Cessationism vs Continuationism: Den stora debatten (vem vinner)

En av de stora debatterna i teologiska kretsar idag är den om continuationism och cessationism. Innan en analys kan påbörjas är det först nödvändigt att beskriva vad dessa två termer betyder. Continuationism är tron att vissa av de gåvor från den Helige Ande som nämns i Skriften upphörde i och med den sista apostelns död. Cessationism är tron att vissa gåvor, som till exempel helande, profetia,och tungor upphörde i och med apostlarnas död.

Den här tvisten har debatterats flitigt i årtionden och visar mycket små tecken på en lösning. En av de viktigaste tvisterna i den här kontroversen är tolkningen av vad dessa andliga gåvor betyder.

Profetians gåva är ett perfekt exempel på detta. I Gamla testamentet talade Gud genom profeter för att varna, vägleda och förmedla gudomlig uppenbarelse (dvs. Skriften).

De som säger att profetians gåva upphörde i och med apostlarnas död ser profetia som uppenbarelse. Det är till viss del sant, men det är så mycket mer än så. Profetia kan också betyda att uppbygga och uppmana de troendes kropp att bli ett bättre vittne för Kristus.

En sådan teolog som tror på cessationism är dr Peter Enns. Dr Enns är professor i biblisk teologi vid Eastern University och är mycket respekterad i teologiska kretsar. Hans arbete är till nytta för Kristi kropp och har hjälpt mig oerhört mycket i mina teologiska studier.

Han skriver utförligt om varför han anser att cessationism är fallet i sitt stora verk Moody Handbook of Theology. Det är detta arbete som jag i första hand kommer att delta i. Även om jag förstår dr Enns ståndpunkt när det gäller de andliga gåvorna måste jag säga att jag inte håller med om hans påstående att vissa gåvor upphörde i och med den siste apostelns död. Tungomålsgåvorna och att urskilja andar är gåvor som jag tenderar att säga att jag inte håller med dr Enns om.

När det gäller tungotalets gåva står det i 1 Korintierbrevet 14:27-28: "Om någon talar i ett tungomål, låt det vara två eller högst tre, och var och en i tur och ordning, och låt någon tolka. Men om ingen kan tolka, låt var och en av dem tiga i församlingen och tala för sig själv och för Gud [1]."

Paulus skriver till församlingen i Korint och talar tydligt om för dem vad de ska göra om en församlingsmedlem börjar tala i tungor. Även om några apostlar fortfarande levde, skriver Paulus detta inom ramen för kyrkotraditionen. Detta är en fortlöpande instruktion som han vill att församlingen ska följa långt efter att han har försvunnit. Någon måste tolka budskapet, det får inte vara ett tillägg till Skriften,Jag har varit i kyrkor där någon börjar tala i tungor, men ingen tolkar vad som sägs till församlingen. Detta strider mot Skriften, eftersom Skriften säger att man måste tolka för allas bästa. Om någon gör detta är det för sin egen ära och inte för Kristi ära.

När det gäller att urskilja andar skriver dr Enns: "De som fick gåvan fick den övernaturliga förmågan att avgöra om uppenbarelsen var sann eller falsk."

Enligt Dr. Enns dog denna gåva i och med den sista apostelns död, eftersom Nya testamentets kanon nu är komplett. I 1 Johannes 4:1 skriver aposteln Johannes: "Mina älskade, tro inte på varje ande, utan pröva andarna för att se om de kommer från Gud, för många falska profeter har gått ut i världen."

Vi ska ständigt se om en ny undervisning är från Gud, och det gör vi genom att jämföra den med Skriften. Vi måste urskilja dessa saker, och det är en pågående process. Det verkar som om någon alltid försöker lägga till någon ny teologi eller något nytt människoskapat system. Genom att urskilja andar kan vi peka ut vad som är rätt och fel med något. Skriften är ritningen, men vi måste fortfarande urskilja om något är rätt eller fel.kättersk.

Dr Enns nämner också denna vers i sina skäl till varför gåvan har upphört. Paulus talar dock om gåvan i flera av sina skrifter. En sådan skrift är 1 Tessalonikerbrevet 5:21 där det står: "Men pröva allt, håll fast vid det som är gott." Det talas om det i nutid som något vi bör göra fortlöpande.

Jag anser att de andliga gåvorna inte har upphört, och jag är fullt medveten om att vissa kommer att vara oense med mig. Gåvorna förmedlar inte extra biblisk uppenbarelse, utan kompletterar den och hjälper Kristi kropp att förstå den befintliga uppenbarelsen. Allt som påstår sig vara en gåva får inte säga något som strider mot Skriften. Om det gör det är det från fienden.

Är de som håller fast vid cessationism inte kristna? Nej. Är de som håller fast vid continuationism inte kristna? Inte alls. Om vi hävdar Kristus är vi bröder och systrar. Det är viktigt att förstå åsikter som strider mot våra egna. Vi behöver inte hålla med och det är okej att inte hålla med mig om de andliga gåvorna. Även om den här debatten är viktig så är det stora uppdraget ochAtt nå själar för Kristus är så mycket viktigare.

CITERADE VERK

Enns, Paul. Moody Handbook of Theology (handbok i teologi) Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.

Paul Enns, Moody Handbook of Theology (handbok i teologi) (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.