ຫນຶ່ງໃນການໂຕ້ວາທີອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນວົງການ theological ໃນມື້ນີ້ແມ່ນການສືບຕໍ່ແລະການຢຸດເຊົາ. ກ່ອນການວິເຄາະສາມາດເລີ່ມຕົ້ນໄດ້, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງອະທິບາຍວ່າສອງ ຄຳ ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ. Continuationism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຂອງຂວັນບາງຢ່າງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນພຣະຄໍາພີ, ຢຸດເຊົາກັບການເສຍຊີວິດຂອງອັກຄະສາວົກຄົນສຸດທ້າຍ. ການຢຸດເຊົາແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຂອງຂວັນບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ການປິ່ນປົວ, ການທໍານາຍ, ແລະພາສາໄດ້ຢຸດເຊົາກັບການເສຍຊີວິດຂອງອັກຄະສາວົກ.
ຂໍ້ຂັດແຍ່ງນີ້ໄດ້ມີການໂຕ້ວາທີກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນເວລາຫຼາຍສິບປີ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສະຫລຸບໜ້ອຍຫຼາຍ. ຫນຶ່ງໃນຂໍ້ຂັດແຍ້ງທີ່ສໍາຄັນໃນການຂັດແຍ້ງນີ້ແມ່ນການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຂອງຂວັນທາງວິນຍານເຫຼົ່ານີ້ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 25 ການໃຫ້ກຳລັງໃຈຂໍ້ພະຄຳພີກ່ຽວກັບຄວາມໜັກໜ່ວງ (ອ່ານຢ່າງມີພະລັງ)ຂອງປະທານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ສົມບູນແບບຂອງເລື່ອງນີ້. ໃນພຣະຄຳພີເດີມ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວຜ່ານສາດສະດາເພື່ອເຕືອນ, ຊີ້ນຳ, ແລະ ສົ່ງການເປີດເຜີຍອັນສູງສົ່ງ (ເຊັ່ນ: ພຣະຄຳພີ).
ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າຂອງປະທານແຫ່ງການທຳນາຍໄດ້ຢຸດໄປກັບການຕາຍຂອງອັກຄະສາວົກເຫັນວ່າຄຳພະຍາກອນເປັນການເປີດເຜີຍ. ໃນຂອບເຂດທີ່ເປັນຄວາມຈິງ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຫຼາຍກ່ວານັ້ນ. ຄໍາພະຍາກອນຍັງສາມາດຫມາຍເຖິງການສ້າງແລະຊັກຊວນໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືເປັນພະຍານທີ່ດີກວ່າສໍາລັບພຣະຄຣິດ.
ນັກສາດສະໜາສາດຄົນໜຶ່ງທີ່ເຊື່ອໃນການຢຸດສະງັກຄື ດຣ. ທ່ານດຣ. Enns ເປັນອາຈານສອນສາດສະໜາສາດໃນພຣະຄຳພີຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຕາເວັນອອກ, ແລະໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນວົງການ theological. ວຽກງານຂອງພຣະອົງເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະ ໄດ້ຊ່ວຍຂ້າພະເຈົ້າຢ່າງຫລວງຫລາຍໃນທາງສາດສະໜາຈັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າການສຶກສາ.
ລາວຂຽນໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງເຊື່ອວ່າການຢຸດເຊົາເປັນກໍລະນີໃນວຽກງານໃຫຍ່ຂອງລາວ The Moody Handbook of Theology. ມັນແມ່ນວຽກງານນີ້ທີ່ຂ້ອຍຈະໂຕ້ຕອບຕົ້ນຕໍ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍເຂົ້າໃຈທັດສະນະຂອງດຣ. Enns ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂອງຂວັນທາງວິນຍານ, ຂ້ອຍຕ້ອງບໍ່ເຫັນດີກັບການຢືນຢັນຂອງລາວວ່າຂອງຂວັນບາງຢ່າງຢຸດເຊົາກັບການເສຍຊີວິດຂອງ. ອັກຄະສາວົກຄົນສຸດທ້າຍ. ຂອງປະທານແຫ່ງພາສາ ແລະວິນຍານທີ່ເຂົ້າໃຈແມ່ນຂອງຂວັນທີ່ຂ້ອຍມັກບໍ່ເຫັນດີກັບ ດຣ.
