Debata o egalitarizmu protiv komplementarizma: (5 glavnih činjenica)

S obzirom da se SBC trenutno bori sa skandalima zlostavljanja, diskusija i debata o komplementarnosti i egalitarizmu se pokreću sve češće. Da bismo se mogli uključiti u ove situacije iz biblijskog pogleda na svijet, moramo dobro razumjeti šta Biblija kaže o tim temama.

Šta je egalitarizam?

Egalitarizam je stav da je Bog stvorio i muškarce i žene jednake na svaki mogući način. Oni gledaju na muškarce i žene kao na potpune jednake ne samo u svom položaju pred Bogom, i po njihovoj vrijednosti, već i u svojim ulogama u domu i crkvi. Egalitaristi također gledaju na hijerarhijske uloge koje se vide u komplementarizmu kao grešne jer su uloge date u Postanku 3 rezultat pada i eliminirane su u Kristu. Oni također tvrde da cijeli Novi zavjet ne podučava rodno zasnovane uloge, već podučava uzajamno potčinjavanje. Zašto iznose ove tvrdnje? Je li to ono što Biblija zaista uči?

Postanak 1:26-28 „Načinimo čovjeka na Svoju sliku, prema Svojoj prilici; neka vladaju nad ribama morskim, nad pticama nebeskim i nad stokom, nad svom zemljom i nad svim gmizavcima što gmižu po zemlji.” Dakle, Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku; na sliku Božju On ga je stvorio; muško i žensko On ih je stvorio. Tada ih je Bog blagoslovio i Bog im je rekao: “Plodite se i množite se;Nevesta. Ova ilustracija se može vidjeti samo u komplementarizmu.

Zaključak

U konačnici, egalitarizam je klizav eisgetički nagib. Kada počnete tumačiti Sveto pismo na osnovu toga kako se osjećate i onoga što vam ono govori, bez obzira na autorsku namjeru, brzo se udaljite od istine i autoriteta Svetog pisma. Upravo zbog toga mnogi egalitaristi također podržavaju homoseksualnost/transrodnost, žene propovjednice, itd.

Muškarci su očajnički potrebni u kući, baš kao što su žene očajnički potrebne u crkvi na vitalne načine. Ali nismo dizajnirani da ispunjavamo uloge i funkcije jedni drugih. Pokornost ne izjednačava inferiornost u vrijednosti ili vrijednosti. Umjesto toga, veliča Božji red.

Iznad svega, moramo se pobrinuti da razgovaramo sa našom egalitarnom braćom i sestrama u Kristu na način pun ljubavi i poštovanja. Možemo se s ljubavlju ne složiti s njima po nekom pitanju i dalje ih smatrati bratom ili sestrom u Kristu.

Šta je egalitarni brak?

Egalitarci brzo ističu da “prikladan pomoćnik” ili na hebrejskom, Ezer Kenegdo, znači pomoćnik kao što je Duh Sveti, koji nije inferioran, a odgovarajuće reference adekvatne i jednake. Ovo gledište također kaže da, budući da su i Adam i Eva bili sudionici u padu, prokletstvo na njih je opisno demonstrirajući rezultat grijeha, a ne propisuje Božji prvobitni plan za muškarce i žene. Nadalje, egalitari tvrde da Novi zavjet samo uči o međusobnom pokoravanju u braku i da se cijeli Novi zavjet fokusira na radikalnu društvenu transformaciju.

Postanak 21:12 „Ali Bog reče Abrahamu: „Nemoj da ti to bude nemilo zbog momka ili zbog tvoje robinje. Šta god da vam je Sarah rekla, slušajte njen glas; jer će se u Isaku zvati tvoje sjeme.”

1. Korinćanima 7:3-5 “Neka muž svojoj ženi pruži ljubav prema njoj, a isto tako i žena svom mužu. Žena nema vlast nad svojim tijelom, ali muž ima. I isto tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, ali žena ima. Ne uskraćujte jedni druge osim uz pristanak na neko vrijeme, kojemu se možete predatipost i namaz; i ponovo se okupite da vas Sotona ne iskušava zbog vašeg nedostatka samokontrole.”

Efežanima 5:21 “Pokoravajući se jedni drugima u strahu Božjem.”

Marko 10:6 “Ali od početka stvaranja Bog ih ’načini muško i žensko.”

Šta je komplementarizam?

Postanak 2:18 “I reče Gospod Bog: 'Nije dobro da čovek treba da bude sam; Napraviću mu pomoćnika koji mu odgovara.”

NASB i NIV koriste izraz „prikladan za njega. ESV je odabrao frazu "pristaje mu", dok je HCSB odabrao frazu "njegov komplementar". Kada pogledamo doslovni prijevod, vidimo da riječ znači „kontrastno“ ili „suprotno“. Bog je stvorio muškarce i žene da se jedinstveno uklapaju na fizički, duhovni i emocionalni način.

