৰু চহৰখনৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ অধিকাংশই এজন বা আনজনৰ হ’ব। গতিকে, এই দুটা পৰম্পৰাৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে?

সেই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ মই এই পোষ্টটোৰ সৈতে বহল আৰু সাধাৰণভাৱে দিবলৈ থিৰাং কৰিছো। একেধৰণৰ পোষ্টত আমি বেপ্টিষ্ট আৰু প্ৰেছবিটেৰিয়ানক তুলনা কৰিলোঁ।

বাপ্টিষ্ট কি?

বেপ্টিষ্টসকলে, তেওঁলোকৰ নামটোৱেই কোৱাৰ দৰে, বাপ্তিস্মৰ প্ৰতি আনুগত্য প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু কেৱল যিকোনো বাপ্তিস্ম নহয় – বেপ্টিষ্টসকলে বিষয়টোৰ ওপৰত অধিক নিৰ্দিষ্ট। বেপ্টিষ্ট বিসৰ্জনৰ দ্বাৰা ক্ৰেডো বাপ্তিস্মৰ চাবস্ক্ৰাইব কৰক। অৰ্থাৎ তেওঁলোকে স্বীকাৰ কৰা বিশ্বাসীক পানীত ডুবাই বাপ্তিস্ম লোৱাত বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকে পেড’বাপ্তিস্ম আৰু অন্যান্য বাপ্তিস্মৰ ধৰণ (ছটিয়াই দিয়া, ঢালি দিয়া আদি) নাকচ কৰে। এইটো এটা স্বকীয়তা যিটো প্ৰায় সকলো বেপ্টিষ্ট ধৰ্মগোষ্ঠী আৰু গীৰ্জাৰ বাবে সত্য। তেওঁলোক বেপ্টিষ্ট, আটাইবোৰৰ পিছতো!

বেপ্টিষ্টক এটা ধৰ্মগোষ্ঠী, বা ধৰ্মগোষ্ঠীৰ পৰিয়াল হিচাপে শিপাৰ বিষয়ে কিছু বিতৰ্ক হৈছে। কিছুমানে যুক্তি আগবঢ়ায় যে বাপ্তিস্মদাতাসকলে তেওঁলোকৰ শিপা যীচুৰ বিখ্যাত খুলশালীয়েক – যোহন বাপ্তিস্মদাতাৰ পৰাই বিচাৰি উলিয়াব পাৰে। আনহাতে আন বেছিভাগেই পিছুৱাই যায় মাত্ৰ ইমান দূৰলৈকেপ্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ পিছত এনাবেপ্টিষ্ট আন্দোলন।

যি হওক, বেপ্টিষ্টসকল অন্ততঃ ১৭ শতিকাৰ পৰাই ধৰ্মগোষ্ঠীৰ এটা প্ৰধান শাখা হোৱাটো নিৰ্বিবাদ। আমেৰিকাত ১৬৩৯ চনত ৰোড আইলেণ্ডৰ প্ৰভিডেন্সৰ ফাৰ্ষ্ট বেপ্টিষ্ট চাৰ্চ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। বৃহত্তম বেপ্টিষ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীটোও সৰ্ববৃহৎ প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগোষ্ঠী। সেই সন্মান দক্ষিণ বেপ্টিষ্ট সন্মিলনলৈ যায়।

মেথডিষ্ট কি?

মেথডিজমেও আত্মবিশ্বাসেৰে শতিকা আগৰ শিপা দাবী কৰিব পাৰে; ইংলেণ্ডত এই আন্দোলন প্ৰতিষ্ঠা কৰা জন ৱেছলী আৰু পিছলৈ উত্তৰ আমেৰিকাত। ইংলেণ্ডৰ চাৰ্চৰ “নিদ্ৰা” বিশ্বাসত ৱেছলীয়ে অসন্তুষ্ট আছিল আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ অনুশীলনত নবীকৰণ আৰু পুনৰুজ্জীৱন আৰু আধ্যাত্মিকতা আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। বিশেষকৈ মুকলি আকাশৰ তলত প্ৰচাৰৰ জৰিয়তে, আৰু ঘৰুৱা সভাৰ জৰিয়তে তেওঁ এই কাম কৰিছিল যিবোৰ অতি সোনকালেই সমাজলৈ গঢ় লৈ উঠিছিল। ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আমেৰিকাৰ উপনিবেশসমূহত মেথডিষ্ট সমাজে শিপাইছিল আৰু অতি সোনকালেই ই সমগ্ৰ মহাদেশখনত বিয়পি পৰিছিল।

