Débat sur l'égalitarisme et le complémentarisme : (5 faits majeurs)

La SBC étant actuellement aux prises avec des scandales d'abus, la discussion et le débat sur le complémentarisme et l'égalitarisme sont de plus en plus fréquents. Afin de nous engager dans ces situations à partir d'une vision biblique du monde, nous devons avoir une compréhension solide de ce que la Bible dit sur ces sujets.

Qu'est-ce que l'égalitarisme ?

L'égalitarisme est le point de vue selon lequel Dieu a créé les hommes et les femmes égaux dans tous les domaines possibles. Les égalitaristes considèrent que les hommes et les femmes sont parfaitement égaux, non seulement en ce qui concerne leur position devant Dieu et leur valeur, mais aussi en ce qui concerne leur rôle au sein du foyer et de l'église. Les égalitaristes considèrent également que les rôles hiérarchiques, tels qu'ils sont définis dans le complémentarisme, constituent un péché, puisque les rôles définis dans la Genèse 3 sont le résultat de la chute et qu'ils sont restés inchangés jusqu'à aujourd'hui.Ils affirment également que l'ensemble du Nouveau Testament n'enseigne pas les rôles fondés sur le sexe mais la soumission mutuelle. Pourquoi font-ils ces affirmations ? Est-ce là ce que la Bible enseigne réellement ?

Genèse 1:26-28 "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance ; qu'ils dominent sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre". Dieu créa donc l'homme à son image ; il le créa à l'image de Dieu ; il les créa mâle et femelle. Puis Dieu les bénit, et Dieu leur dit,"Soyez féconds et multipliez ; remplissez la terre et soumettez-la ; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les êtres vivants qui se meuvent sur la terre.

Qu'est-ce qu'un mariage égalitaire ?

Les égalitaristes s'empressent de souligner que l'expression "aide appropriée" ou, en hébreu, Ezer Kenegdo, désigne une aide comme le Saint-Esprit, qui n'est pas inférieur, et que l'expression "aide appropriée" renvoie à des références adéquates et égales. Ce point de vue affirme également que, Adam et Ève ayant tous deux participé à la chute, la malédiction qui pèse sur eux est une description des résultats du péché et non une prescription du plan originel de Dieu pour les hommes et les femmes, et qu'il n'y a pas de raison pour que la malédiction ne soit pas appliquée.En outre, les égalitaristes affirment que le Nouveau Testament n'enseigne que la soumission mutuelle dans le mariage et que l'ensemble du Nouveau Testament se concentre sur une transformation sociale radicale.

Genèse 21:12 Dieu dit à Abraham : "Que cela ne te déplaise pas, ni à cause du garçon, ni à cause de ta servante ; tout ce que t'a dit Sara, écoute sa voix, car c'est en Isaac que ta postérité sera appelée".

1 Corinthiens 7:3-5 "Que le mari rende à sa femme l'affection qui lui est due, et de même la femme à son mari. La femme n'a pas autorité sur son propre corps, mais le mari l'a ; et de même, le mari n'a pas autorité sur son propre corps, mais la femme l'a. Ne vous privez pas les uns des autres, si ce n'est d'un commun accord pour un temps, afin de vous livrer au jeûne et à la prière, et de ne pas vous priver d'autres choses.pour que Satan ne vous tente pas à cause de votre manque de maîtrise de soi".

Ephésiens 5:21 "Soumis les uns aux autres dans la crainte de Dieu".

Marc 10:6 "Or, dès le commencement de la création, Dieu "fit l'homme et la femme".

Qu'est-ce que le complémentarisme ?

Genèse 2:18 Le Seigneur Dieu dit : "Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide qui lui convienne".

La NASB et la NIV utilisent l'expression "qui lui convient". L'ESV a choisi l'expression "qui lui convient" tandis que la HCSB a choisi l'expression "son complément". Lorsque nous regardons la traduction littérale, nous voyons que le mot signifie "contraste" ou "opposé". Dieu a créé les hommes et les femmes pour qu'ils s'accordent de manière unique d'un point de vue physique, spirituel et émotionnel.

1 Pierre 3:1-7 "De même, femmes, soyez soumises à vos maris, afin que, même si quelques-uns n'obéissent pas à la parole, ils soient gagnés par la conduite de leurs femmes, lorsqu'ils verront votre conduite chaste accompagnée de crainte. Que votre parure ne soit pas seulement extérieure, en arrangeant vos cheveux, en portant de l'or, ou en vous parant de beaux vêtements, mais qu'elle soit la personne cachée du cœur, avec l'incorruptibilité de l'âme et de l'esprit.Car c'est ainsi que se paraient autrefois les saintes femmes qui se confiaient en Dieu, en se soumettant à leur mari, comme Sara obéit à Abraham, en l'appelant son seigneur, dont vous êtes les filles si vous faites le bien et si vous ne craignez aucune terreur.

