តារាងមាតិកា
ជាមួយនឹង SBC បច្ចុប្បន្នកំពុងប្រយុទ្ធនឹងរឿងអាស្រូវការរំលោភបំពាន ការពិភាក្សា និងការពិភាក្សាអំពីលទ្ធិបំពេញបន្ថែម និងសមភាពនិយមកំពុងត្រូវបានលើកឡើងកាន់តែច្រើនឡើងជាញឹកញាប់។ ដើម្បីឱ្យយើងចូលរួមក្នុងស្ថានភាពទាំងនេះពីទស្សនៈពិភពលោកក្នុងព្រះគម្ពីរ យើងត្រូវយល់ឱ្យបានច្បាស់នូវអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងអំពីប្រធានបទទាំងនេះ។
តើអ្វីទៅជាភាពស្មើគ្នា?
សមភាពនិយម គឺជាទស្សនៈដែលព្រះបានបង្កើតទាំងបុរស និងស្ត្រីស្មើគ្នា តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ពួកគេចាត់ទុកបុរស និងស្ត្រីថាមានភាពស្មើគ្នាពេញលេញ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងជំហររបស់ពួកគេចំពោះព្រះ និងតម្លៃរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងផ្ទះ និងព្រះវិហារផងដែរ។ Egalitarians ក៏ចាត់ទុកតួនាទីឋានានុក្រមដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងការបំពេញបន្ថែមថាជាអំពើបាប ចាប់តាំងពីតួនាទីដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 3 គឺជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំ ហើយត្រូវបានលុបចោលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេក៏បានអះអាងផងដែរថា ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំងមូលមិនបង្រៀនពីតួនាទីយេនឌ័រទេ ប៉ុន្តែបង្រៀនការចុះចូលគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេធ្វើការទាមទារទាំងនេះ? តើនេះពិតជាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀនមែនទេ? សូមឲ្យគេមានអំណាចលើត្រីសមុទ្រ លើសត្វស្លាបលើអាកាស និងលើសត្វពាហនៈ លើផែនដីទាំងមូល និងលើគ្រប់សត្វលូនវារដែលលូនលើផែនដី»។ ដូច្នេះ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សតាមរូបភាពរបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះ ទ្រង់បានបង្កើតគាត់។ បុរសនិងស្ត្រី ទ្រង់បានបង្កើតពួកគេ។ បន្ទាប់មក ព្រះបានប្រទានពរដល់ពួកគេ ហើយព្រះមានបន្ទូលទៅពួកគេថា៖ «ចូរបង្កើតផលឲ្យបានច្រើនឡើង។កូនក្រមុំ។ រូបភាពនេះត្រូវបានគេមើលឃើញតែនៅក្នុងលទ្ធិ Complementarianism ប៉ុណ្ណោះ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ទីបំផុត ភាពស្មើគ្នាគឺជាជម្រាល eisgetical រអិល។ នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមបកស្រាយបទគម្ពីរដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍របស់អ្នក និងអ្វីដែលវានិយាយទៅកាន់អ្នក ដោយមិនគិតពីចេតនានៃសិទ្ធិអំណាច អ្នកបានបង្វែរឆ្ងាយពីការពិត និងសិទ្ធិអំណាចនៃបទគម្ពីរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ វាគឺដោយសារតែរឿងនេះហើយដែល egalitarians ជាច្រើនក៏គាំទ្រការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា/ការប្តូរភេទ អ្នកអធិប្បាយស្ត្រីជាដើម ។ ប៉ុន្តែ យើងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបំពេញតួនាទី និងមុខងាររបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ការដាក់ស្នើមិនស្មើភាពអន់ជាងតម្លៃឬតម្លៃទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាលើកតម្កើងភាពសណ្តាប់ធ្នាប់របស់ព្រះ។
សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត យើងត្រូវធ្វើឱ្យប្រាកដថា យើងនិយាយទៅកាន់បងប្អូនប្រុសស្រីដែលមានសមភាពរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការគោរព។ យើងអាចមិនយល់ស្របដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាមួយពួកគេលើបញ្ហាមួយ ហើយនៅតែចាត់ទុកពួកគេជាបងប្អូនក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។
បំពេញផែនដីហើយបង្ក្រាបវា; មានអំណាចលើត្រីសមុទ្រ លើសត្វស្លាបលើអាកាស និងលើគ្រប់ភាវៈរស់នៅលើផែនដី»។ តើអ្វីទៅជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលសមភាព? ដែលមិនអន់ជាង ហើយឯកសារយោងសមរម្យ គ្រប់គ្រាន់ និងស្មើគ្នា។ ទស្សនៈនេះក៏និយាយដែរថា ចាប់តាំងពីអ័ដាម និងអេវ៉ាជាអ្នកចូលរួមជាមួយគ្នានៅក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនោះ បណ្តាសាមកលើពួកគេគឺជាការពិពណ៌នាដែលបង្ហាញពីលទ្ធផលនៃអំពើបាប និងមិនបានចែងអំពីផែនការដើមរបស់ព្រះសម្រាប់បុរស និងស្ត្រី។ លើសពីនេះទៀត egalitarians អះអាងថាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគ្រាន់តែបង្រៀនការចុះចូលគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ហើយថាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំងមូលគឺផ្តោតលើការផ្លាស់ប្តូរសង្គមរ៉ាឌីកាល់។ លោកុប្បត្តិ 21:12 «ប៉ុន្តែ ព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅអ័ប្រាហាំថា «កុំឲ្យវាមិនពេញចិត្តចំពោះមុខឯងដោយព្រោះតែក្មេង ឬដោយសារតែស្រីបម្រើរបស់អ្នកឡើយ។ អ្វីក៏ដោយដែលសារ៉ាបាននិយាយទៅកាន់អ្នក ចូរស្តាប់សំឡេងរបស់នាងចុះ។ ដ្បិតនៅក្នុងអ៊ីសាក ពូជរបស់អ្នកនឹងត្រូវហៅមក»។
កូរិនថូសទី១ ៧:៣-៥ «ត្រូវឲ្យប្ដីផ្ដល់សេចក្ដីស្រឡាញ់ដល់ប្រពន្ធរបស់ខ្លួន ហើយក៏ត្រូវឲ្យប្រពន្ធចំពោះប្ដីដែរ។ ប្រពន្ធគ្មានសិទ្ធិអំណាចលើខ្លួនឯងទេ តែប្ដីធ្វើ។ ហើយដូចគ្នាដែរ ប្ដីមិនមានអំណាចលើខ្លួនឯងទេ តែប្រពន្ធធ្វើ។ មិនត្រូវបង្អត់គ្នាទៅវិញទៅមក លើកលែងតែមានការយល់ព្រមមួយរយៈ ដើម្បីឲ្យខ្លួនឯងការតមអាហារនិងការអធិស្ឋាន; ហើយមកជួបជុំគ្នាម្ដងទៀត ដើម្បីកុំឲ្យសាតាំងល្បួងអ្នក ដោយសារតែអ្នកខ្វះការទប់ចិត្ត»។
អេភេសូរ 5:21 «ចុះចូលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់»។
ម៉ាកុស 10:6 «ប៉ុន្តែ តាំងពីដើមកំណើតមក ព្រះបានបង្កើតពួកគេជាប្រុសទាំងស្រី»។
