Baptist vs metodisttro: (10 store forskjeller å vite)

Hva er forskjellen mellom baptist og metodist?

La oss finne ut likhetene og forskjellene mellom baptistkirken og metodistkirken. I mange små byer over hele USA finner du en baptistkirke på den ene siden av gaten, og en metodistkirke rett over gaten fra den.

Og flertallet av byens kristne vil tilhøre den ene eller den andre. Så, hva er forskjellene mellom disse to tradisjonene?

Det er spørsmålet jeg har satt meg fore å svare på, på en bred og generell måte, med dette innlegget. I et lignende innlegg sammenlignet vi baptister og presbyterianere.

Hva er en baptist?

Baptister, som selve navnet tilsier, holder seg til dåpen. Men ikke hvilken som helst dåp – baptister er mer spesifikke på spørsmålet. Baptist abonnerer på credo-dåp ved nedsenking. Det betyr at de tror på dåp av en bekjennende troende ved nedsenking i vann. De avviser barnedåp og andre former for dåp (sprinkling, skjenking osv.). Dette er et særtrekk som gjelder for nesten alle baptistiske kirkesamfunn og kirker. De er tross alt baptister!

Det er en viss debatt om røttene til baptister som et kirkesamfunn, eller en familie av kirkesamfunn. Noen hevder at baptister kan spore sine røtter helt tilbake til den berømte fetteren til Jesus - døperen Johannes. Mens de fleste andre går tilbake bare så langt somden anabaptistiske bevegelsen i kjølvannet av den protestantiske reformasjonen.

Uansett hva tilfellet er, er det udiskutabelt at baptister har vært en viktig gren av kirkesamfunn siden minst 1600-tallet. I Amerika ble First Baptist Church of Providence, Rhode Island grunnlagt i 1639. I dag utgjør baptister den største protestantiske kirkesamfunnet i USA. Det største baptistsamfunnet er også det største protestantiske kirkesamfunnet. Den æren går til Southern Baptist Convention.

Hva er en metodist?

Metodisme kan også trygt gjøre krav på røtter som går århundrer tilbake; rett tilbake til John Wesley, som grunnla bevegelsen i England, og senere i Nord-Amerika. Wesley var misfornøyd med den "søvnige" troen til Church of England og forsøkte å bringe fornyelse og vekkelse og spiritualitet til kristnes praksis. Han gjorde dette spesielt gjennom friluftsforkynnelse og hjemmemøter som snart ble til samfunn. På slutten av 1700-tallet var metodistsamfunn i ferd med å slå rot i de amerikanske koloniene, og det spredte seg snart over hele kontinentet.

I dag er det mange forskjellige metodistsamfunn, men de har alle lignende synspunkter på flere områder . De følger alle Wesleyansk (eller armensk) teologi, legger vekt på praktisk liv fremfor doktrine og holder fast ved den apostoliske trosbekjennelse. De fleste metodistgrupper avviser at Bibelen er feilaktig ogtilstrekkelig for liv og gudsfrykt, og mange grupper diskuterer for tiden Bibelens moralske standarder, spesielt når det gjelder menneskelig seksualitet, ekteskap og kjønn.

Likheter mellom baptist- og metodistkirken

Mange har lurt på om baptist og metodist er det samme? Svaret er nei. Det er imidlertid noen likheter. Både baptister og metodister er trinitariske. Begge mener at Bibelen er den sentrale teksten i tro og praksis (selv om grupper innenfor begge kirkesamfunnsfamiliene vil bestride Bibelens autoritet). Både baptister og metodister har historisk bekreftet Kristi guddommelighet, rettferdiggjørelse ved tro alene, og himmelens virkelighet for dem som dør i Kristus, og evig pine i helvete for dem som dør vantro.

Historisk sett har begge metodistene og baptister har lagt stor vekt på evangelisering og misjon.

Metodister og baptisters syn på dåp

Metodister mener at dåp er et tegn på gjenfødelse og ny fødsel. Og de aksepterer alle former for dåp (sprinkling, skjenking, nedsenking osv.) som gyldige. Metodister er åpne for dåp av både de som bekjenner troen selv, og de hvis foreldre eller faddere bekjenner tro.

I motsetning til dette holder baptister tradisjonelt bare dåp ved nedsenking og kun for en som bekjenner tro på Jesus Kristus for seg selv, og gamlenok til å gjøre det på en ansvarlig måte. De avviser pedobaptism og andre moduser som å drysse eller skjenke som ubibelsk. Baptister insisterer normalt på dåp for medlemskap i en lokal kirke.

Kirkeregjering

Baptister tror på den lokale kirkens autonomi, og kirker er oftest styrt av en form for kongregasjonalisme, eller pastorledet kongregasjonalisme. I de senere år har imidlertid mange baptistkirker tatt i bruk en eldsteledet kongregasjonalisme som en foretrukket form for politikk. Selv om det er mange kirkesamfunnsallianser mellom kirker, er de fleste lokale baptistmenigheter helt autonome når det gjelder å styre sine egne saker, velge sine pastorer, kjøpe og eie sin egen eiendom osv.