Lorsque nous discutons de ce sujet difficile, il est essentiel que nous nous entendions sur la définition des termes. Le complémentarisme ne signifie pas que vous soutenez une forme abusive de patriarcat. C'est pousser le patriarcat à l'extrême, au-delà de l'Écriture, en affirmant que toutes les femmes doivent se soumettre à tous les hommes et que l'identité de la femme se trouve dans son mari. C'esttotalement contraire à la Bible.

Ephésiens 5:21-33 "Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Dieu. Femmes, soumettez-vous à vos maris comme au Seigneur. Car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Église, et il est le sauveur du corps. C'est pourquoi, comme l'Église est soumise au Christ, que les femmes le soient aussi à leurs maris en toutes choses. Maris, aimez vos femmes, comme le Christ les a aimées.l'Église, et il s'est donné lui-même pour elle, afin de la sanctifier et de la purifier par le lavage d'eau au moyen de la parole, afin de se la présenter comme une Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable. Ainsi, l'homme doit aimer sa femme comme son propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même, car jamais personne n'a haï sa propre chair ;mais il l'a nourrie et chérie, comme le Seigneur l'Église, car nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront qu'une seule chair. C'est là un grand mystère ; mais je parle du Christ et de l'Église. Cependant, que chacun de vous, en particulier, aime sa femme comme il l'a fait pour le Christ.et que la femme veille à respecter son mari".

Le complémentarisme dans la Bible

Le complémentarisme, selon ce que la Bible enseigne, dit qu'une femme, qui trouve son identité en Christ, doit se soumettre uniquement à son mari. Non pas à ses caprices et à ses désirs, mais à son autorité spirituelle et à son leadership. Le mari doit alors l'aimer comme le Christ, qui a fait la volonté de Dieu, sans chercher son propre confort. Le mari doit diriger comme le Christ, sous la forme d'un serviteur. Il doitde demander l'avis et les conseils de sa femme et de prendre des décisions pour le bien de sa famille, même si cela doit se faire au détriment de sa propre personne.

Les hommes et les femmes ont la même valeur aux yeux de Dieu

Galates 3:28 "Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous êtes tous un dans le Christ Jésus.

Comment les complémentaristes doivent-ils considérer ce passage ? Avec une bonne herméneutique. Nous devons examiner le reste du chapitre et ne pas sortir ce verset de son contexte. Paul parle du salut - du fait que nous sommes justifiés par la foi en Christ, et non par l'accomplissement de bonnes œuvres. Dans ce verset, Paul enseigne que c'est notre foi en Christ qui nous sauve, et non notre sexe, ni notre statut social.

Les différences entre le complémentarisme et l'égalitarisme expliquées

De nombreux égalitaristes n'hésitent pas à qualifier le complémentarisme biblique de "patriarcat oppressif". Cependant, nous pouvons voir dans les Écritures que le complémentarisme est extrêmement protecteur et favorable aux femmes. Nous pouvons également observer dans l'histoire un changement majeur dans la façon dont la culture considère et traite les femmes lorsque l'Évangile est apporté dans la région. L'Inde est un exemple fantastique : avant l'Évangile, c'étaitCette pratique est devenue beaucoup moins courante après l'introduction de l'Évangile dans la région. La Bible est claire : les hommes et les femmes sont complètement et totalement égaux en ce qui concerne leur valeur. Notre rôle n'indique pas notre valeur, et le fait d'être égaux en valeur n'exige pas que chaque participant soit le clone de l'un ou de l'autre.

Romains 12:10 "Soyez bienveillants les uns envers les autres, avec un amour fraternel, en vous préférant les uns aux autres dans l'honneur.

La soumission n'est pas un gros mot. Elle n'indique pas non plus un rabaissement de la femme ou une perte d'identité et d'individualité. Nous sommes tous deux créés Imago Dei, à l'image de Dieu. Nous devons apprécier chacun comme étant également construit à l'image de Dieu, héritier égal du Royaume, également chéri par Dieu. Mais le passage de Romains 12 ne discute pas de la fonction ou des rôles, seulement de la valeur.

Genèse 1:26-28 Dieu dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre" Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu, il le créa homme et femme, et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : "Soyez des hommes et des femmes, des hommes et des femmes".Fructifiez, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la ; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les êtres vivants qui se meuvent sur la terre".