តើការបំពេញបន្ថែមជាអ្វី? បុរសនោះគួរតែនៅម្នាក់ឯង។ ខ្ញុំនឹងតាំងគាត់ជាអ្នកជំនួយដែលស័ក្តិសមសម្រាប់គាត់»។ NASB និង NIV ប្រើឃ្លា “សាកសមសម្រាប់គាត់។ ESV បានជ្រើសរើសឃ្លា "សមសម្រាប់គាត់" ខណៈពេលដែល HCSB បានជ្រើសរើសឃ្លា "ការបំពេញបន្ថែមរបស់គាត់" ។ ពេលយើងមើលការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ យើងឃើញថាពាក្យនេះមានន័យថា «ផ្ទុយ» ឬ «ផ្ទុយ»។ ព្រះបានបង្កើតបុរសនិងស្ត្រីឱ្យសមជាមួយគ្នាតែមួយគត់ក្នុងផ្លូវរូបកាយ ខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវអារម្មណ៍។
1 ពេត្រុស 3:1-7 «ដូចគ្នាដែរ ប្រពន្ធទាំងឡាយ ចូរចុះចូលនឹងប្ដីខ្លួនឯងចុះ ក្រែងមានអ្នកខ្លះមិនគោរពតាមព្រះបន្ទូល ដោយមិនព្រមធ្វើតាម ពាក្យមួយអាចត្រូវបានឈ្នះដោយការប្រព្រឹត្តរបស់ប្រពន្ធរបស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេសង្កេតមើលការប្រព្រឹត្ដដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នកអមដោយការភ័យខ្លាច។ កុំឱ្យគ្រឿងតុបតែងខ្លួនគ្រាន់តែជាការតុបតែងខាងក្រៅ - រៀបចំសក់ ពាក់មាស ឬស្លៀកពាក់ឱ្យល្អ - ជាជាងឱ្យវាក្លាយជាមនុស្សដែលលាក់កំបាំងនៃដួងចិត្ត ជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃវិញ្ញាណដ៏ទន់ភ្លន់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ដែលមានតម្លៃណាស់នៅក្នុង ការមើលឃើញរបស់ព្រះ។ ដោយរបៀបនេះ នៅសម័យមុន ស្ត្រីបរិសុទ្ធដែលទុកចិត្តលើព្រះក៏បានតុបតែងខ្លួនផងដោយចុះចូលនឹងស្វាមីរបស់ខ្លួន ដូចសារ៉ាបានស្តាប់បង្គាប់អ័ប្រាហាំ ដោយហៅគាត់ថាជាម្ចាស់ បើអ្នករាល់គ្នាធ្វើការល្អ ហើយមិនខ្លាចអ្វីឡើយ»។
នៅពេលដែលយើងកំពុងពិភាក្សាអំពីប្រធានបទដ៏លំបាកនេះ វាមានសារសំខាន់ណាស់ដែលយើងត្រូវស្វែងយល់អំពីនិយមន័យនៃពាក្យ។ Complementarianism មិនមានន័យថាអ្នកគាំទ្រទម្រង់បំពាននៃលទ្ធិអយ្យកោនោះទេ។ នោះកំពុងយកវាទៅហួសពីបទគម្ពីរ ដែលអ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងវាអះអាងថា ស្ត្រីទាំងអស់ត្រូវចុះចូលចំពោះបុរសទាំងអស់ ហើយអត្តសញ្ញាណរបស់ស្ត្រីគឺនៅក្នុងប្តីរបស់នាង។ នេះគឺជារឿងមិនពិតទាំងស្រុង។
អេភេសូរ 5:21-33 «ចុះចូលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ ប្រពន្ធចុះចូលចំពោះស្វាមីរបស់ខ្លួន ដូចជាចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ដ្បិតប្ដីជាប្រមុខនៃប្រពន្ធ ដូចជាព្រះគ្រីស្ទជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំ ហើយទ្រង់ជាអ្នកសង្គ្រោះរូបកាយ។ ហេតុនេះហើយបានជាពួកជំនុំចុះចូលនឹងព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះ ចូរឲ្យប្រពន្ធនៅចំពោះប្ដីរបស់ខ្លួនក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់។ ស្វាមីទាំងឡាយអើយ ចូរស្រឡាញ់ប្រពន្ធរបស់អ្នក ដូចព្រះគ្រិស្ដក៏ស្រឡាញ់ក្រុមជំនុំ ហើយបានប្រគល់ខ្លួនគាត់សម្រាប់វាដែរ។ ដើម្បីអោយគាត់ញែកវាចេញជាបរិសុទ្ធ ហើយលាងសំអាតវាដោយការលាងទឹកដោយព្រះបន្ទូល