Een van de grote debatten in theologische kringen vandaag de dag is dat van het continuationisme en het cessationisme. Voordat een analyse kan beginnen is het eerst nodig te beschrijven wat deze twee termen betekenen. Continuationisme is het geloof dat sommige gaven van de Heilige Geest, die in de Schrift worden genoemd, ophielden met de dood van de laatste apostel. Cessationisme is het geloof dat bepaalde gaven zoals genezing, profetie,en tongen ophielden met de dood van de apostelen.
Over dit geschil wordt al tientallen jaren gedebatteerd, en het lijkt er niet op dat het tot een conclusie zal komen. Een van de belangrijkste geschillen in deze controverse is de interpretatie van wat deze geestelijke gaven betekenen.
De gave van profetie is hiervan een perfect voorbeeld. In het Oude Testament sprak God via profeten om te waarschuwen, te leiden en goddelijke openbaring (d.w.z. de Schrift) door te geven.
Zij die zeggen dat de gave van de profetie ophield met de dood van de apostelen zien profetie als openbaring. Tot op zekere hoogte is dat waar, maar het is zoveel meer dan dat. Profetie kan ook betekenen: het lichaam van gelovigen stichten en aansporen om een betere getuige voor Christus te zijn.
Een van die theologen die in het cessationisme gelooft is dr. Peter Enns. Dr. Enns is professor in de bijbelse theologie aan de Eastern University, en alom gerespecteerd in theologische kringen. Zijn werk is nuttig voor het lichaam van Christus, en heeft mij enorm geholpen in mijn theologische studies.
Hij schrijft in zijn grote werk uitvoerig over waarom hij gelooft dat het cessationisme het geval is Het Moody Handboek voor Theologie. Het is dit werk waar ik voornamelijk mee bezig zal zijn. Hoewel ik het standpunt van doctor Enns met betrekking tot de geestelijke gaven begrijp, moet ik het oneens zijn met zijn bewering dat sommige gaven ophielden met de dood van de laatste apostel. De gaven van tongentaal en het onderscheiden van geesten zijn gaven waarover ik het oneens ben met doctor Enns.
Over de gave der talen zegt 1 Korintiërs 14:27-28: "Indien iemand in een tong spreekt, laat er dan slechts twee of ten hoogste drie zijn, en ieder op zijn beurt, en laat iemand tolken; maar indien er niemand is om te tolken, laat ieder in de gemeente zwijgen en tot zichzelf en tot God spreken [1]."
Paulus schrijft aan de gemeente te Korinthe, en vertelt hen duidelijk wat ze moeten doen als een gemeentelid in tongen begint te spreken. Hoewel sommige apostelen nog in leven waren, schrijft Paulus dit in het kader van de kerkelijke tucht. Dit is een voortdurende instructie die hij wil dat de gemeente volgt, lang nadat hij er niet meer is. Iemand moet de boodschap interpreteren, het mag geen aanvulling zijn op de Schrift,Ik ben in kerken geweest waar iemand in "tongentaal" begint te spreken, maar niemand interpreteert wat er tegen de gemeente wordt gezegd. Dit is in strijd met de Schrift, want de Schrift zegt dat men moet interpreteren voor het welzijn van allen. Als men dit doet is het voor de glorie van zichzelf, en niet voor de glorie van Christus.
Met betrekking tot het onderscheiden van geesten schrijft Dr. Enns: "Zij aan wie de gave werd gegeven, kregen het bovennatuurlijke vermogen om te bepalen of de openbaring waar of onwaar was."
Volgens dr. Enns stierf deze gave met de dood van de laatste apostel, omdat de canon van het Nieuwe Testament nu compleet is. In 1 Johannes 4:1 schrijft de apostel Johannes: "Geliefden, geloof niet elke geest, maar toets de geesten om te zien of zij uit God komen, want er zijn vele valse profeten in de wereld uitgegaan."
Zie ook: Idle Hands Are The Devil's Workshop - Betekenis (5 Waarheden)Wij moeten voortdurend nagaan of een nieuwe leer van God is, en wij doen dit door haar te vergelijken met de Schrift. Wij moeten deze dingen onderscheiden, en het is een voortdurend proces. Het lijkt wel of iemand altijd probeert een nieuwe theologie of een door de mens gemaakt systeem toe te voegen. Door geesten te onderscheiden, kunnen wij aanwijzen wat goed en fout is aan iets. De Schrift is de blauwdruk, maar wij moeten nog steeds onderscheiden of iets goed of fout is.ketters.
Dr. Enns haalt dit vers ook aan in zijn redenen waarom de gave is opgehouden. Paulus spreekt echter in verschillende van zijn geschriften over de gave. Een van die geschriften is 1 Tessalonicenzen 5:21 waarin staat: "Maar beproef alles; houd vast wat goed is." Er wordt in de tegenwoordige tijd over gesproken als iets wat we voortdurend moeten doen.
Zie ook: 22 Inspirerende Bijbelverzen over zusters (krachtige waarheden)Ik ben van mening dat de geestelijke gaven niet zijn opgehouden, en ik weet heel goed dat sommigen het niet met mij eens zullen zijn. De gaven brengen geen buitenbijbelse openbaringen over, maar vullen ze aan en helpen het lichaam van Christus om de bestaande openbaringen te begrijpen. Alles wat beweert een gave te zijn, mag niets zeggen dat in strijd is met de Schrift. Als het dat wel doet, is het van de vijand.
Zijn degenen die het cessationisme aanhangen niet christelijk? Nee. Zijn degenen die het continuationisme aanhangen niet christelijk? Helemaal niet. Als we Christus aanhangen, dan zijn we broeders en zusters. Het is belangrijk om meningen te begrijpen die tegengesteld zijn aan de onze. We hoeven het niet eens te zijn, en het is prima om het met mij oneens te zijn over de geestelijke gaven. Hoewel dit debat belangrijk is, de Grote Opdracht enis het bereiken van zielen voor Christus zoveel groter.
BEVATTE WERKEN
Enns, Paul. Het Moody Handboek voor Theologie Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, Het Moody Handboek voor Theologie (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
