Πίνακας περιεχομένων
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ βαπτιστών και μεθοδιστών;
Ας ανακαλύψουμε τις ομοιότητες και τις διαφορές μεταξύ του δόγματος των Βαπτιστών και του δόγματος των Μεθοδιστών. Σε πολλές μικρές πόλεις των Ηνωμένων Πολιτειών θα βρείτε μια εκκλησία Βαπτιστών στη μία πλευρά του δρόμου και μια εκκλησία Μεθοδιστών ακριβώς απέναντι από αυτήν.
Και η πλειονότητα των χριστιανών της πόλης θα ανήκει στη μία ή στην άλλη. Ποιες είναι λοιπόν οι διαφορές μεταξύ αυτών των δύο παραδόσεων;
Αυτό είναι το ερώτημα στο οποίο θέλησα να απαντήσω, σε γενικές γραμμές, με αυτή την ανάρτηση. Σε μια παρόμοια ανάρτηση, συγκρίναμε τους Βαπτιστές και τους Πρεσβυτεριανούς.
Τι είναι ο βαπτιστής;
Οι Βαπτιστές, όπως υποδηλώνει και το όνομά τους, εμμένουν στο βάπτισμα. Αλλά όχι σε οποιοδήποτε βάπτισμα - οι Βαπτιστές είναι πιο συγκεκριμένοι στο θέμα. Οι Βαπτιστές ενστερνίζονται το πιστό βάπτισμα με κατάδυση. Αυτό σημαίνει ότι πιστεύουν στο βάπτισμα ενός ομολογούντος πιστού με κατάδυση στο νερό. Απορρίπτουν το παιδοβάπτισμα και άλλους τρόπους βάπτισης (ράντισμα, χύσιμο κ.λπ.). Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό που ισχύει σχεδόν για όλους τουςΒαπτιστικές ομολογίες και εκκλησίες. Είναι βαπτιστές, στο κάτω κάτω!
Υπάρχει κάποια συζήτηση σχετικά με τις ρίζες των Βαπτιστών ως δόγματος ή οικογένειας δογμάτων. Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι οι Βαπτιστές μπορούν να εντοπίσουν τις ρίζες τους μέχρι τον διάσημο ξάδελφο του Ιησού - τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ενώ οι περισσότεροι άλλοι πηγαίνουν πίσω μόνο μέχρι το κίνημα των Αναβαπτιστών στον απόηχο της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης.
Όπως και να έχει, είναι αδιαμφισβήτητο ότι οι Βαπτιστές αποτελούν σημαντικό κλάδο των δογμάτων τουλάχιστον από τον 17ο αιώνα. Στην Αμερική, η Πρώτη Εκκλησία Βαπτιστών του Providence, Rhode Island ιδρύθηκε το 1639. Σήμερα, οι Βαπτιστές αποτελούν τη μεγαλύτερη προτεσταντική οικογένεια δογμάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το μεγαλύτερο βαπτιστικό δόγμα είναι και το μεγαλύτερο προτεσταντικό δόγμα. Αυτή η τιμή πηγαίνειστη Σύμβαση των Νότιων Βαπτιστών.
Τι είναι ο Μεθοδιστής;
Ο Μεθοδισμός μπορεί επίσης να διεκδικήσει με σιγουριά ρίζες που πηγαίνουν αιώνες πίσω- μέχρι τον John Wesley, ο οποίος ίδρυσε το κίνημα στην Αγγλία, και αργότερα στη Βόρεια Αμερική. Ο Wesley ήταν δυσαρεστημένος με την "νυσταγμένη" πίστη της Εκκλησίας της Αγγλίας και προσπάθησε να φέρει ανανέωση και αναζωογόνηση και πνευματικότητα στην πρακτική των χριστιανών. Αυτό το έκανε κυρίως μέσω του υπαίθριου κηρύγματος, και των κατ' οίκον συναντήσεων που σύντομαΜέχρι το τέλος του 18ου αιώνα, οι μεθοδιστικές κοινωνίες άρχισαν να ριζώνουν στις αμερικανικές αποικίες και σύντομα εξαπλώθηκαν σε όλη την ήπειρο.
