Cessationismus vs. Continuationismus: Die große Debatte (wer gewinnt)

Eine der großen Debatten in theologischen Kreisen ist heute die des Kontinuationismus und des Cessationismus. Bevor eine Analyse beginnen kann, ist es zunächst notwendig zu beschreiben, was diese beiden Begriffe bedeuten. Kontinuationismus ist die Überzeugung, dass einige Gaben des Heiligen Geistes, die in der Schrift erwähnt werden, mit dem Tod des letzten Apostels aufgehört haben. Cessationismus ist die Überzeugung, dass bestimmte Gaben wie Heilung, Prophetie,und das Zungenreden hörte mit dem Tod der Apostel auf.

Diese Kontroverse wird seit Jahrzehnten kontrovers diskutiert, und es gibt kaum Anzeichen für eine Lösung. Einer der wichtigsten Streitpunkte in dieser Kontroverse ist die Auslegung der Bedeutung dieser Geistesgaben.

Die Gabe der Prophetie ist ein perfektes Beispiel dafür: Im Alten Testament sprach Gott durch Propheten, um zu warnen, zu leiten und die göttliche Offenbarung (d. h. die Heilige Schrift) weiterzugeben.

Diejenigen, die behaupten, die Gabe der Prophetie habe mit dem Tod der Apostel aufgehört, sehen Prophetie als Offenbarung. In gewissem Maße stimmt das, aber sie ist so viel mehr als das. Prophetie kann auch bedeuten, den Leib der Gläubigen aufzurichten und zu ermahnen, ein besseres Zeugnis für Christus abzulegen.

Ein solcher Theologe, der an den Kessationismus glaubt, ist Dr. Peter Enns. Dr. Enns ist Professor für Biblische Theologie an der Eastern University und in theologischen Kreisen weithin geachtet. Seine Arbeit ist für den Leib Christi von Nutzen und hat mir in meinen theologischen Studien sehr geholfen.

In seinem großen Werk schreibt er ausführlich darüber, warum er den Cessationismus für richtig hält Das Moody-Handbuch der Theologie. Mit dieser Arbeit werde ich mich in erster Linie befassen. Obwohl ich den Standpunkt von Dr. Enns in Bezug auf die geistlichen Gaben verstehe, muss ich seiner Behauptung widersprechen, dass einige Gaben mit dem Tod des letzten Apostels aufhörten. Die Gaben der Zungenrede und der Unterscheidung der Geister sind Gaben, bei denen ich dazu neige, Dr. Enns nicht zuzustimmen.

Über die Gabe der Zungenrede heißt es in 1. Korinther 14,27-28: "Wenn jemand in einer Zunge redet, so sollen es nur zwei oder höchstens drei sein, und zwar jeder der Reihe nach, und einer soll es auslegen; wenn aber niemand da ist, der es auslegt, so soll jeder von ihnen in der Gemeinde schweigen und mit sich selbst und mit Gott reden [1]."

Paulus schreibt an die Gemeinde in Korinth und sagt ihnen ganz klar, was sie tun sollen, wenn ein Gemeindemitglied anfängt, in Zungen zu sprechen. Obwohl einige Apostel noch lebten, schreibt Paulus dies im Kontext der Gemeindezucht. Dies ist eine ständige Anweisung, die die Gemeinde noch lange nach seinem Tod befolgen soll. Jemand muss die Botschaft auslegen, sie darf nicht zusätzlich zur Schrift sein,Ich war in Kirchen, in denen jemand in "Zungen" zu sprechen begann, aber niemand legte der Gemeinde aus, was gesagt wurde. Das widerspricht der Heiligen Schrift, die besagt, dass man zum Wohle aller auslegen muss. Wenn jemand das tut, dann nur zu seiner eigenen Ehre und nicht zur Ehre Christi.

In Bezug auf die Unterscheidung von Geistern schreibt Dr. Enns: "Diejenigen, denen die Gabe gegeben wurde, erhielten die übernatürliche Fähigkeit, zu bestimmen, ob die Offenbarung wahr oder falsch war."

Nach Dr. Enns ist diese Gabe mit dem Tod des letzten Apostels gestorben, weil der neutestamentliche Kanon nun vollständig ist. In 1. Johannes 4,1 schreibt der Apostel Johannes: "Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie von Gott sind; denn es sind viele falsche Propheten in die Welt hinausgegangen."

Wir müssen ständig prüfen, ob eine neue Lehre von Gott ist, und das tun wir, indem wir sie mit der Heiligen Schrift vergleichen. Wir müssen diese Dinge unterscheiden, und das ist ein ständiger Prozess. Es scheint, dass immer jemand versucht, eine neue Theologie oder ein von Menschen geschaffenes System hinzuzufügen. Durch die Unterscheidung der Geister können wir aufzeigen, was an einer Sache richtig und was falsch ist. Die Heilige Schrift ist die Blaupause, aber wir müssen trotzdem unterscheiden, ob etwas richtig oder falsch istketzerisch.

Auch Dr. Enns zitiert diesen Vers in seiner Begründung, warum die Gabe aufgehört hat. Paulus spricht jedoch in mehreren seiner Schriften von der Gabe. Eine dieser Schriften ist 1 Thessalonicher 5:21, wo es heißt: "Prüft aber alles; haltet fest an dem, was gut ist". Es wird in der Gegenwart gesprochen, als etwas, das wir ständig tun sollten.

Ich bin der Meinung, dass die geistlichen Gaben nicht aufgehört haben, und ich bin mir völlig bewusst, dass einige mir widersprechen werden. Die Gaben vermitteln keine außerbiblische Offenbarung, sondern ergänzen sie und helfen dem Leib Christi, die bestehende Offenbarung zu verstehen. Alles, was behauptet, eine Gabe zu sein, darf nichts sagen, was der Schrift widerspricht. Wenn es das tut, ist es vom Feind.

Sind diejenigen, die dem Kesseltreiben anhängen, keine Christen? Nein. Sind diejenigen, die dem Fortsetzungsglauben anhängen, keine Christen? Überhaupt nicht. Wenn wir uns auf Christus berufen, sind wir Brüder und Schwestern. Es ist wichtig, Meinungen zu verstehen, die im Gegensatz zu unseren eigenen stehen. Wir müssen nicht einer Meinung sein, und es ist in Ordnung, mit mir in Bezug auf die geistlichen Gaben nicht einer Meinung zu sein. Obwohl diese Debatte wichtig ist, sind der Missionsbefehl undSeelen für Christus zu erreichen, ist so viel größer.

ZITIERTE WERKE

Enns, Paul. Das Moody-Handbuch der Theologie Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.

Paul Enns, Das Moody-Handbuch der Theologie (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.