Μία από τις μεγάλες συζητήσεις στους θεολογικούς κύκλους σήμερα είναι αυτή του συνεχισμού και του παύσης. Πριν αρχίσει η ανάλυση είναι απαραίτητο πρώτα να περιγράψουμε τι σημαίνουν αυτοί οι δύο όροι. Ο συνεχισμός είναι η πεποίθηση ότι κάποια χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, που αναφέρονται στην Αγία Γραφή, έπαψαν να υπάρχουν με το θάνατο του τελευταίου αποστόλου. Ο παύσης είναι η πεποίθηση ότι κάποια χαρίσματα, όπως η θεραπεία, η προφητεία,και η γλωσσολαλιά σταμάτησε με το θάνατο των αποστόλων.
Αυτή η διαμάχη συζητείται ευρέως εδώ και δεκαετίες και δεν δείχνει πολλά σημάδια για να καταλήξει. Μία από τις βασικές διαφωνίες σε αυτή τη διαμάχη είναι η ερμηνεία του τι σημαίνουν αυτά τα πνευματικά χαρίσματα.
Το χάρισμα της προφητείας είναι ένα τέλειο παράδειγμα γι' αυτό. Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός μιλούσε μέσω των προφητών για να προειδοποιήσει, να καθοδηγήσει και να μεταδώσει τη θεία αποκάλυψη (δηλ. τις Γραφές).
Δείτε επίσης: NLT Vs NIV Bible Translation (11 μεγάλες διαφορές που πρέπει να γνωρίζετε)Εκείνοι που λένε ότι το χάρισμα της προφητείας έπαψε να υπάρχει με το θάνατο των αποστόλων βλέπουν την προφητεία ως αποκάλυψη. Σε ένα βαθμό αυτό είναι αλήθεια, αλλά είναι πολύ περισσότερο από αυτό. Προφητεία μπορεί επίσης να σημαίνει οικοδομή και προτροπή του σώματος των πιστών να γίνουν καλύτεροι μάρτυρες του Χριστού.
Ένας τέτοιος θεολόγος που πιστεύει στον cessationism είναι ο Dr. Peter Enns. Ο Dr. Enns είναι καθηγητής βιβλικής θεολογίας στο Eastern University, και ευρέως σεβαστός στους θεολογικούς κύκλους. Το έργο του είναι ωφέλιμο για το σώμα του Χριστού, και με βοήθησε πάρα πολύ στις θεολογικές μου σπουδές.
Γράφει εκτενώς για τους λόγους για τους οποίους πιστεύει ότι ισχύει ο cessationism στο σπουδαίο έργο του Το Moody Handbook of Theology. Είναι αυτό το έργο στο οποίο θα ασχοληθώ πρωτίστως. Αν και κατανοώ την άποψη του Δρ Ενς σε σχέση με τα πνευματικά χαρίσματα, πρέπει να διαφωνήσω με τον ισχυρισμό του ότι ορισμένα χαρίσματα έπαψαν να υπάρχουν με τον θάνατο του τελευταίου Αποστόλου. Τα χαρίσματα της γλωσσολαλιάς και της διάκρισης των πνευμάτων είναι χαρίσματα στα οποία θα έτεινα να διαφωνήσω με τον Δρ Ενς.
Όσον αφορά το χάρισμα της γλωσσολαλιάς, η Α΄ Κορινθίους 14:27-28 αναφέρει: "Αν κάποιος μιλάει σε γλώσσα, ας είναι μόνο δύο ή το πολύ τρεις, και ο καθένας με τη σειρά του, και ας ερμηνεύει κάποιος. Αν όμως δεν υπάρχει κάποιος να ερμηνεύσει, ας σιωπάει ο καθένας στην εκκλησία και ας μιλάει στον εαυτό του και στον Θεό [1]".
Ο Παύλος γράφει στην εκκλησία της Κορίνθου και τους λέει ξεκάθαρα τι πρέπει να κάνουν αν ένα μέλος της κοινότητας αρχίσει να μιλάει γλωσσολαλιά. Παρόλο που κάποιοι απόστολοι ήταν ακόμα ζωντανοί, ο Παύλος τα γράφει αυτά στο πλαίσιο της εκκλησιαστικής πειθαρχίας. Πρόκειται για συνεχή οδηγία που θέλει να ακολουθεί η εκκλησία για πολύ καιρό μετά την αποχώρησή του. Κάποιος πρέπει να ερμηνεύει το μήνυμα, δεν πρέπει να είναι εκτός της Γραφής,αλλά πρέπει να το τεκμηριώσει. Έχω βρεθεί σε εκκλησίες όπου κάποιος αρχίζει να μιλάει "γλωσσολαλιά", αλλά κανείς δεν ερμηνεύει αυτά που λέγονται στο εκκλησίασμα. Αυτό είναι αντίθετο με τη Γραφή, καθώς η Γραφή αναφέρει ότι κάποιος πρέπει να ερμηνεύει για το καλό όλων. Αν κάποιος το κάνει αυτό είναι για τη δόξα του εαυτού του και όχι για τη δόξα του Χριστού.
