Cezationizmas ir tęstinumas: didieji debatai (kas laimi)

Viena iš didžiausių diskusijų, šiandien vykstančių teologiniuose sluoksniuose, yra tęstinumo ir nutrūkimo (cessationism). Prieš pradedant analizę, pirmiausia reikia apibūdinti, ką reiškia šie du terminai. Tęstinumas - tai įsitikinimas, kad kai kurios Šventajame Rašte minimos Šventosios Dvasios dovanos nustojo galioti mirus paskutiniam apaštalui. Nutrūkimas - tai įsitikinimas, kad tam tikros dovanos, pavyzdžiui, išgydymas, pranašystė,ir kalbų nebeliko kartu su apaštalų mirtimi.

Šis ginčas plačiai diskutuojamas jau dešimtmečius, ir jo baigties ženklų labai nedaug. Vienas iš svarbiausių ginčų šiame ginče yra aiškinimas, ką šios dvasinės dovanos reiškia.

Pranašystės dovana yra puikus to pavyzdys. Senajame Testamente Dievas kalbėjo per pranašus, kad įspėtų, vestų ir perduotų dieviškąjį apreiškimą (t. y. Šventąjį Raštą).

Tie, kurie sako, kad pranašystės dovana nustojo galioti kartu su apaštalų mirtimi, pranašystę supranta kaip apreiškimą. Iš dalies tai tiesa, bet ji yra kur kas daugiau. Pranašystė taip pat gali reikšti tikinčiųjų kūno ugdymą ir raginimą geriau liudyti Kristų.

Vienas iš tokių teologų, tikinčių cessationizmu, yra daktaras Piteris Ennsas (Dr. Peter Enns). Dr. Ennsas yra Rytų universiteto Biblinės teologijos profesorius, labai gerbiamas teologiniuose sluoksniuose. Jo darbai yra naudingi Kristaus kūnui ir man labai padėjo teologijos studijose.

Savo didžiajame veikale jis išsamiai rašo apie tai, kodėl jis tiki, kad cessationizmas yra teisingas. Moody teologijos vadovas. Būtent šiame darbe pirmiausia ir dalyvausiu. Nors ir suprantu daktaro Enso požiūrį į dvasines dovanas, turiu nesutikti su jo teiginiu, kad kai kurios dovanos nustojo galioti kartu su paskutinio apaštalo mirtimi. Kalbų ir dvasių atpažinimo dovanos yra dovanos, dėl kurių aš linkęs nesutikti su daktaru Ensu.

Apie kalbų dovaną 1 Kor 14, 27-28 rašoma: "Jei kas kalba kalbomis, tegul būna tik du ar daugiausia trys, ir kiekvienas iš eilės, ir tegul kas nors aiškina. O jei nėra kam aiškinti, tegul kiekvienas tyli bažnyčioje ir kalba sau ir Dievui [1]".

Paulius rašo Korinto bažnyčiai ir aiškiai nurodo, ką daryti, jei kuris nors bendruomenės narys pradėtų kalbėti kalbomis. Nors kai kurie apaštalai dar buvo gyvi, Paulius tai rašo bažnytinės drausmės kontekste. Tai nuolatinis nurodymas, kurio jis nori, kad bažnyčia laikytųsi dar ilgai po to, kai jo nebebus. Kažkas turi aiškinti žinią, ji neturi būti papildoma Raštu,Esu buvęs bažnyčiose, kur kas nors pradeda kalbėti "kalbomis", bet niekas neaiškina susirinkusiesiems to, kas sakoma. Tai prieštarauja Šventajam Raštui, nes Šventajame Rašte sakoma, kad reikia aiškinti visų labui. Jei kas nors tai daro, tai daro savo, o ne Kristaus garbei.

Apie dvasių atpažinimą Dr. Ennsas rašo: "Tiems, kuriems buvo suteikta ši dovana, buvo suteiktas antgamtinis gebėjimas nustatyti, ar apreiškimas yra tikras, ar melagingas."

Pasak daktaro Enso, ši dovana mirė kartu su paskutinio apaštalo mirtimi, nes Naujojo Testamento kanonas dabar yra užbaigtas. 1 Jono 4, 1 apaštalas Jonas rašo: "Mylimieji, netikėkite kiekviena dvasia, bet tikrinkite dvasias, ar jos iš Dievo, nes daug netikrų pranašų išėjo į pasaulį".

Turime nuolat tikrinti, ar naujas mokymas yra iš Dievo, ir tai darome lygindami jį su Šventuoju Raštu. Privalome įžvelgti šiuos dalykus, ir tai yra nuolatinis procesas. Atrodo, kad kas nors visada bando pridėti kokią nors naują teologiją ar žmogaus sukurtą sistemą. Atpažindami dvasias, galime nurodyti, kas yra teisinga, o kas ne. Šventasis Raštas yra planas, bet vis tiek turime įžvelgti, ar kažkas yra teisinga, ar ne.eretikai.

Daktaras Ennsas taip pat cituoja šią eilutę, aiškindamas, kodėl ši dovana nustojo egzistuoti. Tačiau Paulius apie šią dovaną kalba keliuose savo raštuose. Vienas iš tokių raštų yra 1 Tes 5, 21, kur sakoma: "Bet viską tikrinkite, laikykitės to, kas gera." Apie šią dovaną kalbama esamuoju laiku kaip apie kažką, ką turėtume daryti nuolat.

Manau, kad dvasinės dovanos nesibaigė, ir puikiai suprantu, kad kai kurie su manimi nesutiks. Dovanos neperteikia papildomo apreiškimo, bet papildo Bibliją ir padeda Kristaus kūnui suprasti esamą apreiškimą. Visa, kas pretenduoja būti dovana, neturi sakyti nieko, kas prieštarautų Raštui. Jei taip yra, tai yra iš priešo.

Ar tie, kurie laikosi cessationizmo, nėra krikščionys? Ne. Ar tie, kurie laikosi kontinucionizmo, nėra krikščionys? Visai ne. Jei teigiame Kristų, esame broliai ir seserys. Svarbu suprasti nuomones, kurios prieštarauja mūsų pačių nuomonei. Neprivalome sutikti, ir galima nesutikti su manimi dėl dvasinių dovanų. Nors ši diskusija yra svarbi, Didysis pavedimas ir dvasinės dovanos yra svarbūs.sielų pasiekimas Kristui yra daug svarbesnis.

CITUOJAMI DARBAI

Enns, Paul. Moody teologijos vadovas Čikaga, IL: Moody Publishers, 2014.

Paulas Ennsas, Moody teologijos vadovas (Čikaga, IL: Moody Publishers, 2014), 289.