আজি বহুতো ভিন্ন মেথডিষ্ট ধৰ্মগোষ্ঠী আছে, কিন্তু তেওঁলোকৰ সকলোৰে কেইবাটাও ক্ষেত্ৰত একে ধৰণৰ মতামত আছে . তেওঁলোক সকলোৱে ৱেছলিয়ান (বা আৰ্মেনিয়ান) ধৰ্মতত্ত্ব অনুসৰণ কৰে, মতবাদতকৈ ব্যৱহাৰিক জীৱনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে আৰু এপষ্টেল’ছ ক্ৰিডক ধৰি ৰাখে। বেছিভাগ মেথডিষ্ট গোটে বাইবেলখন ভুলহীন বুলি নাকচ কৰে আৰু...জীৱন আৰু ঈশ্বৰভক্তিৰ বাবে যথেষ্ট, আৰু বহু গোটে বৰ্তমান বাইবেলৰ নৈতিক মানদণ্ডৰ ওপৰত বিতৰ্ক কৰি আছে, বিশেষকৈ যিহেতু ই মানুহৰ যৌনতা, বিবাহ আৰু লিংগৰ সৈতে জড়িত।

বেপ্টিষ্ট আৰু মেথডিষ্ট গীৰ্জাৰ মাজত সাদৃশ্য

বহুতে ভাবিছে, বাপ্তিস্মদাতা আৰু পদ্ধতিবাদী একে নেকি? উত্তৰটো হ’ল নহয়। অৱশ্যে কিছু সাদৃশ্য আছে। বেপ্টিষ্ট আৰু মেথডিষ্ট দুয়োজনেই ত্ৰিত্ববাদী। দুয়োজনে বিশ্বাস আৰু আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত বাইবেলখনেই কেন্দ্ৰীয় পাঠ্য বুলি ধৰি লৈছে (যদিও ধৰ্মগোষ্ঠীৰ দুয়োটা পৰিয়ালৰ ভিতৰৰ গোটসমূহে বাইবেলৰ কৰ্তৃত্বৰ ওপৰত বিতৰ্ক কৰিব)। বেপ্টিষ্ট আৰু মেথডিষ্ট দুয়োজনেই ঐতিহাসিকভাৱে খ্ৰীষ্টৰ ঈশ্বৰত্ব, কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ন্যায়পৰায়ণতা আৰু খ্ৰীষ্টত মৃত্যু হোৱাসকলৰ বাবে স্বৰ্গৰ বাস্তৱতা আৰু অবিশ্বাসী হৈ মৃত্যু হোৱাসকলৰ বাবে নৰকত চিৰন্তন যন্ত্ৰণাক দৃঢ় কৰি তুলিছে।

ঐতিহাসিকভাৱে দুয়োজনেই মেথডিষ্ট আৰু বেপ্টিষ্টসকলে ইভানজেলিজম আৰু মিছনৰ ওপৰত গধুৰ গুৰুত্ব দিছে।

মেথডিষ্ট আৰু বেপ্টিষ্টসকলে বাপ্তিস্মৰ ওপৰত দৃষ্টিভংগী

মেথডিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে বাপ্তিস্ম হৈছে পুনৰুত্পাদন আৰু নতুন জন্মৰ চিন। আৰু তেওঁলোকে বাপ্তিস্মৰ সকলো ধৰণ (ছটিওৱা, ঢালি দিয়া, বিসৰ্জন কৰা আদি) বৈধ বুলি গ্ৰহণ কৰে। মেথডিষ্টসকলে নিজেই বিশ্বাস স্বীকাৰ কৰাসকলৰ, আৰু যিসকলৰ পিতৃ-মাতৃ বা পৃষ্ঠপোষকে বিশ্বাস স্বীকাৰ কৰে, তেওঁলোকৰ বাপ্তিস্মৰ বাবে মুকলি।