ໃນເລື່ອງຂອງປະທານແຫ່ງພາສາ 1 ໂກລິນໂທ 14:27-28 ກ່າວວ່າ: “ຖ້າຄົນໃດເວົ້າພາສາໜຶ່ງ ໃຫ້ມີແຕ່ສອງຫຼືຫຼາຍກວ່າສາມຄົນເທົ່ານັ້ນ ແລະໃຫ້ແຕ່ລະຄົນ ແລະໃຫ້ຜູ້ໃດຕີຄວາມໝາຍ. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີໃຜຕີຄວາມຫມາຍ, ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແຕ່ລະຄົນມິດງຽບຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກແລະເວົ້າກັບຕົນເອງແລະພຣະເຈົ້າ [1].”
ເບິ່ງ_ນຳ: 25 ການໃຫ້ກຳລັງໃຈຂໍ້ພະຄຳພີກ່ຽວກັບບັນຫາໃນຊີວິດໂປໂລກຳລັງຂຽນເຖິງຄຣິສຕະຈັກທີ່ເມືອງໂກລິນໂທ ແລະບອກເຂົາເຈົ້າຢ່າງຊັດເຈນວ່າຈະເຮັດແນວໃດຖ້າສະມາຊິກໃນປະຊາຄົມເວົ້າພາສາແປກໆ. ເຖິງແມ່ນວ່າອັກຄະສາວົກບາງຄົນຍັງມີຊີວິດຢູ່, ແຕ່ໂປໂລໄດ້ຂຽນເລື່ອງນີ້ຢູ່ໃນສະພາບການຂອງສາດສະໜາຈັກ. ນີ້ແມ່ນຄຳສັ່ງສອນຕໍ່ເນື່ອງທີ່ລາວຢາກໃຫ້ສາດສະໜາຈັກເຮັດຕາມຫລັງຈາກລາວໄປດົນນານ. ບາງຄົນຕ້ອງຕີຄວາມໝາຍຂອງຂໍ້ຄວາມ, ມັນບໍ່ຕ້ອງເປັນນອກເໜືອໄປຈາກພຣະຄຳພີ, ແຕ່ຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢູ່ໃນໂບດບ່ອນທີ່ບາງຄົນເລີ່ມເວົ້າໃນ "ລີ້ນ", ແຕ່ບໍ່ມີໃຜຕີຄວາມຫມາຍຂອງສິ່ງທີ່ເວົ້າກັບປະຊາຄົມ. ນີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບພຣະຄໍາພີ, ຍ້ອນວ່າພຣະຄໍາພີໄດ້ລະບຸໄວ້ວ່າຫນຶ່ງຕ້ອງຕີຄວາມດີຂອງທຸກຄົນ. ຖ້າຜູ້ໃດເຮັດແບບນີ້ກໍເພື່ອກຽດສັກສີຂອງຕົນ ແລະບໍ່ແມ່ນເພື່ອລັດສະໝີພາບຂອງພຣະຄຣິດ.
ກ່ຽວກັບວິນຍານທີ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ ທ່ານດຣ. Enns ຂຽນວ່າ, “ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຂອງປະທານນັ້ນແມ່ນໄດ້ຮັບຄວາມສາມາດອັນເໜືອທຳມະຊາດໃນການກຳນົດວ່າການເປີດເຜີຍນັ້ນແມ່ນຈິງຫຼືບໍ່ຈິງ.”