Όσον αφορά τη διάκριση των πνευμάτων, ο Δρ Enns γράφει: "Εκείνοι στους οποίους δόθηκε το χάρισμα είχαν την υπερφυσική ικανότητα να καθορίζουν αν η αποκάλυψη ήταν αληθινή ή ψεύτικη".
Σύμφωνα με τον Δρ Εννς, το χάρισμα αυτό πέθανε με τον θάνατο του τελευταίου Αποστόλου, επειδή ο κανόνας της Καινής Διαθήκης είναι πλέον πλήρης. Στην Α΄ Ιωάννη 4:1 ο Απόστολος Ιωάννης γράφει: "Αγαπητοί, μην πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά ελέγχετε τα πνεύματα για να δείτε αν είναι από τον Θεό- επειδή, πολλοί ψευδοπροφήτες βγήκαν στον κόσμο".
Πρέπει συνεχώς να βλέπουμε αν μια νέα διδασκαλία είναι από τον Θεό, και το κάνουμε αυτό συγκρίνοντας την με την Αγία Γραφή. Πρέπει να διακρίνουμε αυτά τα πράγματα, και αυτό είναι μια συνεχής διαδικασία. Φαίνεται ότι κάποιος προσπαθεί πάντα να προσθέσει κάποια νέα θεολογία ή ένα ανθρωπογενές σύστημα. Με τη διάκριση των πνευμάτων, μπορούμε να επισημάνουμε τι είναι σωστό και τι λάθος σε κάτι. Η Αγία Γραφή είναι το σχέδιο, αλλά πρέπει ακόμα να διακρίνουμε αν κάτι είναι σωστό ήαιρετικός.
Ο Δρ Enns αναφέρει επίσης αυτό το εδάφιο στους λόγους του για τους οποίους το χάρισμα έχει σταματήσει. Ωστόσο, ο Παύλος μιλάει για το χάρισμα σε πολλά γραπτά του. Ένα τέτοιο γράμμα είναι το Α΄ Θεσσαλονικείς 5:21, το οποίο αναφέρει: "Δοκιμάστε όμως τα πάντα- κρατήστε το καλό." Μιλάει για το χάρισμα σε ενεστώτα χρόνο ως κάτι που πρέπει να κάνουμε σε συνεχή βάση.
Είμαι της γνώμης ότι τα πνευματικά χαρίσματα δεν έχουν πάψει, και γνωρίζω πλήρως ότι κάποιοι θα διαφωνήσουν μαζί μου. Τα χαρίσματα δεν μεταδίδουν εξωβιβλική αποκάλυψη, αλλά τις συμπληρώνουν και βοηθούν το σώμα του Χριστού στην κατανόηση της υπάρχουσας αποκάλυψης. Οτιδήποτε ισχυρίζεται ότι είναι χάρισμα δεν πρέπει να λέει κάτι αντίθετο με την Αγία Γραφή. Αν το κάνει, είναι από τον εχθρό.
Δεν είναι χριστιανοί όσοι υποστηρίζουν τον cessationism; Όχι. Δεν είναι χριστιανοί όσοι υποστηρίζουν τον continuationism; Καθόλου. Αν διεκδικούμε τον Χριστό, τότε είμαστε αδελφοί και αδελφές. Είναι σημαντικό να κατανοούμε τις απόψεις που είναι αντίθετες με τις δικές μας. Δεν χρειάζεται να συμφωνούμε και είναι εντάξει να διαφωνείτε μαζί μου σχετικά με τα πνευματικά χαρίσματα. Αν και αυτή η συζήτηση είναι σημαντική, η Μεγάλη Ανάθεση και ηη προσέγγιση ψυχών για τον Χριστό είναι πολύ μεγαλύτερη.
ΑΝΑΦΕΡΌΜΕΝΑ ΈΡΓΑ
Enns, Paul. Το Moody Handbook of Theology Σικάγο, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, Το Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