I motsetning til dette er metodister stort sett hierarkiske. Kirker ledes av konferanser med økende autoritetsnivå. Dette begynner på lokalt nivå, med en lokal kirkekonferanse, og fortsetter oppover til en kirkesamfunnsomfattende generalkonferanse (eller en variasjon av disse kategoriene, avhengig av den spesifikke metodistgruppen). De fleste store metodistkirker eier eiendommene til lokale kirker og har et avgjørende ord når det gjelder å tildele pastorer til lokale kirker.

Pastorer

Når vi snakker om pastorer, er det betydelige forskjeller i hvordan metodister og baptister også velger sine pastorer.

Baptister tar denne avgjørelsen utelukkende ved lokalt nivå.Lokale kirker danner vanligvis søkekomiteer, inviterer og screener søkere, og velger deretter en kandidat som skal presenteres for kirken for avstemning. Det er ingen standarder for hele kirkesamfunnet for ordinasjon i mange større baptistkirker (som den sørlige baptistkonvensjonen) eller minimumskrav til utdanning for pastorer, selv om de fleste baptistkirker kun ansetter pastorer som er utdannet på seminarnivå.

Major Methodist Organer, som United Methodist Church, har skissert kravene til ordinasjon i Disiplinens bok, og ordinasjon styres av kirkesamfunnet, ikke av lokale kirker. Lokale kirkekonferanser konfererer med distriktskonferansen for å velge og ansette nye pastorer.

Noen baptistgrupper – slik som Southern Baptist Convention – vil bare tillate menn å tjene som pastorer. Andre – som de amerikanske baptistene – tillater både menn og kvinner.

Metodister lar både menn og kvinner tjene som pastorer.

Sakramenter

De fleste baptister abonnerer på to ordinanser fra den lokale kirken; dåp (som diskutert tidligere) og Herrens nattverd. Baptister avviser at en av disse ordinansene er frelsende og de fleste tilslutter seg et symbolsk syn på begge. Dåpen er et symbol på Kristi verk i et menneskes hjerte og en trosbekjennelse av den som blir døpt, og nattverden er symbolsk for Jesu Kristi forsoningsverk og tatt som enmåte å huske Kristi verk.

Metodister abonnerer også på dåpen og nattverden, og de ser på samme måte begge som tegn, ikke som substansene, på Guds nåde i Kristus. Dåp er imidlertid ikke bare et yrke, men også et tegn på gjenfødelse. På samme måte er nattverden et tegn på en kristens forløsning.

Kjente pastorer i hvert kirkesamfunn

Det er mange kjente pastorer i både metodisme og baptister. Kjente baptistpastorer inkluderer Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan. Dagens kjente pastorer inkluderer predikanter som John Piper, David Platt og Mark Dever.

Berømte metodistpastorer inkluderer John og Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen og George Whitfield. Dagens kjente metodistpastorer inkluderer Adam Hamilton, Adam Weber og Jeff Harper.

Doktrinal posisjon om kalvinisme vs. arminianisme

Baptister er tradisjonelt blandet på Debatt om kalvinisme og arminianisme. Få vil kalle seg sanne arminianere, og de fleste baptister vil sannsynligvis selv beskrive som modifiserte (eller moderate) kalvinister – eller 4-punkts kalvinister, og avviser spesielt læren om begrenset forsoning. I motsetning til metodister, tror de fleste baptister på den evige sikkerheten til en kristen, selv om mange holder fast ved et syn på dette som er svært forskjellig fra den reformerte læren om de helliges utholdenhet.

Det har vært engjenoppblomstring av reformert teologi blant baptister nylig, med noen store baptistseminarer som underviste i en mer klassisk og robust reformert teologi. Det er også mange reformerte baptistkirker som entusiastisk vil abonnere på kalvinismen.

Metodismen har tradisjonelt innrettet seg etter arminske doktrinære posisjoner, med svært få unntak og svært lite debatt. De fleste metodister tror på prevenient nåde, og avviser predestinasjon, utholdenhet fra de hellige, og så videre.

Evig sikkerhet

Som nevnt, de fleste Baptistmenigheter og kirkemedlemmer holder entusiastisk fast ved læren om evig sikkerhet. Ordtaket en gang frelst, alltid frelst er populært i dag blant baptister. Metodister, på den annen side, tror at virkelig gjenfødte kristne kan falle bort i frafall og gå tapt.

Konklusjon

Selv om det er noen likheter med disse to kirkene, hver på den ene siden av gaten, er det mange flere forskjeller. Og den kløften av forskjeller fortsetter å utvide seg ettersom mange baptistkirker fortsetter å bekrefte et høyt syn på Skriften og følge dens lære, mens mange metodistmenigheter – spesielt i USA – beveger seg bort fra det synet på Skriften og vektlegging av Bibelens lære.

Det er sikkert noen virkelig gjenfødte brødre og søstre i Kristus på begge sider av gaten. Men det er også mange, mangeforskjeller. Noen av disse forskjellene er veldig viktige.