ອີງຕາມທ່ານດຣ. Enns, ຂອງຂວັນນີ້ໄດ້ຕາຍໄປກັບການຕາຍຂອງອັກຄະສາວົກຄົນສຸດທ້າຍເພາະວ່າພຣະຄໍາພີໃຫມ່ໄດ້ສໍາເລັດໃນປັດຈຸບັນ. ໃນ 1 ໂຢຮັນ 4:1 ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນຂຽນວ່າ, “ທີ່ຮັກເອີຍ, ຢ່າເຊື່ອທຸກວິນຍານ ແຕ່ຈົ່ງທົດລອງວິນຍານທັງປວງເບິ່ງວ່າເຂົາມາຈາກພະເຈົ້າບໍ ເພາະຜູ້ພະຍາກອນປອມຫຼາຍຄົນໄດ້ອອກໄປໃນໂລກ.”
ເຮົາຕ້ອງເບິ່ງສະເໝີວ່າຄຳສອນໃໝ່ເປັນຂອງພະເຈົ້າຫຼືບໍ່ ແລະເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍການປຽບທຽບກັບພະຄຳພີ. ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ແລະມັນເປັນຂະບວນການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ກຳ ລັງພະຍາຍາມເພີ່ມສາດສະ ໜາ ສາດຫລືລະບົບທີ່ມະນຸດສ້າງຢູ່ສະ ເໝີ. ໂດຍທາງວິນຍານທີ່ພິຈາລະນາ, ພວກເຮົາສາມາດຊີ້ອອກວ່າແມ່ນຖືກແລະຜິດກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ພຣະຄໍາພີແມ່ນແຜນຜັງ, ແຕ່ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງຖືກຕ້ອງຫຼື heretical.
ທ່ານດຣ. Enns ຍັງອ້າງເຖິງຂໍ້ນີ້ໃນເຫດຜົນຂອງລາວວ່າເປັນຫຍັງຂອງຂວັນຈຶ່ງຢຸດເຊົາ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງຂອງປະທານໃນຫຼາຍບົດຂອງລາວ. ຫນຶ່ງໃນການຂຽນດັ່ງກ່າວແມ່ນ 1 ເທຊະໂລນີກ 5: 21 ເຊິ່ງກ່າວວ່າ, "ແຕ່ທົດສອບທຸກຢ່າງ; ຖືສິ່ງທີ່ດີ.” ມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນຍຸກປັດຈຸບັນເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄວນຈະເຮັດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າທາງວິນຍານຂອງຂວັນຍັງບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າບາງຄົນຈະບໍ່ເຫັນດີກັບຂ້າພະເຈົ້າ. ຂອງຂວັນບໍ່ໄດ້ບົ່ງບອກເຖິງການເປີດເຜີຍເພີ່ມເຕີມໃນພຣະຄໍາພີ, ແຕ່ເປັນການຍ້ອງຍໍເຂົາເຈົ້າ ແລະຊ່ວຍຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດໃນການເຂົ້າໃຈການເປີດເຜີຍທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ສິ່ງໃດແດ່ທີ່ອ້າງວ່າເປັນຂອງປະທານຈະຕ້ອງບໍ່ເວົ້າອັນໃດຂັດກັບພຣະຄໍາພີ. ຖ້າມັນເຮັດແມ່ນມາຈາກສັດຕູ.
ຜູ້ທີ່ຍຶດຖືການຢຸດເຊົາບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນບໍ? ບໍ່ແມ່ນ. ຜູ້ທີ່ຍຶດໝັ້ນຕໍ່ລັດທິຄຣິສຕຽນບໍ່ແມ່ນບໍ? ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ. ຖ້າເຮົາອ້າງເອົາພຣະຄຣິດ, ແລ້ວເຮົາກໍເປັນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຄິດເຫັນທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຕົວເຮົາເອງ. ເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຫັນດີ, ແລະ ມັນເປັນການດີທີ່ຈະບໍ່ເຫັນດີກັບຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຂອງປະທານທາງວິນຍານ. ເຖິງແມ່ນວ່າການໂຕ້ວາທີນີ້ມີຄວາມສໍາຄັນ, ຄະນະກໍາມະການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະການເຂົ້າຫາຈິດວິນຍານສໍາລັບພຣະຄຣິດແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ.
ວຽກທີ່ອ້າງອີງ
Enns, Paul. ປື້ມຄູ່ມື Moody ຂອງເທສະສາດ . Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
