இன்று இறையியல் வட்டாரங்களில் பெரிய விவாதங்களில் ஒன்று தொடர்ச்சிவாதம் மற்றும் இடைநிறுத்தம் பற்றியது. ஒரு பகுப்பாய்வைத் தொடங்குவதற்கு முன், இந்த இரண்டு சொற்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை முதலில் விவரிக்க வேண்டும். தொடர்ச்சிவாதம் என்பது வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பரிசுத்த ஆவியின் சில பரிசுகள் கடைசி அப்போஸ்தலரின் மரணத்துடன் நின்றுவிட்டன என்ற நம்பிக்கையாகும். சிகிச்சைமுறை, தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பாஷைகள் போன்ற சில பரிசுகள் அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்துடன் நின்றுவிட்டன என்ற நம்பிக்கையே செசஷனிசம் ஆகும்.
இந்த சர்ச்சை பல தசாப்தங்களாக பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது, மேலும் இது ஒரு முடிவுக்கு வருவதற்கான மிகக் குறைவான அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. இந்த சர்ச்சையில் உள்ள முக்கிய சர்ச்சைகளில் ஒன்று, இந்த ஆன்மீக பரிசுகள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதற்கான விளக்கம்.
மேலும் பார்க்கவும்: நன்றியுடன் இருப்பதற்கு 21 பைபிள் காரணங்கள்தீர்க்கதரிசன பரிசு இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். பழைய ஏற்பாட்டில், தெய்வீக வெளிப்பாட்டை (அதாவது வேதம்) எச்சரிக்கவும், வழிகாட்டவும், அனுப்பவும் கடவுள் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசினார்.
தீர்க்கதரிசனத்தின் பரிசு அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்துடன் நின்று போனது என்று கூறுபவர்கள் தீர்க்கதரிசனத்தை வெளிப்பாடாக பார்க்கிறார்கள். அது ஒரு அளவிற்கு உண்மை, ஆனால் அது அதை விட அதிகம். தீர்க்கதரிசனம் என்பது கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு சிறந்த சாட்சியாக இருக்கும்படி விசுவாசிகளின் சரீரத்தை மேம்படுத்துவதும், போதிப்பதும் ஆகும்.
இடைநிறுத்தவாதத்தில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு இறையியலாளர் டாக்டர் பீட்டர் என்ஸ் ஆவார். டாக்டர் என்ஸ் கிழக்கு பல்கலைக்கழகத்தில் பைபிள் இறையியல் பேராசிரியராகவும், இறையியல் வட்டாரங்களில் பரவலாக மதிக்கப்படுபவர். அவருடைய பணி கிறிஸ்துவின் உடலுக்கு நன்மை பயக்கும், மேலும் எனது இறையியலில் எனக்கு பெரிதும் உதவியதுஆய்வுகள்.
அவர் தனது சிறந்த படைப்பான The Moody Handbook of Theology இல் ஏன் நிறுத்தல்வாதம் என்று நம்புகிறார் என்பதைப் பற்றி விரிவாக எழுதுகிறார். இந்த வேலையில்தான் நான் முதன்மையாகப் பேசுவேன். ஆன்மிகப் பரிசுகள் தொடர்பான டாக்டர் என்ஸின் கண்ணோட்டத்தை நான் புரிந்துகொண்டாலும், சில பரிசுகள் இறப்புடன் நின்றுவிட்டன என்ற அவரது கூற்றுடன் நான் உடன்படவில்லை. கடைசி அப்போஸ்தலன். பாஷைகள் மற்றும் பகுத்தறியும் ஆவிகள் ஆகியவற்றின் பரிசுகள் நான் டாக்டர் என்ஸுடன் உடன்படவில்லை.
அந்நிய பாஷைகளின் வரத்தைப் பற்றி 1 கொரிந்தியர் 14:27-28 கூறுகிறது, “ஒருவர் ஒரு மொழியில் பேசினால், இரண்டு அல்லது அதிகபட்சம் மூன்று பேர் மட்டுமே இருக்கட்டும், ஒவ்வொன்றும் மாறி மாறி, யாராவது விளக்கட்டும். ஆனால் விளக்கம் சொல்ல யாரும் இல்லை என்றால், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தேவாலயத்தில் அமைதியாக இருக்கட்டும், தனக்கும் கடவுளுக்கும் பேசட்டும் [1].
