Jednou z velkých diskusí v teologických kruzích je dnes otázka kontinuantismu a cessationismu. Dříve než se pustíme do analýzy, je třeba nejprve popsat, co tyto dva pojmy znamenají. Kontinuacionismus je přesvědčení, že některé dary Ducha svatého, o nichž se zmiňuje Písmo, zanikly se smrtí posledního apoštola. Cessationismus je přesvědčení, že některé dary, jako je uzdravování, proroctví,a jazyky zanikly se smrtí apoštolů.
O tomto sporu se vedou rozsáhlé debaty již celá desetiletí a jen málo se zdá, že by se měl uzavřít. Jedním z klíčových sporů v této polemice je výklad toho, co tyto duchovní dary znamenají.
Dar proroctví je toho dokonalým příkladem. Ve Starém zákoně Bůh mluvil prostřednictvím proroků, aby varoval, vedl a předával Boží zjevení (tj. Písmo).
Viz_také: 30 důležitých biblických veršů o srdci (Srdce člověka)Ti, kdo říkají, že dar proroctví zanikl se smrtí apoštolů, vidí proroctví jako zjevení. Do jisté míry je to pravda, ale je to mnohem víc. Proroctví může také znamenat budování a povzbuzování těla věřících, aby bylo lepším svědkem Krista.
Jedním z takových teologů, kteří věří v cessationismus, je Dr. Peter Enns. Dr. Enns je profesorem biblické teologie na Východní univerzitě a v teologických kruzích je velmi uznávaný. Jeho práce je přínosná pro Kristovo tělo a mně velmi pomohla v mém teologickém studiu.
Ve svém velkém díle obšírně píše o tom, proč je přesvědčen, že cessationismus je pravdivý. Moodyho příručka teologie. Právě tato práce je hlavní náplní mé práce. Ačkoli chápu názor Dr. Ennse na duchovní dary, musím nesouhlasit s jeho tvrzením, že některé dary zanikly se smrtí posledního apoštola. Dary jazyků a rozlišování duchů jsou dary, ve kterých bych se s Dr. Ennsem přikláněl nesouhlasit.
O daru jazyků se v 1. Korintským 14,27-28 píše: "Mluví-li někdo jazykem, ať jsou jen dva nebo nanejvýš tři a každý po svém, ať někdo vykládá. Není-li však nikdo, kdo by vykládal, ať každý z nich v kostele mlčí a mluví sám se sebou a s Bohem [1]."
Pavel píše církvi v Korintu a jasně jim říká, co mají dělat, když některý člen sboru začne mluvit jazyky. Ačkoli někteří apoštolové ještě žili, Pavel to píše v kontextu církevní kázně. Je to trvalý pokyn, kterým chce, aby se církev řídila ještě dlouho po jeho odchodu. Někdo musí zprávu vyložit, nesmí to být dodatek k Písmu,Byl jsem v církvích, kde někdo začal mluvit "jazyky", ale nikdo shromáždění nevykládal, co říká. To je v rozporu s Písmem, protože Písmo říká, že člověk musí vykládat pro dobro všech. Pokud to někdo dělá, je to pro slávu jeho samého, a ne pro slávu Krista.
Ohledně rozlišování duchů Dr. Enns píše: "Ti, kterým byl tento dar dán, dostali nadpřirozenou schopnost určit, zda je zjevení pravdivé, nebo falešné."
Podle doktora Ennse tento dar zemřel se smrtí posledního apoštola, protože novozákonní kánon je nyní úplný. V 1. listu Janova evangelia 4,1 apoštol Jan píše: "Milovaní, nevěřte každému duchu, ale zkoumejte duchy, zda jsou od Boha, neboť do světa vyšlo mnoho falešných proroků." (1. list Janův 4,1).
Viz_také: Křesťanství a víra svědků Jehovových: (12 hlavních rozdílů)Máme neustále zjišťovat, zda je nové učení od Boha, a to porovnáváním s Písmem. Musíme tyto věci rozlišovat a je to neustálý proces. Zdá se, že se někdo stále snaží přidat nějakou novou teologii nebo systém vytvořený člověkem. Rozlišováním duchů můžeme poukázat na to, co je na něčem správné a co ne. Písmo je plán, ale stále musíme rozlišovat, zda je něco správné, nebo ne.kacířské.
Dr. Enns tento verš také cituje ve svých důvodech, proč tento dar zanikl. Pavel však o tomto daru mluví v několika svých spisech. Jedním z nich je 1. Tesalonickým 5,21, kde se píše: "Ale všechno zkoušejte, co je dobré, toho se držte." Mluví se o něm v přítomném čase jako o něčem, co bychom měli dělat průběžně.
Jsem toho názoru, že duchovní dary nezanikly, a jsem si plně vědom toho, že někteří se mnou nebudou souhlasit. Dary nepředávají mimobiblické zjevení, ale doplňují je a pomáhají Kristovu tělu porozumět stávajícímu zjevení. Cokoli, co se prohlašuje za dar, nesmí říkat nic, co je v rozporu s Písmem. Pokud ano, je to od nepřítele.
Jsou ti, kdo zastávají cessationismus, nekřesťané? Ne. Jsou ti, kdo zastávají continuationismus, nekřesťané? Vůbec ne. Pokud se hlásíme ke Kristu, pak jsme bratři a sestry. Je důležité chápat názory, které jsou v rozporu s našimi. Nemusíme souhlasit a je v pořádku, když se mnou nesouhlasíte ohledně duchovních darů. I když je tato debata důležitá, Velké poslání a duchovní dary jsou pro nás důležité.oslovení duší pro Krista je mnohem větší.
CITOVANÁ DÍLA
Enns, Paul. Moodyho příručka teologie Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, Moodyho příručka teologie (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
