Una dintre marile dezbateri din cercurile teologice de astăzi este cea a continuismului și cesaționismului. Înainte de a începe o analiză este necesar să descriem ce înseamnă acești doi termeni. Continuismul este credința că anumite daruri ale Duhului Sfânt, care sunt menționate în Scriptură, au încetat odată cu moartea ultimului apostol. Cesaționismul este credința că anumite daruri, cum ar fi vindecarea, profeția,și limbile au încetat odată cu moartea apostolilor.
Vezi si: 25 versete biblice importante despre siguranță & Protecție (loc sigur)
Această dispută a fost dezbătută pe larg timp de zeci de ani și nu prea dă semne de concluzie. Una dintre disputele cheie în această controversă este interpretarea a ceea ce înseamnă aceste daruri spirituale.
Darul profeției este un exemplu perfect în acest sens. În Vechiul Testament, Dumnezeu vorbea prin profeți pentru a avertiza, ghida și transmite revelația divină (adică Scriptura).
Cei care spun că darul profeției a încetat odată cu moartea apostolilor văd profeția ca pe o revelație. Într-o anumită măsură este adevărat, dar este mult mai mult decât atât. Profeția poate însemna și edificarea și îndemnarea trupului de credincioși pentru a fi o mărturie mai bună pentru Hristos.
Vezi si: 30 versete biblice epice despre prietenii răi (tăierea prietenilor)Un astfel de teolog care crede în cesaționism este Dr. Peter Enns. Dr. Enns este profesor de teologie biblică la Eastern University și este foarte respectat în cercurile teologice. Lucrarea sa este benefică pentru trupul lui Hristos și m-a ajutat enorm în studiile mele teologice.
El scrie pe larg despre motivele pentru care crede că cesaționismul este cazul în marea sa lucrare Manualul Moody de teologie. Aceasta este activitatea în care voi interacționa în principal. Deși înțeleg punctul de vedere al Dr. Enns în legătură cu darurile spirituale, trebuie să nu sunt de acord cu afirmația sa că unele daruri au încetat odată cu moartea ultimului apostol. Darurile limbilor și discernământul duhurilor sunt daruri cu privire la care aș tinde să nu fiu de acord cu Dr. Enns.
În ceea ce privește darul limbilor, 1 Corinteni 14:27-28 afirmă: "Dacă cineva vorbește într-o limbă, să fie numai doi sau cel mult trei, și fiecare pe rând, și să fie cineva care să interpreteze; iar dacă nu este nimeni care să interpreteze, fiecare să tacă în biserică și să vorbească pentru sine și pentru Dumnezeu [1]".
Pavel scrie bisericii din Corint și le spune clar ce să facă dacă un membru al congregației începe să vorbească în limbi. Deși unii apostoli erau încă în viață, Pavel scrie acest lucru în contextul disciplinei bisericești. Aceasta este o instrucțiune continuă pe care vrea ca biserica să o urmeze mult timp după ce el nu mai este. Cineva trebuie să interpreteze mesajul, nu trebuie să fie în plus față de Scriptură,dar trebuie să o fundamenteze. Am fost în biserici în care cineva începe să vorbească în "limbi", dar nimeni nu interpretează ceea ce se spune congregației. Acest lucru este contrar Scripturii, deoarece Scriptura afirmă că cineva trebuie să interpreteze pentru binele tuturor. Dacă cineva face acest lucru este pentru gloria lui însuși, și nu pentru gloria lui Hristos.
În ceea ce privește discernământul spiritelor, Dr. Enns scrie: "Cei care au primit acest dar au primit abilitatea supranaturală de a determina dacă revelația era adevărată sau falsă".
Potrivit doctorului Enns, acest dar a murit odată cu moartea ultimului apostol, deoarece canonul Noului Testament este acum complet. În 1 Ioan 4:1, apostolul Ioan scrie: "Preaiubiților, nu credeți orice duh, ci încercați duhurile, ca să vedeți dacă sunt de la Dumnezeu; căci mulți prooroci mincinoși au ieșit în lume".
Trebuie să vedem în mod constant dacă o nouă învățătură este de la Dumnezeu și facem acest lucru comparând-o cu Scriptura. Trebuie să discernem aceste lucruri și este un proces continuu. Se pare că cineva încearcă mereu să adauge o nouă teologie sau un nou sistem creat de om. Discernând spiritele, putem evidenția ce este corect și ce este greșit în legătură cu ceva. Scriptura este planul, dar noi trebuie totuși să discernem dacă ceva este corect saueretic.
Dr. Enns citează, de asemenea, acest verset în motivele pentru care darul a încetat. Cu toate acestea, Pavel vorbește despre acest dar în mai multe dintre scrierile sale. Una dintre aceste scrieri este 1 Tesaloniceni 5:21, care spune: "Dar încercați totul; țineți ce este bun." Se vorbește despre el la timpul prezent ca despre ceva ce ar trebui să facem în mod continuu.
Eu sunt de părere că darurile spirituale nu au încetat și sunt pe deplin conștient că unii nu vor fi de acord cu mine. Darurile nu transmit revelații extrabiblice, ci le completează și ajută trupul lui Hristos în înțelegerea revelației existente. Orice lucru care pretinde a fi un dar nu trebuie să spună ceva contrar Scripturii. Dacă o face, este de la dușman.
Sunt cei care susțin cesaționismul nu sunt creștini? Nu. Sunt cei care susțin continuismul nu sunt creștini? Deloc. Dacă Îl revendicăm pe Hristos, atunci suntem frați și surori. Este important să înțelegem opiniile care sunt contrare ale noastre. Nu trebuie să fim de acord, și este în regulă să nu fiți de acord cu mine în ceea ce privește darurile spirituale. Deși această dezbatere este importantă, Marea însărcinare șiatingerea sufletelor pentru Hristos este mult mai mare.
LUCRĂRI CITATE
Enns, Paul. Manualul Moody de teologie Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, Manualul Moody de teologie (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
