Jedna od velikih rasprava u teološkim krugovima danas je ona o kontinuacionizmu i cezacionizmu. Prije nego počne analiza, prvo je potrebno opisati što ova dva pojma znače. Kontinuacionizam je vjerovanje da je neki dar Duha Svetoga, koji se spominje u Svetom pismu, prestao smrću posljednjeg apostola. Cezacionizam je vjerovanje da su određeni darovi kao što su iscjeljivanje, proročanstvo i jezici prestali sa smrću apostola.
O ovom se sporu raspravlja desetljećima, a pokazuje vrlo malo znakova zaključka. Jedan od ključnih sporova u ovoj kontroverzi je tumačenje značenja ovih duhovnih darova.
Vidi također: 22 ohrabrujuća biblijska stiha o napuštanjuDar proroštva savršen je primjer za to. U Starom zavjetu Bog je govorio preko proroka da upozori, vodi i prenese božansku objavu (tj. Sveto pismo).
Oni koji kažu da je dar proroštva prestao sa smrću apostola vide proročanstvo kao objavu. Do neke mjere to je istina, ali je puno više od toga. Proročanstvo također može značiti izgrađivanje i poticanje tijela vjernika da budu bolji svjedoci za Krista.
Jedan takav teolog koji vjeruje u cezacionizam je dr. Peter Enns. Dr. Enns je profesor biblijske teologije na Sveučilištu Eastern, vrlo cijenjen u teološkim krugovima. Njegov rad je koristan za tijelo Kristovo i neizmjerno mi je pomogao u mojoj teologijistudije.
U svom velikom djelu The Moody Handbook of Theology, on opširno piše o tome zašto vjeruje da je cezacionizam slučaj. U ovom ću radu prvenstveno sudjelovati. Iako razumijem stajalište dr. Ennsa u vezi s duhovnim darovima, moram se ne složiti s njegovom tvrdnjom da su neki darovi prestali smrću posljednji apostol. Darovi jezika i razlikovanja duhova su darovi oko kojih se ne bih složio s dr. Ennsom.
Što se tiče dara jezika, 1. Korinćanima 14:27-28 kaže: “Ako tko govori jezikom, neka budu samo dvojica ili najviše trojica, svaki naizmjenično, i neka netko tumači. Ali ako nema tko tumačiti, neka svaki od njih šuti u crkvi i govori sebi i Bogu [1].”
Pavao piše crkvi u Korintu i jasno im govori što da učine ako član zajednice počne govoriti u jezicima. Iako su neki apostoli još bili živi, Pavao ovo piše u kontekstu crkvene discipline. Ovo je stalna uputa koju on želi da crkva slijedi dugo nakon što on ode. Netko mora protumačiti poruku, ona ne smije biti dodatak Svetom pismu, već je mora potkrijepiti. Bio sam u crkvama gdje netko počinje govoriti u "jezicima", ali nitko ne tumači ono što je rečeno zajednici. To je suprotno Svetom pismu, jer Sveto pismo kaže da se moraprotumačiti za dobrobit svih. Ako netko to čini, čini to sebi na slavu, a ne na Kristovu slavu.
Što se tiče razlikovanja duhova, dr. Enns piše: "Oni koji su dobili dar dobili su nadnaravnu sposobnost da odrede je li otkrivenje istinito ili lažno."
Prema dr. Ennsu, ovaj je dar umro smrću posljednjeg apostola jer je novozavjetni kanon sada dovršen. U 1. Ivanovoj 4:1 apostol Ivan piše: “Ljubljeni, ne vjerujte svakom duhu, nego ispitujte duhove jesu li od Boga, jer mnogi su lažni proroci izišli u svijet.”
Neprestano moramo provjeravati je li novo učenje od Boga, a to činimo uspoređujući ga sa Svetim pismom. Moramo razlučiti te stvari i to je proces koji traje. Čini se da netko uvijek pokušava dodati neku novu teologiju ili sustav koji je napravio čovjek. Razlučujući duhove, možemo ukazati na to je li u nečemu ispravno, a što pogrešno. Sveto pismo je nacrt, ali ipak moramo razlučiti je li nešto točno ili krivovjerno.
Vidi također: Je li analni seks grijeh? (Šokantna biblijska istina za kršćane)Dr. Enns također navodi ovaj stih u svojim razlozima zašto je dar prestao. Međutim, Pavao govori o daru u nekoliko svojih spisa. Jedan takav tekst je 1. Solunjanima 5:21 koji kaže: “Ali sve provjeravajte; čvrsto drži ono što je dobro.” O njemu se govori u sadašnjem vremenu kao o nečemu što bismo trebali kontinuirano raditi.
Mišljenja sam da duhovnidarovi nisu prestali, i potpuno sam svjestan da se neki neće složiti sa mnom. Darovi ne prenose izvanbiblijsku objavu, već ih nadopunjuju i pomažu tijelu Kristovu u razumijevanju postojeće objave. Sve što tvrdi da je dar ne smije govoriti ništa protivno Svetom pismu. Ako se dogodi, to je od neprijatelja.
Zar oni koji se drže cezacionizma nisu kršćani? Ne. Zar oni koji se drže kontinuacionizma nisu kršćani? Nikako. Ako tvrdimo Krista, onda smo braća i sestre. Važno je razumjeti mišljenja koja su suprotna našima. Ne moramo se slagati, i u redu je ne slagati se sa mnom u pogledu duhovnih darova. Iako je ova rasprava važna, Veliko poslanje i dosezanje duša za Krista je puno veće.
CITIRANA DJELA
Enns, Paul. The Moody Handbook of Theology . Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.), 289.
