Прежде чем начать анализ, необходимо описать, что означают эти два термина. Континуационизм - это вера в то, что некоторые дары Святого Духа, упомянутые в Писании, прекратились со смертью последнего апостола. Цессационизм - это вера в то, что некоторые дары, такие как исцеление, пророчество,и языки прекратились со смертью апостолов.
Этот спор широко обсуждается на протяжении десятилетий и имеет очень мало признаков завершения. Одним из ключевых споров в этом споре является толкование того, что означают эти духовные дары.
Дар пророчества является прекрасным примером этого. В Ветхом Завете Бог говорил через пророков, предупреждая, направляя и передавая Божественное откровение (т.е. Писание).
Те, кто говорит, что дар пророчества прекратился со смертью апостолов, рассматривают пророчество как откровение. В какой-то степени это правда, но это гораздо больше. Пророчество может также означать назидание и увещевание тела верующих, чтобы они лучше свидетельствовали о Христе.
Доктор Питер Эннс - профессор библейского богословия в Восточном университете, широко уважаемый в богословских кругах. Его работа полезна для Тела Христова и очень помогла мне в моих богословских исследованиях.
В своей великой работе он подробно пишет о том, почему он верит в цессионализм The Moody Handbook of Theology. Именно с этой работой я буду взаимодействовать в первую очередь. Хотя я понимаю точку зрения доктора Эннса в отношении духовных даров, я не согласен с его утверждением, что некоторые дары прекратились со смертью последнего апостола. Дары языков и различение духов - это дары, в отношении которых я склонен не согласиться с доктором Эннсом.
Смотрите также: 30 важных библейских стихов о евангелизме и завоевании душОтносительно дара языков в 1 Коринфянам 14:27-28 сказано: "Если кто говорит на каком языке, пусть будут двое или, по крайней мере, трое, и каждый по очереди, и пусть кто-нибудь толкует; если же некому толковать, пусть каждый из них молчит в церкви и говорит сам с собою и с Богом [1]".
Павел пишет церкви в Коринфе и ясно говорит им, что делать, если кто-то из членов общины начинает говорить на языках. Хотя некоторые апостолы были еще живы, Павел пишет это в контексте церковной дисциплины. Это постоянное наставление, которому он хочет, чтобы церковь следовала еще долго после его смерти. Кто-то должен истолковывать послание, это не должно быть дополнением к Писанию,Я был в церквях, где кто-то начинал говорить на "языках", но никто не истолковывал сказанное прихожанам. Это противоречит Писанию, поскольку Писание говорит, что истолковывать нужно для блага всех. Если кто-то делает это, то для славы себя, а не для славы Христа.
В отношении различения духов доктор Эннс пишет: "Те, кто наделен этим даром, получили сверхъестественную способность определять, является ли откровение истинным или ложным".
По мнению доктора Эннса, этот дар умер со смертью последнего апостола, потому что канон Нового Завета стал полным. В 1 Иоанна 4:1 апостол Иоанн пишет: "Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, ибо много лжепророков вышло в мир".
Мы должны постоянно видеть, является ли новое учение Божьим, и мы делаем это, сравнивая его с Писанием. Мы должны различать эти вещи, и это постоянный процесс. Кажется, что кто-то постоянно пытается добавить какую-то новую теологию или рукотворную систему. Различая духов, мы можем указать, что в чем-то правильно, а что нет. Писание - это план, но мы все равно должны различать, правильно ли что-то или нет.еретический.
Однако Павел говорит об этом даре в нескольких своих трудах, в том числе в 1 Фессалоникийцам 5:21, где говорится: "Все испытывайте, что хорошо; держитесь того, что хорошо". Это говорится в настоящем времени, как о чем-то, что мы должны делать постоянно.
Я считаю, что духовные дары не прекратились, и я полностью осознаю, что некоторые со мной не согласятся. Дары не передают внебиблейское откровение, но дополняют его и помогают телу Христа понять существующее откровение. Все, что претендует на звание дара, не должно говорить ничего противоречащего Писанию. Если это так, то это от врага.
Разве те, кто придерживается цессионализма, не христиане? Нет. Разве те, кто придерживается континуализма, не христиане? Вовсе нет. Если мы утверждаем Христа, то мы братья и сестры. Важно понимать мнения, которые противоречат нашему собственному. Мы не обязаны соглашаться, и это нормально - не соглашаться со мной относительно духовных даров. Хотя эти дебаты важны, Великое поручение идостижение душ для Христа намного больше.
Смотрите также: 25 основных библейских стихов об отступничестве (значение и опасности)ЦИТИРУЕМЫЕ РАБОТЫ
Эннс, Пол. Богословский справочник Муди Чикаго, ИЛ: Moody Publishers, 2014.
Пол Эннс, Справочник по теологии Муди (Чикаго, ИЛ: Moody Publishers, 2014), 289.
