Cessamentisme vs continuacionisme: el gran debat (qui guanya)

Un dels grans debats en els cercles teològics actuals és el del continuacionisme i el cesacionisme. Abans de començar una anàlisi, primer cal descriure què signifiquen aquests dos termes. El continuacionisme és la creença que algun do de l'Esperit Sant, que s'esmenten a les Escriptures, va cessar amb la mort de l'últim apòstol. El cessamentisme és la creença que certs dons com la curació, la profecia i les llengües van cessar amb la mort dels apòstols.

Aquesta disputa ha estat àmpliament debatuda durant dècades i mostra molt pocs signes de conclusió. Una de les disputes clau en aquesta controvèrsia és la interpretació del que signifiquen aquests dons espirituals.

El do de la profecia n'és un exemple perfecte. A l'Antic Testament, Déu va parlar a través dels profetes per advertir, guiar i transmetre la revelació divina (és a dir, l'Escriptura).

Els qui diuen que el do de la profecia va cessar amb la mort dels apòstols veuen la profecia com una revelació. Fins a un punt això és cert, però és molt més que això. La profecia també pot significar edificar i exhortar el cos dels creients a ser un millor testimoni de Crist.

Un d'aquests teòlegs que creu en el cesacionisme és el doctor Peter Enns. El Dr. Enns és professor de teologia bíblica a la Eastern University i molt respectat en els cercles teològics. La seva obra és beneficiosa per al cos de Crist, i m'ha ajudat immensament en la meva teologiaestudis.

Escriu extensament sobre per què creu que el cessamentisme és el cas a la seva gran obra The Moody Handbook of Theology. És aquest treball en el qual interactuaré principalment. Tot i que entenc el punt de vista del Dr. Enns en relació als dons espirituals, he de discrepar amb la seva afirmació que alguns dons van cessar amb la mort de l'últim apòstol. Els dons de llengües i esperits exigents són regals amb els quals tendria a discrepar amb el Dr. Enns.

Pel que fa al do de les llengües, 1 Corintis 14:27-28 diu: «Si algú parla en llengua, que n'hi hagi només dos o com a màxim tres, i cadascú al seu torn, i que algú interpreti. Però si no hi ha ningú que interpreti, que cadascú calli a l'església i parli a si mateix i a Déu [1]".

Pau està escrivint a l'església de Corint i els diu clarament què han de fer si un membre de la congregació comença a parlar en llengües. Tot i que alguns apòstols encara eren vius, Pau està escrivint això dins del context de la disciplina de l'església. Aquesta és una instrucció contínua que vol que l'església segueixi molt després que se n'hagi anat. Algú ha d'interpretar el missatge, no ha d'anar a més de les Escriptures, sinó que l'ha de justificar. He estat a esglésies on algú comença a parlar en "llengües", però ningú interpreta el que es diu a la congregació. Això és contrari a l'Escriptura, ja que l'Escriptura diu que calinterpretar pel bé de tots. Si algú fa això és per a la seva glòria, i no per a la glòria de Crist.

Pel que fa als esperits exigents, el Dr. Enns escriu: "Aquells que van rebre el regal se'ls va donar la capacitat sobrenatural de determinar si la revelació era vertadera o falsa".

Segons el doctor Enns, aquest regal va morir amb la mort de l'últim apòstol perquè el cànon del Nou Testament ja està complet. A 1 Joan 4:1 l'apòstol Joan escriu: "Estimats, no cregueu a tot esperit, sinó prova els esperits per veure si són de Déu, perquè molts falsos profetes han sortit al món".

Hem de veure constantment si un nou ensenyament és de Déu, i ho fem comparant-lo amb les Escriptures. Hem de discernir aquestes coses, i és un procés en curs. Sembla que algú sempre està intentant afegir alguna teologia nova o sistema artificial. En discernir els esperits, podem assenyalar que hi ha alguna cosa correcta i incorrecta. L'Escriptura és el pla, però encara hem de discernir si alguna cosa és correcta o herètica.

El doctor Enns també cita aquest vers en les seves raons per les quals ha cessat el regal. Tanmateix, Pau parla del do en diversos dels seus escrits. Un d'aquests escrits és 1 Tessalonicencs 5:21 que diu: “Però prova-ho tot; aguanta el que és bo”. Es parla en temps present com una cosa que hauríem de fer de manera contínua.

Jo opino que l'espiritualels regals no han cessat, i sóc plenament conscient que alguns estaran en desacord amb mi. Els dons no transmeten revelació extrabíblica, sinó que els complementen i ajuden el cos de Crist a comprendre la revelació existent. Qualsevol cosa que digui ser un regal no ha de dir res contrari a les Escriptures. Si ho fa és de l'enemic.

Els que mantenen el cesacionisme no són cristians? No. Els que mantenen el continuacionisme no són cristians? No del tot. Si reclamem Crist, llavors som germans i germanes. És important entendre opinions contràries a les nostres. No hem d'estar d'acord, i està bé estar en desacord amb mi pel que fa als dons espirituals. Tot i que aquest debat és important, la gran comissió i arribar a les ànimes per a Crist és molt més gran.

OBRES CITADES

Enns, Paul. The Moody Handbook of Theology . Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.

Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.