Viena no lielākajām debatēm mūsdienu teoloģiskajās aprindās ir par kontinuionismu un cessationismu. Pirms sākt analīzi, vispirms ir nepieciešams aprakstīt, ko šie divi termini nozīmē. Kontinuionisms ir pārliecība, ka dažas Svētā Gara dāvanas, kas ir pieminētas Svētajos Rakstos, ir beigušās līdz ar pēdējā apustuļa nāvi. Cessationisms ir pārliecība, ka dažas dāvanas, piemēram, dziedināšana, pravietošana,un mēles beidzās līdz ar apustuļu nāvi.
Šis strīds ir plaši apspriests jau vairākus gadu desmitus, un ir ļoti maz pazīmju, ka tas varētu beigties. Viens no galvenajiem strīdiem šajā strīdā ir interpretācija par to, ko šīs garīgās dāvanas nozīmē.
Pravietošanas dāvana ir lielisks piemērs tam. Vecajā Derībā Dievs runāja caur praviešiem, lai brīdinātu, vadītu un nodotu dievišķo atklāsmi (t.i., Svētos Rakstus).
Tie, kas apgalvo, ka pravietošanas dāvana beidzās līdz ar apustuļu nāvi, uzskata, ka pravietošana ir atklāsme. Zināmā mērā tā ir taisnība, taču tā ir daudz vairāk nekā tikai atklāsme. Pravietošana var nozīmēt arī pamācīšanu un pamudināšanu ticīgo miesai būt labākai Kristus lieciniecei.
Viens no tādiem teologiem, kas tic cessationismam, ir Dr. Pīters Ennss. Dr. Ennss ir Bībeles teoloģijas profesors Austrumu universitātē un ir plaši cienīts teoloģiskajās aprindās. Viņa darbs ir noderīgs Kristus miesai, un tas man ir ļoti palīdzējis teoloģijas studijās.
Skatīt arī: 25 svarīgi Bībeles panti par piedzīvojumiem (Trakā kristīgā dzīve)Savā lielajā darbā viņš plaši raksta par to, kāpēc viņš uzskata, ka cessationisms ir taisnība. The Moody Handbook of Theology. Tas ir darbs, kurā es galvenokārt iesaistīšos. Lai gan es saprotu Dr. Ensa viedokli par garīgajām dāvanām, man ir jāpiekrīt viņa apgalvojumam, ka dažas dāvanas beidzās līdz ar pēdējā apustuļa nāvi. Valodu un garu atpazīšanas dāvanas ir dāvanas, par kurām es būtu tendēts nepiekrist Dr. Ennam.
Skatīt arī: 15 svarīgi Bībeles panti par starprasu laulībāmPar valodu dāvanu 1. Korintiešiem 14:27-28 ir teikts: "Ja kāds runā kādā valodā, lai ir tikai divi vai ne vairāk kā trīs, un katrs pēc kārtas, un lai kāds tulko. Bet, ja nav, kas tulko, lai katrs klusē baznīcā un runā pats sev un Dievam [1]."
Pāvils raksta Korintas draudzei un skaidri norāda, ko darīt, ja kāds draudzes loceklis sāk runāt mēlēs. Lai gan daži apustuļi vēl bija dzīvi, Pāvils to raksta baznīcas disciplīnas kontekstā. Tā ir pastāvīga pamācība, ko viņš vēlas, lai draudze ievērotu vēl ilgi pēc viņa aiziešanas. Kādam ir jāinterpretē šī vēsts, tā nedrīkst būt papildus Rakstiem,Esmu bijis draudzēs, kur kāds sāk runāt "mēlēs", bet neviens neinterpretē draudzes locekļiem teikto. Tas ir pretrunā ar Rakstiem, jo Raksti saka, ka ir jāinterpretē visu labā. Ja kāds to dara, tad tas ir par godu sev, nevis Kristus godam.
Attiecībā uz garu atpazīšanu Dr. Ennss raksta: "Tiem, kam tika dota šī dāvana, tika dota pārdabiska spēja noteikt, vai atklāsme ir patiesa vai nepatiesa."
Dr. Ennss uzskata, ka šī dāvana ir mirusi līdz ar pēdējā apustuļa nāvi, jo tagad Jaunās Derības kanons ir pilnīgs. 1. Jāņa 4:1 apustulis Jānis raksta: "Mīļotie, neticiet katram garam, bet pārbaudiet garus, vai tie ir no Dieva, jo daudzi viltus pravieši ir izgājuši pasaulē."
Mums ir pastāvīgi jāpārliecinās, vai kāda jauna mācība ir no Dieva, un mēs to darām, salīdzinot to ar Svētajiem Rakstiem. Mums šīs lietas ir jāizšķir, un tas ir nepārtraukts process. Šķiet, ka kāds vienmēr cenšas pievienot kādu jaunu teoloģiju vai cilvēku radītu sistēmu. Izšķirot garus, mēs varam norādīt, kas ir pareizi un kas nepareizi. Svētie Raksti ir plāns, bet mums joprojām ir jāizšķir, vai kaut kas ir pareizs vai nepareizs.ķecerīgs.
Dr. Ennss arī citē šo pantu, pamatojot, kāpēc šī dāvana ir beigusies. Tomēr Pāvils runā par šo dāvanu vairākos savos rakstos. Viens no šādiem rakstiem ir 1. Tes. 5:21, kur teikts: "Bet visu pārbaudiet, kas labs, turieties pie tā, kas labs." Par to tiek runāts tagadnes laikā kā par kaut ko, ko mums vajadzētu darīt pastāvīgi.
Es uzskatu, ka garīgās dāvanas nav beigušās, un pilnībā apzinos, ka daži man nepiekritīs. Dāvanas nesniedz ārpusbībelisko atklāsmi, bet gan papildina tās un palīdz Kristus miesai izprast esošo atklāsmi. Nekas, kas pretendē uz dāvanām, nedrīkst teikt neko pretēju Rakstiem. Ja tas tā ir, tas ir no ienaidnieka.
Vai tie, kas atbalsta cessationismu, nav kristieši? Nē. Vai tie, kas atbalsta continuationismu, nav kristieši? Nē. Ja mēs apliecinām Kristu, tad mēs esam brāļi un māsas. Ir svarīgi saprast viedokļus, kas ir pretēji mūsu pašu viedoklim. Mums nav obligāti jāpiekrīt, un ir labi, ja mēs nepiekrītam man attiecībā uz garīgajām dāvanām. Lai gan šīs debates ir svarīgas, Lielais uzdevums un Lielais aicinājums ir svarīgi.sasniegt dvēseles Kristum ir daudz vairāk.
CITĒTIE DARBI
Enns, Pauls. The Moody Handbook of Theology Čikāga, IL: Moody Publishers, 2014.
Pols Ennss, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