ដើម្បីឱ្យគាត់អាចបង្ហាញវាដល់ខ្លួនគាត់ជាក្រុមជំនុំដ៏រុងរឿង មិនមានស្នាមជ្រីវជ្រួញ ឬវត្ថុណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែថាវាគួរតែបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុស។ ដូច្នេះបុរសគួរស្រឡាញ់ប្រពន្ធដូចរូបកាយរបស់ខ្លួន។ អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ប្រពន្ធ នោះក៏ស្រឡាញ់ខ្លួនដែរ។ សម្រាប់បុរសមិនដែលនៅតែស្អប់សាច់ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែបានចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាវា ដូចជាព្រះអម្ចាស់នៃសាសនាចក្រដែរ ដ្បិតយើងជាសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ទ្រង់ ជាសាច់ និងឆ្អឹងរបស់ទ្រង់។ ហេតុនេះហើយបានជាបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅរួមរស់ជាមួយនឹងភរិយា ហើយអ្នកទាំងពីរនឹងក្លាយជាសាច់ឈាមតែមួយ។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែខ្ញុំនិយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ និងក្រុមជំនុំ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរឲ្យអ្នករាល់គ្នាជាពិសេសស្រឡាញ់ប្រពន្ធដូចខ្លួនគាត់ដែរ។ ហើយប្រពន្ធឃើញថានាងគោរពប្ដី»។
Complementarianism នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
Complementarianism យោងទៅតាមអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀននិយាយថា ភរិយាដែលស្វែងរកអត្តសញ្ញាណរបស់នាងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ គឺត្រូវចុះចូលចំពោះស្វាមីរបស់នាងតែម្នាក់ឯង។ មិនមែនតាមបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែចំពោះសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណ និងការដឹកនាំរបស់គាត់។ ពេលនោះ ស្វាមីត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យស្រឡាញ់នាងដូចព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដោយមិនស្វែងរកការសម្រាលទុក្ខរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ឡើយ។ ស្វាមីត្រូវដឹកនាំដូចជាព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងទម្រង់ជាអ្នកបំរើ។ គាត់ត្រូវស្វែងរកការប្រឹក្សា និងដំបូន្មានពីប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយធ្វើការសម្រេចចិត្តដើម្បីភាពប្រសើរឡើងនៃគ្រួសាររបស់គាត់ ទោះបីជាវាមានន័យសម្រាប់ការបាត់បង់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក៏ដោយ។
បុរស និងស្ត្រីត្រូវបានព្រះជាម្ចាស់ឲ្យតម្លៃស្មើៗគ្នា
កាឡាទី 3:28 «គ្មានសាសន៍យូដា ឬក្រិកទេ គ្មានទាសករ ឬអ្នកទំនេរ គ្មានប្រុសឬស្រី។ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាជាអង្គតែមួយក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។