Nous devons être égaux en valeur pour pouvoir travailler les uns avec les autres dans la grande tâche que Dieu nous a confiée. Adam et Eve ont reçu l'ordre de travailler la terre ensemble. Ils ont tous deux reçu l'ordre de dominer sur tout ce qui a été créé. Ils ont tous deux reçu l'ordre d'être féconds et de se multiplier. Ensemble, ils ont reçu l'ordre d'élever des enfants pour adorer Dieu. Une armée d'adorateurs de Dieu. Mais pour faire celaEn travaillant ensemble de cette manière, ils créent une belle harmonie qui, à elle seule, chante les louanges de Dieu.

La beauté du dessein de Dieu pour le mariage

Hupotasso est le mot grec qui signifie se soumettre. Il s'agit d'un terme militaire qui fait référence à un rang inférieur. Il s'agit simplement d'une position différente, ce qui ne signifie pas qu'elle a moins de valeur. Pour fonctionner correctement, les épouses se soumettent au rang de fonction de leur mari - "comme au Seigneur", c'est-à-dire conformément à l'Écriture. Elles ne doivent pas se soumettre à quoi que ce soit en dehors du domaine de l'Écriture, pas plus qu'elles ne doivent se soumettre à quoi que ce soit en dehors du domaine de l'Écriture, pas plus qu'elles ne doivent se soumettre à quoi que ce soit en dehors du domaine de l'Écriture.Il ne doit pas exiger qu'elle se soumette - cela sort de son domaine d'autorité. Sa soumission doit être librement consentie.

1 Pierre 3:1-9 "De même, vous les femmes, soyez soumises à vos maris, afin que, même si l'un d'eux désobéit à la parole, il soit gagné sans mot dire par la conduite de sa femme, en observant votre comportement chaste et respectueux. Votre parure ne doit pas être seulement extérieure en tressant les cheveux, en portant des bijoux en or ou en mettant des robes, mais elle doit être la personne cachée du cœur, avec les vêtements et les vêtements de la femme.la qualité impérissable d'un esprit doux et tranquille, qui a du prix aux yeux de Dieu. Car c'est ainsi qu'autrefois les saintes femmes, qui espéraient en Dieu, se paraient en se soumettant à leur mari, comme Sarah obéissait à Abraham en l'appelant son seigneur, et vous êtes devenus ses enfants si vous faites ce qui est juste sans vous laisser effrayer par aucune crainte. Vous, les maris, de mêmeEn résumé, soyez tous harmonieux, compatissants, fraternels, bienveillants et humbles en esprit, ne rendant pas le mal pour le mal ou l'insulte pour l'insulte, mais donnant au contraire une bénédiction, car vous avez été appelés pour la vie.afin que vous puissiez hériter d'une bénédiction".

Nous pouvons voir ici, dans 1 Pierre, que cette famille a un problème. Le mari est dans le péché. La femme a pour commandement de se soumettre au Seigneur, et non à son mari dans son péché. Il n'y a aucun passage qui soutient la soumission au péché ou à l'abus. La femme doit honorer le Seigneur dans son attitude, et non en tolérant le péché ou en permettant le péché. Elle ne doit pas le harceler, ni essayer de jouer le rôle de l'Esprit Saint et de le convaincre.Dans ce passage, nous voyons également que le mari est tenu de vivre avec sa femme de manière compréhensive. Il doit prendre soin d'elle, donner sa vie pour elle. Il est appelé à être son protecteur. Tout cela doit être fait de manière à ce que ses prières ne soient pas entravées.

Dieu apprécie la représentation du mariage en ce qu'il est un exemple vivant du salut : l'Église aimant et suivant le Christ, et le Christ se donnant pour son Épouse. Cette illustration n'apparaît que dans le complémentarisme.

Conclusion

En fin de compte, l'égalitarisme est une pente glissante. Lorsque vous commencez à interpréter les Écritures en fonction de ce que vous ressentez et de ce qu'elles vous disent, sans tenir compte de l'intention de l'auteur, vous vous éloignez rapidement de la vérité et de l'autorité des Écritures. C'est pour cette raison que de nombreux égalitaristes soutiennent également l'homosexualité/le transgendérisme, les femmes prédicateurs, etc.

Les hommes sont désespérément nécessaires au foyer, tout comme les femmes sont désespérément nécessaires à l'église de manière vitale. Mais nous n'avons pas été conçus pour remplir les rôles et les fonctions les uns des autres. La soumission n'équivaut pas à une infériorité en termes de valeur ou d'utilité. Au contraire, elle glorifie l'ordre de Dieu.

Avant tout, nous devons nous assurer que nous parlons à nos frères et sœurs égalitaires en Christ de manière aimante et respectueuse. Nous pouvons être en désaccord avec eux sur une question et les considérer comme des frères ou des sœurs en Christ.