Kesimciliğe Karşı Devamcılık: Büyük Tartışma (Kim Kazanır)

Günümüzde ilahiyat çevrelerindeki en büyük tartışmalardan biri devamcılık ve sonculuktur. Bir analize başlamadan önce bu iki terimin ne anlama geldiğini açıklamak gerekir. Devamcılık, Kutsal Yazılarda sözü edilen bazı Kutsal Ruh armağanlarının son elçinin ölümüyle sona erdiği inancıdır. Sonculuk ise şifa, peygamberlik gibi bazı armağanların sona erdiği inancıdır,ve diller elçilerin ölümüyle sona erdi.

Bu ihtilaf onlarca yıldır geniş çapta tartışılmakta ve bir sonuca varılacağına dair çok az işaret vermektedir. Bu tartışmadaki kilit ihtilaflardan biri, bu ruhsal armağanların ne anlama geldiğinin yorumlanmasıdır.

Peygamberlik armağanı bunun mükemmel bir örneğidir. Eski Ahit'te Tanrı uyarmak, yol göstermek ve ilahi vahyi (yani Kutsal Yazıları) iletmek için peygamberler aracılığıyla konuşurdu.

Elçilerin ölümüyle peygamberlik armağanının sona erdiğini söyleyenler peygamberliği vahiy olarak görürler. Bu bir dereceye kadar doğrudur, ama bundan çok daha fazlasıdır. Peygamberlik aynı zamanda imanlılar topluluğunu Mesih için daha iyi bir tanık olmaları için eğitmek ve teşvik etmek anlamına da gelebilir.

Doğu Üniversitesi'nde Kutsal Kitap teolojisi profesörü olan ve teolojik çevrelerde büyük saygı gören Dr. Enns'in çalışmaları Mesih'in bedeni için faydalıdır ve teolojik çalışmalarımda bana çok yardımcı olmuştur.

O, büyük eserinde neden vazgeçmeciliğe inandığını uzun uzun yazmaktadır Moody İlahiyat El Kitabı. Öncelikli olarak etkileşim içinde olacağım çalışma bu. Dr. Enns'in ruhsal armağanlarla ilgili bakış açısını anlıyor olsam da, bazı armağanların son Havari'nin ölümüyle sona erdiği iddiasına katılmıyorum. Dil armağanları ve ruhları ayırt etme, Dr. Enns'e katılmama eğiliminde olduğum armağanlardır.

Dil armağanıyla ilgili olarak 1. Korintliler 14:27-28 şöyle der: "Biri bir dilde konuşacak olursa, yalnız iki ya da en çok üç kişi olsun ve her biri sırayla konuşsun, biri de yorumlasın. Ama yorumlayacak kimse yoksa, her biri kilisede sessiz kalsın, kendi kendine ve Tanrı'ya konuşsun [1]."

Pavlus Korint'teki kiliseye yazıyor ve bir cemaat üyesi dillerde konuşmaya başlarsa ne yapmaları gerektiğini açıkça söylüyor. Bazı elçiler hala hayatta olsa da, Pavlus bunu kilise disiplini bağlamında yazıyor. Bu, kendisi gittikten sonra da kilisenin izlemesini istediği sürekli bir talimattır. Birisi mesajı yorumlamalı, Kutsal Yazılara ek olmamalıdır,Birinin "dillerde" konuşmaya başladığı ama kimsenin söylenenleri cemaate yorumlamadığı kiliselerde bulundum. Bu Kutsal Yazılara aykırıdır, çünkü Kutsal Yazılar kişinin herkesin iyiliği için yorumlaması gerektiğini belirtir. Eğer kişi bunu yaparsa, Mesih'in yüceliği için değil, kendi yüceliği için yapmış olur.

Ruhları ayırt etme konusunda Dr. Enns şöyle yazmaktadır: "Armağan verilenlere, vahyin doğru mu yanlış mı olduğunu belirleme gibi doğaüstü bir yetenek verilmiştir."

Dr. Enns'e göre bu armağan son Havari'nin ölümüyle birlikte ölmüştür, çünkü Yeni Ahit kanonu artık tamamlanmıştır. 1. Yuhanna 4:1'de Havari Yuhanna şöyle yazar: "Sevgililer, her ruha inanmayın, Tanrı'dan olup olmadıklarını anlamak için ruhları sınayın, çünkü birçok sahte peygamber dünyaya yayıldı."

Yeni bir öğretinin Tanrı'dan olup olmadığını sürekli olarak görmeliyiz ve bunu Kutsal Yazılarla karşılaştırarak yaparız. Bu şeyleri ayırt etmeliyiz ve bu devam eden bir süreçtir. Görünüşe göre birileri her zaman yeni bir teoloji veya insan yapımı bir sistem eklemeye çalışıyor. Ruhları ayırt ederek, bir şey hakkında doğru ve yanlış olanı gösterebiliriz. Kutsal Yazılar taslaktır, ancak yine de bir şeyin doğru olup olmadığını ayırt etmeliyiz.sapkın.

Dr. Enns de armağanın neden sona erdiğine dair gerekçelerinde bu ayete atıfta bulunmaktadır. Ancak Pavlus birçok yazısında armağandan söz etmektedir. 1. Selanikliler 5:21 ayeti bunlardan biridir: "Ama her şeyi sınayın, iyi olanı sıkı tutun." Armağandan şimdiki zamanda, sürekli olarak yapmamız gereken bir şey olarak söz edilmektedir.

Ruhsal armağanların sona ermediği görüşündeyim ve bazılarının benimle aynı fikirde olmayacağının tamamen farkındayım. Armağanlar Kutsal Kitap dışı vahiy iletmez, ancak onları tamamlar ve mevcut vahyi anlamada Mesih'in bedenine yardımcı olur. Armağan olduğunu iddia eden herhangi bir şey Kutsal Yazılara aykırı bir şey söylememelidir. Eğer söylüyorsa düşmandan geliyordur.

Kesimciliğe inananlar Hıristiyan değil mi? Hayır. Devamcılığa inananlar Hıristiyan değil mi? Hiç değil. Eğer Mesih'e inanıyorsak, o zaman kardeşiz. Kendimizinkine aykırı olan görüşleri anlamak önemlidir. Aynı fikirde olmak zorunda değiliz ve ruhsal armağanlar konusunda benimle aynı fikirde olmamakta sorun yok. Bu tartışma önemli olsa da, Büyük Komisyon veMesih için ruhlara ulaşmak çok daha önemlidir.

ATIF YAPILAN ESERLER

Enns, Paul. Moody İlahiyat El Kitabı Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.

Paul Enns, Moody İlahiyat El Kitabı (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.