សូមមើលផងដែរ: Jesus Vs God: តើគ្រិស្តជានរណា? (១២ ចំណុចសំខាន់ៗដែលត្រូវដឹង) ដូច្នេះតើអ្នកបំពេញបន្ថែមដើម្បីមើលវគ្គនេះដោយរបៀបណា? ជាមួយនឹង Hermeneutics ត្រឹមត្រូវ។ យើងត្រូវមើលអ្វីជំពូកដែលនៅសល់និយាយហើយកុំទាញខគម្ពីរនេះចេញពីបរិបទ។ ប៉ុលកំពុងពិភាក្សាអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះថា យើងរាប់ជាសុចរិតដោយសារសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ មិនមែនដោយការធ្វើអំពើល្អទេ។ នៅក្នុងខនេះ ប៉ុលកំពុងបង្រៀនថា វាគឺជាជំនឿរបស់យើងលើព្រះគ្រីស្ទ ដែលសង្គ្រោះយើង មិនមែនភេទរបស់យើង មិនមែនជាឋានៈសង្គមរបស់យើងទេ។
ភាពខុសគ្នានៃការបំពេញបន្ថែមនិងភាពស្មើគ្នាបានពន្យល់
អ្នកសមភាពជាច្រើនឆាប់ហៅលទ្ធិបំពេញបន្ថែមក្នុងគម្ពីរទាំងអស់ថាជា «អយ្យកោសង្កត់សង្កិន»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរថា តួនាទីបំពេញបន្ថែមគឺការពារ និងគាំទ្រស្ត្រីយ៉ាងខ្លាំង។ យើងក៏អាចរកមើលតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយឃើញការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងវិធីដែលវប្បធម៌មានទស្សនៈ និងប្រព្រឹត្តចំពោះស្ត្រី នៅពេលដំណឹងល្អត្រូវបាននាំយកមកក្នុងតំបន់នោះ។ ប្រទេសឥណ្ឌាគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយ៖ មុនពេលដំណឹងល្អ វាជារឿងធម្មតាទេដែលស្ត្រីមេម៉ាយថ្មីៗនេះត្រូវបានដុតរួមជាមួយនឹងស្វាមីដែលបានស្លាប់។ ការអនុវត្តនេះបានក្លាយជារឿងធម្មតាតិចជាងមុនបន្ទាប់ពីការណែនាំនៃដំណឹងល្អដល់តំបន់នោះ។ ព្រះគម្ពីរច្បាស់លាស់៖ បុរសនិងស្ត្រីគឺទាំងស្រុង និងស្មើគ្នាទាំងស្រុងទាក់ទងនឹងតម្លៃរបស់ខ្លួន។ តួនាទីរបស់យើងមិនបង្ហាញពីតម្លៃរបស់យើងទេ ហើយក៏មិនមានតម្លៃស្មើគ្នាតម្រូវឱ្យអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗក្លាយជាក្លូនគ្នាទៅវិញទៅមក។
រ៉ូម 12:10 «ចូរមានចិត្តសប្បុរស ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន; ដោយគោរពស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក»។
ការដាក់ស្នើមិនមែនជាពាក្យកខ្វក់ទេ។ វាក៏មិនបង្ហាញពីការប្រមាថភរិយា ឬការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណ និងលក្ខណៈបុគ្គល។ យើងទាំងពីរត្រូវបានបង្កើត Imago Dei ក្នុងរូបភាពនៃព្រះ។ យើងត្រូវឲ្យតម្លៃគ្នាថាបានសាងស្មើគ្នាដូចជារូបរបស់ព្រះ អ្នកស្នងរាជ្យស្មើគ្នា ស្រឡាញ់ស្មើគ្នាដោយព្រះ។ ប៉ុន្តែវគ្គបទគម្ពីររ៉ូម ១២ មិនបានពិភាក្សាអំពីមុខងារ ឬតួនាទីទេ។ គ្រាន់តែតម្លៃ។