1 Petrova 3:1-7 „Žene, isto tako, budite pokorne svojim muževima, da čak i ako neki ne poslušaju riječ, oni bez jednu riječ, može osvojiti ponašanje njihovih žena, kada promatraju vaše čedno ponašanje praćeno strahom. Nemojte dozvoliti da vaš ukras bude samo spolja – sređivanje kose, nošenje zlata ili oblačenje fine odjeće – neka to bude skrivena ličnost srca, sa neiskvarenom ljepotom blagog i tihog duha, koja je vrlo dragocjena u pogled na Boga. Jer tako su se u pređašnja vremena ukrašavale i svete žene koje su se uzdale u Boga,pokoravajući se svojim muževima, kao što je Sara slušala Abrahama, nazivajući ga gospodarom, čije ste kćeri ako činite dobro i ne bojite se nikakvog užasa.”

Kada raspravljamo o ovoj teškoj temi, od vitalne je važnosti da dođemo do razumijevanja definicija pojmova. Komplementarizam ne znači da podržavate uvredljiv oblik patrijarhata. To dovodi do krajnosti izvan Svetog pisma pri čemu oni koji ga se pridržavaju tvrde da se sve žene trebaju pokoriti svim muškarcima i da je identitet žene u njenom mužu. Ovo je potpuno nebiblijsko.

Efežanima 5:21-33 “Pokoravajući se jedni drugima u strahu Božjem. Žene se pokoravajte svojim muževima, kao Gospodu. Jer muž je glava ženi, kao što je Hristos glava Crkve: i On je spasitelj tela. Dakle, kao što je crkva pokorna Hristu, tako i žene neka budu svojim muževima u svemu. Muževi, volite svoje žene, kao što je i Hrist voleo Crkvu i predao sebe za nju; Da bi je posvetio i očistio pranjem vodom riječju, Da bi je mogao sebi predstaviti kao slavnu crkvu, bez mrlje, ili bora, ili bilo čega sličnog; ali da bude sveto i bez mane. Dakle, muškarci treba da vole svoje žene kao svoja tela. Ko voli svoju ženu, voli sebe. Ni za jednog muškarcaipak mrzeo svoje telo; nego ga hranio i negovao, kao i Gospod Crkvu: jer smo udovi njegovog tela, tela njegovog i kostiju njegovih. Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i pripašće se svojoj ženi, i njih dvoje će biti jedno tijelo. Ovo je velika misterija: ali ja govorim o Hristu i Crkvi. Ipak, neka svaki od vas posebno voli svoju ženu kao samoga sebe; a žena vidi da poštuje svog muža.”

Komplementarizam u Bibliji

Komplementarizam, prema onome što Biblija uči, kaže da žena, koja pronađe svoj identitet u Kristu, treba da se pokori samo svom mužu. Ne njegovim hirovima i željama, već njegovom duhovnom autoritetu i vodstvu. Tada je mužu zapoveđeno da je voli poput Hrista, koji je vršio volju Božju, ne tražeći sopstvenu utehu. Muž treba da vodi poput Hrista, u obliku sluge. On treba da traži savjet i savjet svoje žene i da donosi odluke za boljitak svoje porodice, čak i ako to znači lični gubitak.

Muškarci i žene su jednako cijenjeni od Boga

Galatima 3:28 “Nema ni Jevrejina ni Grka, nema ni roba ni slobodnog čovjeka, nema ni muškog ni ženskog; jer ste svi jedno u Hristu Isusu.”

Kako onda komplementarni gledaoci na ovaj odlomak? Uz odgovarajuću hermeneutiku. Moramo da pogledamo štaostatak poglavlja govori i ne izvlači ovaj stih iz konteksta. Pavle govori o spasenju – da smo opravdani vjerom u Krista, a ne činjenjem dobrih djela. U ovom stihu, Pavle uči da nas spasava naša vera u Hrista, a ne naš pol, ne naš društveni status.

Objašnjene razlike između komplementarizma i egalitarizma

Mnogi egalitaristi brzo nazovu sav biblijski komplementarizam „opresivnim patrijarhatom“. Međutim, u Svetom pismu možemo vidjeti da komplementarne uloge izuzetno štite i podržavaju žene. Također možemo pogledati kroz historiju i vidjeti veliku promjenu u načinu na koji kultura gleda i tretira žene kada se evanđelje donese u ovo područje. Indija je fantastičan primjer: prije jevanđelja, bilo je normalno da nedavno udovica žena bude spaljena zajedno sa svojim preminulim mužem. Ova praksa je postala mnogo manje uobičajena nakon uvođenja evanđelja u to područje. Biblija je jasna: i muškarci i žene su potpuno i potpuno jednaki u pogledu svoje vrijednosti. Naša uloga ne ukazuje na našu vrijednost, niti jednaka vrijednost zahtijeva da svaki učesnik bude klon jedan drugog.