கொரிந்துவில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு பவுல் கடிதம் எழுதுகிறார், மேலும் ஒரு சபை உறுப்பினர் அந்நிய பாஷைகளில் பேச ஆரம்பித்தால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தெளிவாகக் கூறுகிறார். சில அப்போஸ்தலர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருந்தபோதிலும், பவுல் இதை தேவாலய ஒழுங்குமுறையின் பின்னணியில் எழுதுகிறார். அவர் மறைந்து நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு தேவாலயம் பின்பற்ற வேண்டும் என்று அவர் தொடர்ந்து அறிவுறுத்துகிறார். யாரேனும் செய்தியை விளக்க வேண்டும், அது வேதாகமத்துடன் கூடுதலாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் அதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். யாரோ ஒருவர் "மொழிகளில்" பேச ஆரம்பிக்கும் தேவாலயங்களில் நான் இருந்திருக்கிறேன், ஆனால் சபையில் சொல்லப்பட்டதை யாரும் விளக்குவதில்லை. இது வேதாகமத்திற்கு எதிரானது, வேதாகமம் ஒருவர் கட்டாயம் என்று கூறுகிறதுஅனைவரின் நன்மைக்காக விளக்கவும். ஒருவன் இதைச் செய்தால் அது தனக்கே மகிமைக்காகவே தவிர, கிறிஸ்துவின் மகிமைக்காக அல்ல.
பகுத்தறியும் ஆவிகள் குறித்து டாக்டர். என்ஸ் எழுதுகிறார், "பரிசு கொடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தல் உண்மையா பொய்யா என்பதைத் தீர்மானிக்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன் வழங்கப்பட்டது."
டாக்டர் என்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்த பரிசு கடைசி அப்போஸ்தலரின் மரணத்துடன் இறந்துவிட்டது, ஏனெனில் புதிய ஏற்பாட்டு நியதி இப்போது முடிந்தது. 1 யோவான் 4:1 இல் அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் எழுதுகிறார், “பிரியமானவர்களே, எல்லா ஆவிகளையும் நம்பாமல், ஆவிகள் தேவனால் உண்டானவையா என்று சோதித்துப்பாருங்கள், ஏனென்றால் அநேக கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகள் உலகத்திற்கு வந்திருக்கிறார்கள்.”
ஒரு புதிய போதனை கடவுளுடையதா என்பதை நாம் தொடர்ந்து பார்க்க வேண்டும், மேலும் அதை வேதத்துடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இதைச் செய்கிறோம். இந்த விஷயங்களை நாம் பகுத்தறிந்து கொள்ள வேண்டும், இது ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகும். யாரோ எப்பொழுதும் சில புதிய இறையியல் அல்லது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்புகளைச் சேர்க்க முயற்சிப்பதாகத் தெரிகிறது. பகுத்தறியும் ஆவிகள் மூலம், எதையாவது சரி மற்றும் தவறு என்பதை நாம் சுட்டிக்காட்டலாம். வேதம் ஒரு வரைபடமாகும், ஆனால் ஏதாவது சரியானதா அல்லது மதவெறியா என்பதை நாம் இன்னும் அறிய வேண்டும்.
பரிசு ஏன் நிறுத்தப்பட்டது என்பதற்கான காரணங்களில் டாக்டர் என்ஸ் இந்த வசனத்தையும் மேற்கோள் காட்டுகிறார். இருப்பினும், பவுல் தனது பல எழுத்துக்களில் பரிசு பற்றி பேசுகிறார். அத்தகைய ஒரு எழுத்து 1 தெசலோனிக்கேயர் 5:21 கூறுகிறது, “ஆனால் எல்லாவற்றையும் சோதித்துப் பாருங்கள்; நல்லதைக் கெட்டியாகப் பிடித்துக்கொள்." இது நிகழ்காலத்தில் நாம் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டிய ஒன்று என்று பேசப்படுகிறது.
ஆன்மீகம் என்பது எனது கருத்துபரிசுகள் நிறுத்தப்படவில்லை, மேலும் சிலர் என்னுடன் உடன்பட மாட்டார்கள் என்பதை நான் முழுமையாக அறிவேன். பரிசுகள் விவிலியத்திற்கு புறம்பான வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவற்றைப் பாராட்டி கிறிஸ்துவின் உடலை இருக்கும் வெளிப்பாட்டைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகின்றன. பரிசு என்று கூறும் எதையும் வேதத்திற்கு முரணாகச் சொல்லக்கூடாது. செய்தால் அது எதிரியிடமிருந்து.
முற்றுப்புள்ளி வைத்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் இல்லையா? இல்லை. தொடர்ச்சிவாதத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் இல்லையா? இல்லவே இல்லை. நாம் கிறிஸ்துவை உரிமை கொண்டாடினால், நாம் சகோதர சகோதரிகள். நம்முடைய கருத்துக்கு முரணான கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். நாம் உடன்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆன்மீக வரங்களைப் பற்றி என்னுடன் உடன்படாமல் இருப்பது நல்லது. இந்த விவாதம் முக்கியமானது என்றாலும், கிறிஸ்து ஆத்துமாக்களை அடையும் மாபெரும் பணியும் மிகவும் பெரியது.
மேலும் பார்க்கவும்: 25 மற்றவர்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருப்பது பற்றிய பயனுள்ள பைபிள் வசனங்கள்மேற்கோள் காட்டப்பட்ட படைப்புகள்
என்ஸ், பால். The Moody Handbook of Theology . சிகாகோ, IL: மூடி பப்ளிஷர்ஸ், 2014.
Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