លោកុប្បត្តិ 1:26-28 «បន្ទាប់មក ព្រះមានបន្ទូលថា «ចូរយើងបង្កើតមនុស្សឲ្យដូចរូបរបស់យើង តាមរូបរាងរបស់យើង! ហើយឲ្យគេគ្រប់គ្រងលើត្រីក្នុងសមុទ្រ លើសត្វស្លាបលើមេឃ លើហ្វូងសត្វ និងលើផែនដីទាំងមូល និងលើគ្រប់សត្វលូនវារដែលលូនមកលើផែនដី»។ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សក្នុងរូបភាពរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានបង្កើតមនុស្សតាមរូបភាពរបស់ទ្រង់។ បុរសនិងស្ត្រី ទ្រង់បានបង្កើតពួកគេ។ ព្រះបានប្រទានពរដល់ពួកគេ; ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ចូរបង្កើតផលអោយបានច្រើនឡើង អោយពេញផែនដី ហើយកំចាត់វាចោល។ ហើយគ្រប់គ្រងលើត្រីសមុទ្រ និងលើសត្វស្លាបលើមេឃ និងលើគ្រប់សត្វដែលរស់នៅលើផែនដី»។
សូមមើលផងដែរ: 50 ខគម្ពីរ Epic អំពីសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិត (សម្រាប់សិល្បករ) យើងត្រូវមានភាពស្មើគ្នាក្នុងតម្លៃ និងតម្លៃ ដើម្បីធ្វើការជាមួយគ្នាក្នុងកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះបានកំណត់នៅចំពោះមុខយើង។ អ័ដាម និងអេវ៉ាត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យធ្វើការលើដីជាមួយគ្នា។ ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានផ្តល់អំណាចលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានបង្គាប់ឱ្យបង្កើតផលនិងគុណ។ រួមគ្នា ពួកគេត្រូវបានប្រាប់ឱ្យចិញ្ចឹមកូនដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះ។ កងទ័ពនៃអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះ។ ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើវាឲ្យមានប្រសិទ្ធភាព ពួកគេត្រូវបំពេញមុខងារនីមួយៗខុសគ្នាបន្តិច ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់បំពេញបន្ថែម។ ធ្វើការជាមួយគ្នាតាមរបៀបនេះបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដ៏ស្រស់បំព្រងដែលនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់ច្រៀងសរសើរដល់ព្រះ។
ភាពស្រស់ស្អាតនៃការរចនារបស់ព្រះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍
Hupotasso គឺជាពាក្យនៅក្នុងភាសាក្រិចដែលមានន័យថាចុះចូល។ វាជាពាក្យយោធាដែលសំដៅលើឋានៈខ្លួនក្រោម។ វាគ្រាន់តែជាទីតាំងខុសគ្នា។ វាមិនមានន័យថាមានតម្លៃតិចជាងនេះទេ។ ដើម្បីបំពេញមុខងារភរិយាបានត្រឹមត្រូវ ចូរដាក់ខ្លួនពួកគេក្នុងឋានៈមុខងារក្រោមស្វាមី—«ដូចជាព្រះអម្ចាស់» ដែលមានន័យស្របតាមបទគម្ពីរ។ នាងមិនត្រូវចុះចូលនឹងអ្វីដែលនៅក្រៅអាណាចក្រនៃបទគម្ពីរទេ ហើយក៏មិនត្រូវសុំនាងដែរ។ គាត់មិនត្រូវទាមទារឱ្យនាងដាក់ - នោះគឺនៅខាងក្រៅប្រសិនបើអាណាចក្រនៃសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់។ ការដាក់ស្នើរបស់នាងគឺត្រូវផ្តល់ឱ្យដោយសេរី។