Rimljanima 12:10 „Budite ljubazni naklonjeni jedni drugima bratskom ljubavlju; u čast da više vole jedni druge.”

Podnošenje nije prljava riječ. Niti to ukazuje na omalovažavanje supruge, ili gubitak identiteta iindividualnost. Oboje smo stvoreni Imago Dei, na sliku Boga. Svakog trebamo cijeniti jednako izgrađenu kao Božju sliku, jednake nasljednike Carstva, jednako njegovane od Boga. Ali odlomak u Rimljanima 12 ne govori o funkciji ili ulogama. Samo vrijednost.

Postanak 1:26-28 “Tada reče Bog: “Načinimo čovjeka na Svoju sliku, prema Svojoj prilici; i neka vladaju nad ribama morskim i nad pticama nebeskim i nad stokom i nad svom zemljom, i nad svakim gmizavcem što gmiže po zemlji.” Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju On ga je stvorio; muško i žensko On ih je stvorio. Bog ih je blagoslovio; i Bog im reče: „Plodite se i množite, napunite zemlju i pokorite je; i vladaj ribama morskim i pticama nebeskim i svim živim bićem što se miče po zemlji.”

Moramo biti jednaki po vrijednosti i vrijednosti da bismo radili jedni s drugima u velikom zadatku koji je Bog postavio pred nas. Adamu i Evi je naređeno da zajedno obrađuju zemlju. Obojici je data vlast nad svime što je stvoreno. Obojici je zapoveđeno da se plode i množe. Zajedno im je rečeno da odgajaju djecu da obožavaju Boga. Vojska obožavatelja Boga. Ali da bi ovo efikasno uradili, svaki je morao da funkcioniše malo drugačije, ali na komplementaran način. Radeći zajedno na ovaj način,stvara prekrasan sklad koji sam po sebi pjeva hvalu Bogu.

Ljepota Božjeg plana za brak

Hupotasso je riječ na grčkom koja znači pokoriti se. To je vojni termin koji se odnosi na niži čin. To je samo drugačija pozicija. To ne znači manje u vrijednosti. Da bi ispravno funkcionirale, žene se potčinjavaju u rangu funkcije pod svojim muževima – “kao Gospodu”, što znači u skladu sa Svetim pismom. Ona se ne treba pokoriti ničemu izvan područja Svetog pisma, niti on to od nje traži. On ne treba da zahteva da se ona pokori – to je izvan njegovog domena autoriteta. Njen podnesak treba slobodno dati.

1 Petrova 3:1-9 „Tako i vi, žene, budite pokorni svojim muževima, pa čak i ako neko od njih bude nepokoran na riječ, oni mogu biti bez riječi osvojiti ponašanjem svojih žena, pošto posmatraju vaše čedno i poštovanje. Vaš ukras ne smije biti samo vanjsko pletenje kose, nošenje zlatnog nakita ili oblačenje haljina; ali neka to bude skrivena osoba srca, sa neprolaznim svojstvom blagog i tihog duha, koji je dragocjen u očima Božjim. Jer tako su se u pređašnja vremena i svete žene, koje su se uzdale u Boga, ukrašavale, pokoravajući se svojim muževima; baš kao što je Sara poslušala Abrahama, nazvavši ga gospodarom, a ti si postaonjenu decu ako činite ono što je ispravno, a da se ne plašite bilo kakvog straha. Vi muževi na isti način, živite sa svojim ženama na razuman način, kao sa nekom slabijom, pošto je žena; i pokaži joj čast kao sunasljednici milosti života, tako da tvoje molitve ne budu sputane. Da rezimiramo, svi vi budite složni, simpatični, bratski, dobrodušni i ponizni duhom; ne uzvraćati zlo za zlo ili uvredu za uvredu, već umjesto toga davati blagoslov; jer ste pozvani upravo radi toga da biste mogli naslijediti blagoslov.”

Vidimo da ovdje u Prvoj Petrovoj ova porodica ima problem. Muž je u grijehu. Ženi je zapoveđeno da se pokori Gospodu, a ne svom mužu u njegovom grehu. Ne postoji odlomak koji podržava pokoravanje grijehu ili zlostavljanju. Žena treba da poštuje Gospoda u svom stavu, a ne u odobravanju greha ili omogućavanju greha. Ona ne treba da mu prigovara, niti da pokušava da igra ulogu Duha Svetoga i da ga osudi. U ovom odlomku takođe možemo vidjeti da je mužu zapovjeđeno da živi sa svojom ženom na način koji razumije. On treba da brine o njoj, da položi život za nju. On je pozvan da bude njen zaštitnik. Sve ovo mora biti učinjeno tako da njegove molitve ne budu ometane.

Bog cijeni predstavu braka na način da je on živi primjer spasenja: crkva koja voli i slijedi Krista, a Krist predaje samoga sebe za Njegove