Bu gün teoloji çevrələrdə ən böyük müzakirələrdən biri davamçılıq və stensionizmdir. Təhlilə başlamazdan əvvəl ilk növbədə bu iki terminin nə demək olduğunu təsvir etmək lazımdır. Davamlılıq, Müqəddəs Yazılarda qeyd olunan Müqəddəs Ruhun bəzi hədiyyələrinin sonuncu həvarinin ölümü ilə sona çatdığına inanmaqdır. Kessasiyaçılıq, həvarilərin ölümü ilə şəfa, peyğəmbərlik və dil kimi bəzi hədiyyələrin dayandırıldığına inanmaqdır.
Həmçinin bax: Qurtuluşu itirmək haqqında 25 mühüm Müqəddəs Kitab ayələri (Həqiqət) 
Bu mübahisə onilliklər boyu geniş müzakirə olunur və nəticəyə dair çox az işarə göstərir. Bu mübahisədə əsas mübahisələrdən biri bu mənəvi hədiyyələrin nə demək olduğunun şərhidir.
Peyğəmbərlik hədiyyəsi bunun mükəmməl nümunəsidir. Əhdi-Ətiqdə Allah ilahi vəhyi (yəni Müqəddəs Yazıları) xəbərdar etmək, istiqamətləndirmək və ötürmək üçün peyğəmbərlər vasitəsilə danışırdı.
Həvarilərin ölümü ilə peyğəmbərlik hədiyyəsinin dayandırıldığını deyənlər peyğəmbərliyi vəhy kimi görürlər. Müəyyən dərəcədə doğrudur, amma bundan qat-qat artıqdır. Peyğəmbərlik həm də möminlərin bədənini Məsih üçün daha yaxşı şahid olmağa təşviq etmək və təşviq etmək demək ola bilər.
Kessationizmə inanan belə bir ilahiyyatçı Dr. Peter Ennsdir. Doktor Enns Şərq Universitetinin Bibliya ilahiyyatı professorudur və teoloji dairələrdə geniş hörmətə malikdir. Onun işi Məsihin bədəni üçün faydalıdır və teoloji işimdə mənə çox kömək etditəhsil alır.
O, özünün böyük əsərində The Moody Handbook of Theology-də niyə dayandırıcılığın belə olduğuna inandığını uzun-uzadı yazır. Bu, mənim ilk növbədə qarşılıqlı əlaqədə olacağım işdir. Dr.Ennsin ruhani hədiyyələrlə bağlı nöqteyi-nəzərini başa düşsəm də, onun bəzi hədiyyələrin onun ölümü ilə sona çatması ilə bağlı fikri ilə razılaşmamalıyam. son həvari. Dillərin və dərrakəli ruhların hədiyyələri mənim doktor Enns ilə razılaşmamağa meylli olduğum hədiyyələrdir.
Dillərin hədiyyəsi ilə bağlı 1 Korinflilərə 14:27-28-də deyilir: “Kim bir dildə danışırsa, qoy yalnız iki və ya ən çoxu üç olsun və hər biri öz növbəsində olsun və kimsə şərh etsin. Amma təfsir edəcək kimsə yoxdursa, qoy onların hər biri kilsədə sussun, özünə və Allaha danışsın [1]».
Paul Korinfdəki kilsəyə məktub yazır və yığıncaq üzvü dillərdə danışmağa başlayarsa, onlara nə etməli olduqlarını açıq şəkildə deyir. Bəzi həvarilər hələ sağ olsalar da, Pavel bunu kilsə nizam-intizamı kontekstində yazır. Bu, o getdikdən sonra kilsənin uzun müddət riayət etməsini istədiyi davamlı təlimatdır. Kimsə mesajı şərh etməlidir, o, Müqəddəs Yazılara əlavə olaraq olmamalıdır, lakin onu əsaslandırmalıdır. Mən kilsələrdə olmuşam ki, kimsə “dillərdə” danışmağa başlayır, lakin heç kim camaata deyilənləri şərh etmir. Bu, Müqəddəs Yazılara ziddir, çünki Müqəddəs Kitabda insanın mütləq olması lazımdırhamının yaxşılığı üçün şərh edin. Əgər kimsə bunu Məsihin izzəti üçün deyil, özünün izzəti üçün edir.
Dərrakəli ruhlarla bağlı Dr. Enns yazır: “Hədiyyə verilmişlərə vəhyin doğru və ya yalan olduğunu müəyyən etmək üçün fövqəltəbii qabiliyyət verilmişdir.”
Doktor Ennsə görə, bu hədiyyə sonuncu Həvarinin ölümü ilə öldü, çünki Əhdi-Cədid qanunu artıq tamamlandı. 1 Yəhya 4:1-də Həvari Yəhya yazır: “Sevgililərim, hər ruha inanmayın, amma ruhları sınayın ki, onların Allahdan olub-olmadığını yoxlayın, çünki dünyaya çoxlu yalançı peyğəmbərlər çıxıb.”
Biz daima yeni təlimin Allahdan olub-olmadığını görməliyik və bunu Müqəddəs Yazılarla müqayisə edərək edirik. Biz bunları ayırd etməliyik və bu, davamlı bir prosesdir. Görünür, kimsə həmişə yeni teologiya və ya süni sistem əlavə etməyə çalışır. Ruhları ayırd edərək, bir şeyin doğru və yanlış olduğunu qeyd edə bilərik. Müqəddəs Yazı plandır, lakin biz yenə də bir şeyin doğru və ya bidət olduğunu ayırd etməliyik.
Doktor Enns də hədiyyənin niyə dayandırıldığı ilə bağlı öz səbəblərində bu ayəni gətirir. Bununla belə, Pavel bir neçə yazısında hədiyyədən danışır. Belə yazılardan biri 1 Saloniklilərə 5:21 ayəsində deyilir: “Ancaq hər şeyi sınayın; yaxşı olanı möhkəm tutun”. Davamlı olaraq etməli olduğumuz bir şey kimi indiki zamanda danışılır.
Mən ruhani olduğu qənaətindəyəmhədiyyələr dayanmayıb və bəzilərinin mənimlə razılaşmayacağını tam bilirəm. Hədiyyələr bibliyadan kənar vəhyi çatdırmır, əksinə onları tərifləyir və mövcud vəhyi başa düşməkdə Məsihin bədəninə kömək edir. Hədiyyə olduğunu iddia edən hər hansı bir şey Müqəddəs Yazılara zidd heç nə deməməlidir. Əgər edirsə, düşməndəndir.
Kessationizmə inananlar xristian deyillərmi? Xeyr. Kontinusionizmə inananlar xristian deyillərmi? Dəyməz. Əgər biz Məsihə iddia ediriksə, deməli biz qardaşıq. Özümüzə zidd olan fikirləri başa düşmək vacibdir. Razılaşmaq məcburiyyətində deyilik və mənəvi hədiyyələrlə bağlı mənimlə razılaşmamaq yaxşıdır. Bu mübahisə vacib olsa da, Böyük tapşırıq və Məsih üçün canlara çatmaq daha böyükdür.
İSTİFADƏ EDİLƏN ƏSƏRLƏR
Enns, Paul. The Moody Handbook of Theology . Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
Həmçinin bax: Günahkarlar Haqqında 25 Mühüm İncil Ayələri (Bilməli 5 Əsas Həqiqət)