ইয়াৰ বিপৰীতে বেপ্টিষ্টসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে কেৱল বিসৰ্জনৰ দ্বাৰা বাপ্তিস্ম লোৱা আৰু কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস স্বীকাৰ কৰাজনৰ বাবেহে বাপ্তিস্ম লোৱাৰ বাবে মুকলি নিজৰ বাবে, আৰু পুৰণিদায়িত্বশীলভাৱে তেনে কৰিবলৈ যথেষ্ট। তেওঁলোকে পেড’বাপ্তিস্ম আৰু অন্যান্য ধৰণ যেনে ছটিয়াই দিয়া বা ঢালি দিয়া আদিক বাইবেলৰ অবিহনে বুলি নাকচ কৰে। বেপ্টিষ্টসকলে সাধাৰণতে স্থানীয় গীৰ্জাৰ সদস্যপদৰ বাবে বাপ্তিস্ম লোৱাৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে।

গীৰ্জা চৰকাৰ

বেপ্টিষ্টসকলে স্থানীয় গীৰ্জাৰ স্বায়ত্তশাসনত বিশ্বাস কৰে, আৰু গীৰ্জাসমূহ প্ৰায়ে ক কংগ্ৰেগেচনেলিজমৰ ৰূপ, বা পাষ্টৰৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেগেচনেলিজম। কিন্তু শেহতীয়া বছৰবোৰত বহুতো বেপ্টিষ্ট গীৰ্জাই প্ৰাচীন-নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেগেচনেলজিমক ৰাজনীতিৰ পছন্দৰ ৰূপ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে। যদিও গীৰ্জাসমূহৰ মাজত বহুতো ধৰ্মীয় মিত্ৰতা আছে, বেছিভাগ বেপ্টিষ্ট স্থানীয় গীৰ্জাই নিজৰ কাম-কাজ পৰিচালনা, নিজৰ পাষ্টৰ বাছনি, নিজৰ সম্পত্তি ক্ৰয় আৰু মালিকীস্বত্ব আদিত সম্পূৰ্ণৰূপে স্বায়ত্তশাসিত।

ইয়াৰ বিপৰীতে মেথডিষ্টসকল বেছিভাগেই স্তৰভিত্তিক। গীৰ্জাসমূহৰ নেতৃত্বত ক্ৰমাৎ কৰ্তৃত্বৰ স্তৰ বৃদ্ধি পায়। এইটো স্থানীয় পৰ্যায়ত আৰম্ভ হয়, স্থানীয় গীৰ্জাৰ সন্মিলনৰ সৈতে, আৰু ওপৰলৈ গৈ এটা ধৰ্মগোষ্ঠীব্যাপী সাধাৰণ সন্মিলন (বা এই শ্ৰেণীসমূহৰ কিছু ভিন্নতা, নিৰ্দিষ্ট মেথডিষ্ট গোটৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি)। বেছিভাগ প্ৰধান মেথডিষ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীয়েই স্থানীয় গীৰ্জাসমূহৰ সম্পত্তিৰ মালিক আৰু স্থানীয় গীৰ্জাসমূহত পাষ্টৰ নিযুক্তি দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ নিৰ্ণায়ক মতামত আছে।

পাষ্টৰ

পাষ্টৰৰ কথা ক'বলৈ গ'লে মেথডিষ্ট আৰু বেপ্টিষ্টেও নিজৰ পাষ্টৰক কেনেকৈ বাছি লয় তাৰ মাজত যথেষ্ট পাৰ্থক্য আছে।

বেপ্টিষ্টসকলে এই সিদ্ধান্ত সম্পূৰ্ণৰূপে লয় স্থানীয় পৰ্যায়ত।স্থানীয় গীৰ্জাসমূহে সাধাৰণতে অনুসন্ধান সমিতি গঠন কৰে, আবেদনকাৰীক আমন্ত্ৰণ আৰু পৰীক্ষা কৰে, আৰু তাৰ পিছত ভোটৰ বাবে গীৰ্জাত উপস্থাপন কৰিবলৈ এজন প্ৰাৰ্থী বাছি লয়। বহুতো বৃহৎ বেপ্টিষ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীত (যেনে দক্ষিণ বেপ্টিষ্ট কনভেনচন) অৰ্ডিনেচনৰ বাবে কোনো ধৰ্মগোষ্ঠীব্যাপী মানদণ্ড নাই বা পাষ্টৰৰ বাবে নূন্যতম শিক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা নাই, যদিও বেছিভাগ বেপ্টিষ্ট গীৰ্জাই কেৱল চেমিনাৰী পৰ্যায়ত প্ৰশিক্ষিত পাষ্টৰকহে নিযুক্তি দিয়ে।