1 ពេត្រុស 3:1-9 «ដូចគ្នាដែរ ប្រពន្ធអើយ ចូរចុះចូលនឹងប្ដីរបស់ខ្លួន ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាក្នុងចំណោមពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់ ពាក្យនេះ ពួកគេអាចនឹងឈ្នះដោយគ្មានពាក្យមួយឃ្លាដោយអាកប្បកិរិយារបស់ភរិយារបស់ពួកគេ ដូចដែលពួកគេសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយាដ៏បរិសុទ្ធ និងការគោរពរបស់អ្នក។ គ្រឿងតុបតែងខ្លួនរបស់អ្នកមិនត្រូវគ្រាន់តែជាការចងសក់ពីខាងក្រៅ ហើយពាក់គ្រឿងអលង្ការមាស ឬស្លៀកសំលៀកបំពាក់នោះទេ។ ប៉ុន្តែ ចូរឲ្យវាក្លាយជាមនុស្សលាក់កំបាំងនៃចិត្ត ដោយគុណសម្បត្ដិដែលមិនចេះសាបសូន្យនៃវិញ្ញាណដ៏ទន់ភ្លន់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ដែលមានតម្លៃចំពោះព្រះភក្ត្រនៃព្រះ។ ស្ត្រីដ៏វិសុទ្ធដែលសង្ឃឹមលើព្រះជាម្ចាស់កាលពីមុន ក៏ធ្លាប់តុបតែងខ្លួន និងចុះចូលនឹងស្វាមីដែរ។ ដូចជាសារ៉ាបានស្តាប់បង្គាប់អ័ប្រាហាំ ដោយហៅគាត់ថាជាម្ចាស់ ហើយអ្នកបានក្លាយទៅជាកូនរបស់នាងប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដោយមិនភ័យខ្លាចអ្វីឡើយ។ អ្នកជាប្ដីក៏ដូចគ្នាដែរ ចូររស់នៅជាមួយប្រពន្ធដោយយល់ចិត្តគ្នា ដូចជាអ្នកទន់ខ្សោយដែរ ព្រោះនាងជាស្ត្រី។ ហើយបង្ហាញកិត្តិយសរបស់នាងក្នុងនាមជាអ្នកស្នងមរតកនៃព្រះគុណនៃជីវិតដើម្បីកុំឱ្យការអធិស្ឋានរបស់អ្នកត្រូវបានរារាំង។ សរុបមក អ្នកទាំងអស់គ្នាត្រូវចេះចុះសម្រុងគ្នា ចេះយោគយល់គ្នា ជាបងប្អូន ចិត្តល្អ និងសុភាពរាបសារ។ មិនត្រឡប់មកវិញនូវអំពើអាក្រក់ ឬការប្រមាថចំពោះការប្រមាថឡើយ ប៉ុន្តែការប្រទានពរជំនួសវិញ។ សម្រាប់អ្នកត្រូវបានហៅក្នុងគោលបំណងយ៉ាងខ្លាំងដែលអ្នកអាចទទួលបានពរជ័យមួយជាមរតក»។
យើងអាចឃើញថានៅទីនេះក្នុង 1 Peter គ្រួសារនេះមានបញ្ហា។ ប្តីមានបាប។ ភរិយាត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យចុះចូលចំពោះព្រះអម្ចាស់ មិនមែនចំពោះស្វាមីក្នុងអំពើបាបរបស់ខ្លួនឡើយ។ គ្មានវគ្គណាដែលគាំទ្រការចុះចូលនឹងអំពើបាប ឬការបំពានឡើយ។ ភរិយាត្រូវគោរពព្រះអម្ចាស់តាមអាកប្បកិរិយារបស់នាង មិនមែននៅក្នុងការលួងលោមអំពើបាប ឬធ្វើឲ្យអំពើបាបឡើយ។ នាងមិនចង់ញុះញង់គាត់ ហើយក៏មិនត្រូវព្យាយាមដើរតួជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយកាត់ទោសគាត់ដែរ ។ ក្នុងវគ្គនេះ យើងក៏អាចឃើញដែរថា ប្ដីត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យរស់នៅជាមួយប្រពន្ធដោយយោគយល់។ គាត់ត្រូវមើលថែនាង លះបង់ជីវិតដើម្បីនាង។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកការពារនាង។ ទាំងអស់នេះត្រូវធ្វើដើម្បីកុំឱ្យការអធិស្ឋានរបស់គាត់ត្រូវបានរារាំង។
ព្រះឲ្យតម្លៃចំពោះការតំណាងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយរបៀបដែលវាជាគំរូដង្ហើមនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ៖ សាសនាចក្រស្រឡាញ់ និងដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ ហើយព្រះគ្រីស្ទបានលះបង់ទ្រង់សម្រាប់ទ្រង់
NASB និង NIV ប្រើឃ្លា “សាកសមសម្រាប់គាត់។ ESV បានជ្រើសរើសឃ្លា "សមសម្រាប់គាត់" ខណៈពេលដែល HCSB បានជ្រើសរើសឃ្លា "ការបំពេញបន្ថែមរបស់គាត់" ។ ពេលយើងមើលការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ យើងឃើញថាពាក្យនេះមានន័យថា «ផ្ទុយ» ឬ «ផ្ទុយ»។ ព្រះបានបង្កើតបុរសនិងស្ត្រីឱ្យសមជាមួយគ្នាតែមួយគត់ក្នុងផ្លូវរូបកាយ ខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវអារម្មណ៍។