Σήμερα, υπάρχουν πολλές διαφορετικές μεθοδιστικές ομολογίες, αλλά όλες έχουν παρόμοιες απόψεις σε διάφορους τομείς. Όλες ακολουθούν τη θεολογία του Wesleyan (ή της Αρμενίας), δίνουν έμφαση στην πρακτική ζωή έναντι του δόγματος και τηρούν το Σύμβολο της Πίστεως του Αποστόλου. Οι περισσότερες ομάδες Μεθοδιστών απορρίπτουν ότι η Βίβλος είναι αλάθητη και επαρκής για τη ζωή και την ευσέβεια, και πολλές ομάδες συζητούν σήμερα τα ηθικά πρότυπα της Βίβλου,ιδίως όσον αφορά την ανθρώπινη σεξουαλικότητα, το γάμο και το φύλο.
Ομοιότητες μεταξύ της εκκλησίας των Βαπτιστών και των Μεθοδιστών
Πολλοί άνθρωποι έχουν αναρωτηθεί, είναι βαπτιστές και μεθοδιστές το ίδιο; Η απάντηση είναι όχι. Ωστόσο, υπάρχουν κάποιες ομοιότητες. Τόσο οι βαπτιστές όσο και οι μεθοδιστές είναι τριαδικοί. Και οι δύο θεωρούν ότι η Βίβλος είναι το κεντρικό κείμενο στην πίστη και την πρακτική (αν και ομάδες και στις δύο οικογένειες των δογμάτων θα αμφισβητούσαν την αυθεντία της Βίβλου). Τόσο οι βαπτιστές όσο και οι μεθοδιστές έχουν ιστορικά επιβεβαιώσει τη θεότητα τουΧριστό, τη δικαίωση μόνο με την πίστη, και την πραγματικότητα του παραδείσου για όσους πεθαίνουν εν Χριστώ, και των αιώνιων βασάνων στην κόλαση για όσους πεθαίνουν άπιστοι.
Ιστορικά, τόσο οι Μεθοδιστές όσο και οι Βαπτιστές έχουν δώσει μεγάλη έμφαση στον ευαγγελισμό και τις ιεραποστολές.
Η άποψη των Μεθοδιστών και των Βαπτιστών για το βάπτισμα
Οι Μεθοδιστές πιστεύουν ότι το βάπτισμα είναι σημάδι αναγέννησης και νέας γέννησης. Και αποδέχονται όλους τους τρόπους βαπτίσεως (ραντισμό, ρίψη, εμβάπτιση κ.λπ.) ως έγκυρους. Οι Μεθοδιστές είναι ανοικτοί στο βάπτισμα τόσο εκείνων που ομολογούν οι ίδιοι την πίστη, όσο και εκείνων των οποίων οι γονείς ή οι ανάδοχοι ομολογούν την πίστη.
Αντίθετα, οι Βαπτιστές παραδοσιακά υποστηρίζουν μόνο το βάπτισμα με κατάδυση και μόνο για κάποιον που ομολογεί πίστη στον Ιησού Χριστό για τον εαυτό του και είναι αρκετά μεγάλος για να το κάνει υπεύθυνα. Απορρίπτουν το παιδοβάπτισμα και άλλους τρόπους όπως το ράντισμα ή το χύσιμο ως αντιβιβλικούς. Οι Βαπτιστές συνήθως επιμένουν στο βάπτισμα για την ένταξη σε μια τοπική εκκλησία.
Κυβέρνηση της Εκκλησίας
Οι Βαπτιστές πιστεύουν στην αυτονομία της τοπικής εκκλησίας και οι εκκλησίες διοικούνται συχνότερα από μια μορφή κοινοβουλευτισμού ή κοινοβουλευτισμού υπό την ηγεσία του πάστορα. Τα τελευταία χρόνια, ωστόσο, πολλές εκκλησίες των Βαπτιστών έχουν υιοθετήσει έναν κοινοβουλευτισμό υπό την ηγεσία των πρεσβυτέρων ως προτιμώμενη μορφή πολιτεύματος. Αν και υπάρχουν πολλές ομολογιακές συμμαχίες μεταξύ των εκκλησιών, οι περισσότερες τοπικές εκκλησίες των Βαπτιστών είναι εντελώς αυτόνομες.να διοικούν τις δικές τους υποθέσεις, να επιλέγουν τους ποιμένες τους, να αγοράζουν και να κατέχουν τη δική τους περιουσία κ.λπ.