মেজৰ মেথডিষ্ট ইউনাইটেড মেথডিষ্ট চাৰ্চৰ দৰে সংস্থাসমূহে বুক অৱ ডিচিপ্লিনত অৰ্ডিনেচনৰ বাবে নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰিছে আৰু অৰ্ডিনেচন স্থানীয় গীৰ্জাই নহয়, ধৰ্মগোষ্ঠীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। স্থানীয় গীৰ্জাৰ সন্মিলনে জিলা সন্মিলনৰ সৈতে নতুন পাষ্টৰ নিৰ্বাচন আৰু নিযুক্তি দিয়ে।

কিছুমান বেপ্টিষ্ট গোটে – যেনে দক্ষিণ বেপ্টিষ্ট কনভেনচন – কেৱল পুৰুষক পাষ্টৰ হিচাপে সেৱা আগবঢ়াবলৈ অনুমতি দিব। আন কিছুমানে – যেনে আমেৰিকান বেপ্টিষ্টসকলে – পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়কে অনুমতি দিয়ে।

মেথডিষ্টসকলে পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়কে পাষ্টৰ হিচাপে সেৱা আগবঢ়াবলৈ অনুমতি দিয়ে।

চেক্ৰেমেণ্ট

বেছিভাগ বেপ্টিষ্টেই স্থানীয় গীৰ্জাৰ দুটা অধ্যাদেশৰ সমৰ্থন কৰে; বাপ্তিস্ম (পূৰ্বতে আলোচনা কৰা ধৰণে) আৰু প্ৰভুৰ ভোজ। বেপ্টিষ্টসকলে এই দুয়োটা অধ্যাদেশৰ যিকোনো এটাই পৰিত্ৰাণমূলক বুলি নাকচ কৰে আৰু বেছিভাগেই দুয়োটাৰে প্ৰতীকী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰে। বাপ্তিস্ম হৈছে ব্যক্তিৰ হৃদয়ত খ্ৰীষ্টৰ কাম আৰু বাপ্তিস্ম লোৱাজনে বিশ্বাসৰ স্বীকাৰোক্তিৰ প্ৰতীক, আৰু প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ কামৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াক কখ্ৰীষ্টৰ কাম মনত ৰখাৰ উপায়।

মেথডিষ্টসকলেও বাপ্তিস্ম আৰু প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু তেওঁলোকে একেদৰেই দুয়োটাকে খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ পদাৰ্থ হিচাপে নহয়, চিন হিচাপে লয়। বাপ্তিস্ম অৱশ্যে কেৱল বৃত্তি নহয়, ই পুনৰুত্থানৰ চিনও। একেদৰে প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ এজন খ্ৰীষ্টানৰ মুক্তিৰ চিন।

প্ৰতিটো ধৰ্মগোষ্ঠীৰ বিখ্যাত পাষ্টৰ

মেথডিজম আৰু বেপ্টিষ্ট দুয়োটা ধৰ্মতে বহুতো বিখ্যাত পাষ্টৰ আছে। বিখ্যাত বেপ্টিষ্ট পাষ্টৰৰ ভিতৰত চাৰ্লছ স্পাৰ্জন, জন গিল, জন বুনিয়ান আদি অন্যতম। বৰ্তমানৰ বিখ্যাত পাষ্টৰসকলৰ ভিতৰত জন পাইপাৰ, ডেভিদ প্লেট আৰু মাৰ্ক ডেভাৰৰ দৰে প্ৰচাৰকসকলো আছে।

বিখ্যাত মেথডিষ্ট পাষ্টৰসকলৰ ভিতৰত জন আৰু চাৰ্লছ ৱেছলি, থমাছ ক'ক, ৰিচাৰ্ড এলেন আৰু জৰ্জ হুইটফিল্ডৰ দৰে প্ৰচাৰকসকলো আছে। বৰ্তমানৰ সুপৰিচিত মেথডিষ্ট পাষ্টৰসকলৰ ভিতৰত আছে এডাম হেমিল্টন, এডাম ৱেবাৰ আৰু জেফ হাৰ্পাৰ।