Αντίθετα, οι Μεθοδιστές είναι ως επί το πλείστον ιεραρχικοί. Οι εκκλησίες διοικούνται από διασκέψεις με αυξανόμενα επίπεδα εξουσίας. Αυτό ξεκινά από το τοπικό επίπεδο, με μια τοπική εκκλησιαστική διάσκεψη, και προχωρά προς τα πάνω σε μια γενική διάσκεψη σε επίπεδο ομολογίας (ή κάποια παραλλαγή αυτών των κατηγοριών, ανάλογα με τη συγκεκριμένη μεθοδιστική ομάδα). Οι περισσότερες μεγάλες μεθοδιστικές ομολογίες κατέχουν την περιουσία των τοπικών εκκλησιώνκαι έχουν αποφασιστικό λόγο στην ανάθεση ποιμένων στις τοπικές εκκλησίες.
Πάστορες
Μιλώντας για ποιμένες, υπάρχουν επίσης σημαντικές διαφορές στον τρόπο με τον οποίο οι Μεθοδιστές και οι Βαπτιστές επιλέγουν τους ποιμένες τους.
Οι Βαπτιστές λαμβάνουν αυτή την απόφαση εξ ολοκλήρου σε τοπικό επίπεδο. Οι τοπικές εκκλησίες συνήθως συγκροτούν επιτροπές αναζήτησης, προσκαλούν και ελέγχουν τους υποψηφίους και στη συνέχεια επιλέγουν έναν υποψήφιο για να τον παρουσιάσουν στην εκκλησία προς ψήφιση. Δεν υπάρχουν ομολογιακά πρότυπα για τη χειροτονία σε πολλές μεγαλύτερες βαπτιστικές ομολογίες (όπως η Σύμβαση των Νοτίων Βαπτιστών) ή ελάχιστες απαιτήσεις εκπαίδευσης για τους ποιμένες, αν και οι περισσότεροι Βαπτιστέςοι εκκλησίες προσλαμβάνουν μόνο ποιμένες που έχουν εκπαιδευτεί σε επίπεδο σεμιναρίου.
Τα μεγάλα μεθοδιστικά σώματα, όπως η Ενωμένη Μεθοδιστική Εκκλησία, έχουν περιγράψει τις απαιτήσεις τους για τη χειροτονία στο Βιβλίο της Πειθαρχίας, και η χειροτονία διέπεται από το δόγμα, όχι από τις τοπικές εκκλησίες. Τα συνέδρια των τοπικών εκκλησιών συσκέπτονται με το συνέδριο της περιφέρειας για την επιλογή και την πρόσληψη νέων ποιμένων.
Ορισμένες βαπτιστικές ομάδες - όπως η Σύμβαση των Νοτίων Βαπτιστών - επιτρέπουν μόνο σε άνδρες να υπηρετούν ως πάστορες. Άλλες - όπως οι Αμερικανοί Βαπτιστές - επιτρέπουν τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες.
Οι μεθοδιστές επιτρέπουν τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες να υπηρετούν ως πάστορες.
Μυστήρια
Οι περισσότεροι Βαπτιστές προσυπογράφουν δύο διατάξεις της τοπικής εκκλησίας: το βάπτισμα (όπως συζητήθηκε προηγουμένως) και το Δείπνο του Κυρίου. Οι Βαπτιστές απορρίπτουν ότι οποιαδήποτε από αυτές τις διατάξεις είναι σωτήρια και οι περισσότεροι προσυπογράφουν μια συμβολική άποψη και για τις δύο. Το βάπτισμα συμβολίζει το έργο του Χριστού στην καρδιά ενός ατόμου και την ομολογία πίστης από αυτόν που βαπτίζεται, και το Δείπνο του Κυρίου συμβολίζει το εξιλαστήριο έργο τουΙησού Χριστού και λαμβάνεται ως ένας τρόπος για να θυμόμαστε το έργο του Χριστού.
Οι μεθοδιστές επίσης προσυπογράφουν το βάπτισμα και το Δείπνο του Κυρίου και ομοίως τα βλέπουν και τα δύο ως σημεία, όχι ως ουσίες, της χάρης του Θεού εν Χριστώ. Το βάπτισμα δεν είναι όμως μια απλή ομολογία, αλλά επίσης ένα σημείο αναγέννησης. Ομοίως, το Δείπνο του Κυρίου είναι ένα σημείο της λύτρωσης του χριστιανού.
Δείτε επίσης: 25 Ενθαρρυντικά εδάφια της Βίβλου για τα βάρη (Ισχυρή ανάγνωση)Διάσημοι πάστορες κάθε ομολογίας
Υπάρχουν πολλοί διάσημοι πάστορες τόσο στον Μεθοδισμό όσο και στους Βαπτιστές. Στους διάσημους βαπτιστές πάστορες περιλαμβάνονται οι Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan. Στους σημερινούς διάσημους πάστορες περιλαμβάνονται κήρυκες όπως ο John Piper, ο David Platt και ο Mark Dever.
Στους διάσημους μεθοδιστές πάστορες περιλαμβάνονται οι John και Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen και George Whitfield. Στους σημερινούς γνωστούς μεθοδιστές πάστορες περιλαμβάνονται οι Adam Hamilton, Adam Weber και Jeff Harper.
Δογματική θέση για τον Καλβινισμό έναντι του Αρμινιανισμού
Οι Βαπτιστές είναι παραδοσιακά ανάμεικτοι στη συζήτηση Καλβινισμός-Αρμινιανισμός. Λίγοι θα αποκαλούσαν τους εαυτούς τους αληθινούς Αρμινιανούς, και οι περισσότεροι Βαπτιστές θα αυτοχαρακτηρίζονταν μάλλον ως τροποποιημένοι (ή μετριοπαθείς) Καλβινιστές - ή Καλβινιστές 4 σημείων, απορρίπτοντας ιδιαίτερα το δόγμα της περιορισμένης εξιλέωσης. Σε αντίθεση με τους Μεθοδιστές, οι περισσότεροι από όλους τους Βαπτιστές πιστεύουν στην αιώνια ασφάλεια του χριστιανού, αν και πολλοί υποστηρίζουν μια άποψη τηςαυτό είναι πολύ διαφορετικό από το μεταρρυθμιστικό δόγμα της επιμονής των Αγίων.
Υπήρξε μια αναζωπύρωση της μεταρρυθμιστικής θεολογίας μεταξύ των Βαπτιστών πρόσφατα, με ορισμένα μεγάλα σεμινάρια των Βαπτιστών να διδάσκουν μια πιο κλασική και ισχυρή μεταρρυθμιστική θεολογία. Υπάρχουν επίσης πολλές μεταρρυθμιστικές εκκλησίες των Βαπτιστών που θα προσυπέγραφαν με ενθουσιασμό τον Καλβινισμό.
Ο Μεθοδισμός παραδοσιακά ευθυγραμμίζεται με τις αρμινιακές δογματικές θέσεις, με πολύ λίγες εξαιρέσεις και πολύ λίγη συζήτηση. Οι περισσότεροι Μεθοδιστές πιστεύουν στην προληπτική χάρη και απορρίπτουν τον προορισμό, την επιμονή των αγίων κ.ο.κ.
Αιώνια ασφάλεια
Όπως σημειώνεται, οι περισσότερες εκκλησίες των Βαπτιστών και τα μέλη των εκκλησιών υποστηρίζουν με ενθουσιασμό το δόγμα της Αιώνιας Ασφάλειας. Το ρητό, μια φορά σωθείς, πάντα σωθείς είναι δημοφιλής σήμερα μεταξύ των Βαπτιστών. Οι Μεθοδιστές, από την άλλη πλευρά, πιστεύουν ότι οι πραγματικά αναγεννημένοι Χριστιανοί μπορούν να πέσουν σε αποστασία και να χαθούν.
Συμπέρασμα
Ενώ υπάρχουν κάποιες ομοιότητες με αυτές τις δύο εκκλησίες, η καθεμία από τη μία πλευρά του δρόμου, υπάρχουν πολύ περισσότερες διαφορές. Και αυτό το χάσμα των διαφορών συνεχίζει να διευρύνεται, καθώς πολλές εκκλησίες των Βαπτιστών συνεχίζουν να επιβεβαιώνουν μια υψηλή άποψη της Αγίας Γραφής και να ακολουθούν τη διδασκαλία της, ενώ πολλές μεθοδιστικές κοινότητες - ειδικά στις Ηνωμένες Πολιτείες - απομακρύνονται από αυτή την άποψη της Αγίας Γραφής και δίνουν έμφαση στηνδιδασκαλία.
Σίγουρα, υπάρχουν μερικοί πραγματικά αναγεννημένοι αδελφοί και αδελφές εν Χριστώ και στις δύο πλευρές του δρόμου. Αλλά υπάρχουν επίσης πολλές, πολλές διαφορές. Μερικές από αυτές τις διαφορές είναι πολύ σημαντικές.
Δείτε επίσης: 21 Εμπνευσμένα εδάφια της Βίβλου για το γέλιο και το χιούμορ