কেলভিনিজম বনাম আৰ্মিনিয়ানবাদৰ ওপৰত মতবাদী স্থিতি

বেপ্টিষ্টসকল পৰম্পৰাগতভাৱে... কেলভিনবাদ-আৰ্মিনিয়ানবাদ বিতৰ্ক। কমেইহে নিজকে প্ৰকৃত আৰ্মিনিয়ান বুলি ক'ব, আৰু বেছিভাগ বেপ্টিষ্টেই হয়তো নিজকে পৰিৱৰ্তিত (বা মধ্যমীয়া) কেলভিনিষ্ট বুলি বৰ্ণনা কৰিব – বা ৪ পইণ্ট কেলভিনিষ্ট, বিশেষকৈ সীমিত প্ৰায়শ্চিত্তৰ মতবাদক নাকচ কৰি। মেথডিষ্টসকলৰ বিপৰীতে বেছিভাগ সকলো বেপ্টিষ্টেই খ্ৰীষ্টানৰ চিৰন্তন নিৰাপত্তাত বিশ্বাস কৰে, যদিও বহুতে এই বিষয়ে এনে এটা দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰে যিটো সংস্কাৰবাদী সন্তসকলৰ অধ্যৱসায়ৰ মতবাদৰ পৰা বহুত পৃথক।

এটা...শেহতীয়াকৈ বেপ্টিষ্টসকলৰ মাজত সংস্কাৰবাদী ধৰ্মতত্ত্বৰ পুনৰুত্থান ঘটিছে, কিছুমান ডাঙৰ বেপ্টিষ্ট চেমিনাৰীয়ে অধিক ক্লাছিক আৰু শক্তিশালী সংস্কাৰবাদী ধৰ্মতত্ত্বৰ পাঠদান কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও বহুতো ৰিফৰ্মেড বেপ্টিষ্ট গীৰ্জা আছে যিয়ে কেলভিনবাদক উৎসাহেৰে গ্ৰহণ কৰিব।

মেথডিজমে পৰম্পৰাগতভাৱে আৰ্মিনিয়ান মতবাদী স্থিতিৰ সৈতে নিজকে একাকাৰ কৰি ৰাখিছে, ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম অতি কম আৰু অতি কম বিতৰ্ক। বেছিভাগ মেথডিষ্টেই প্ৰতিৰোধমূলক অনুগ্ৰহত বিশ্বাস কৰে, আৰু পূৰ্বনিৰ্ধাৰণ, সন্তসকলৰ অধ্যৱসায় ইত্যাদি নাকচ কৰে।

চিৰন্তন নিৰাপত্তা

লক্ষ্য কৰা অনুসৰি, বেছিভাগেই... বেপ্টিষ্ট গীৰ্জা আৰু গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে চিৰন্তন নিৰাপত্তাৰ মতবাদক উৎসাহেৰে ধৰি ৰাখে। এবাৰ ৰক্ষা কৰা, সদায় ৰক্ষা কৰা এই কথাষাৰ আজি বেপ্টিষ্টসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয়। আনহাতে মেথডিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে সঁচাকৈয়ে পুনৰুত্পাদিত খ্ৰীষ্টানসকলে ধৰ্মত্যাগত পৰি হেৰাই যাব পাৰে।

উপসংহাৰ

যদিও সেই দুটা গীৰ্জাৰ লগত কিছু সাদৃশ্য আছে, ৰাস্তাৰ এটা ফালে প্ৰত্যেকেই, আৰু বহুত পাৰ্থক্য আছে। আৰু সেই পাৰ্থক্যৰ খাদটো বহল হৈয়েই আছে কাৰণ বহুতো বেপ্টিষ্ট গীৰ্জাই শাস্ত্ৰৰ প্ৰতি উচ্চ দৃষ্টিভংগীক দৃঢ় কৰি ৰাখিছে আৰু ইয়াৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰি আহিছে, আনহাতে বহুতো মেথডিষ্ট মণ্ডলীয়ে – বিশেষকৈ আমেৰিকাত – শাস্ত্ৰৰ সেই দৃষ্টিভংগী আৰু বাইবেলৰ শিক্ষাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰা আঁতৰি গৈছে।

নিশ্চিতভাৱে, ৰাস্তাৰ দুয়োকাষে খ্ৰীষ্টত সঁচাকৈয়ে পুনৰুত্পাদিত কিছুমান ভাই-ভনী আছে। কিন্তু বহুত বহুত আছেপাৰ্থক্য। সেই পাৰ্থক্যবোৰৰ কিছুমান অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।