1 ពេត្រុស 3:1-7 «ដូចគ្នាដែរ ប្រពន្ធទាំងឡាយ ចូរចុះចូលនឹងប្ដីខ្លួនឯងចុះ ក្រែងមានអ្នកខ្លះមិនគោរពតាមព្រះបន្ទូល ដោយមិនព្រមធ្វើតាម ពាក្យមួយអាចត្រូវបានឈ្នះដោយការប្រព្រឹត្តរបស់ប្រពន្ធរបស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេសង្កេតមើលការប្រព្រឹត្ដដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នកអមដោយការភ័យខ្លាច។ កុំឱ្យគ្រឿងតុបតែងខ្លួនគ្រាន់តែជាការតុបតែងខាងក្រៅ - រៀបចំសក់ ពាក់មាស ឬស្លៀកពាក់ឱ្យល្អ - ជាជាងឱ្យវាក្លាយជាមនុស្សដែលលាក់កំបាំងនៃដួងចិត្ត ជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃវិញ្ញាណដ៏ទន់ភ្លន់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ដែលមានតម្លៃណាស់នៅក្នុង ការមើលឃើញរបស់ព្រះ។ ដោយរបៀបនេះ នៅសម័យមុន ស្ត្រីបរិសុទ្ធដែលទុកចិត្តលើព្រះក៏បានតុបតែងខ្លួនផងដោយចុះចូលនឹងស្វាមីរបស់ខ្លួន ដូចសារ៉ាបានស្តាប់បង្គាប់អ័ប្រាហាំ ដោយហៅគាត់ថាជាម្ចាស់ បើអ្នករាល់គ្នាធ្វើការល្អ ហើយមិនខ្លាចអ្វីឡើយ»។
នៅពេលដែលយើងកំពុងពិភាក្សាអំពីប្រធានបទដ៏លំបាកនេះ វាមានសារសំខាន់ណាស់ដែលយើងត្រូវស្វែងយល់អំពីនិយមន័យនៃពាក្យ។ Complementarianism មិនមានន័យថាអ្នកគាំទ្រទម្រង់បំពាននៃលទ្ធិអយ្យកោនោះទេ។ នោះកំពុងយកវាទៅហួសពីបទគម្ពីរ ដែលអ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងវាអះអាងថា ស្ត្រីទាំងអស់ត្រូវចុះចូលចំពោះបុរសទាំងអស់ ហើយអត្តសញ្ញាណរបស់ស្ត្រីគឺនៅក្នុងប្តីរបស់នាង។ នេះគឺជារឿងមិនពិតទាំងស្រុង។
អេភេសូរ 5:21-33 «ចុះចូលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ ប្រពន្ធចុះចូលចំពោះស្វាមីរបស់ខ្លួន ដូចជាចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ដ្បិតប្ដីជាប្រមុខនៃប្រពន្ធ ដូចជាព្រះគ្រីស្ទជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំ ហើយទ្រង់ជាអ្នកសង្គ្រោះរូបកាយ។ ហេតុនេះហើយបានជាពួកជំនុំចុះចូលនឹងព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះ ចូរឲ្យប្រពន្ធនៅចំពោះប្ដីរបស់ខ្លួនក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់។ ស្វាមីទាំងឡាយអើយ ចូរស្រឡាញ់ប្រពន្ធរបស់អ្នក ដូចព្រះគ្រិស្ដក៏ស្រឡាញ់ក្រុមជំនុំ ហើយបានប្រគល់ខ្លួនគាត់សម្រាប់វាដែរ។ ដើម្បីអោយគាត់ញែកវាចេញជាបរិសុទ្ធ ហើយលាងសំអាតវាដោយការលាងទឹកដោយព្រះបន្ទូល ដើម្បីឱ្យគាត់អាចបង្ហាញវាដល់ខ្លួនគាត់ជាក្រុមជំនុំដ៏រុងរឿង មិនមានស្នាមជ្រីវជ្រួញ ឬវត្ថុណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែថាវាគួរតែបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុស។ ដូច្នេះបុរសគួរស្រឡាញ់ប្រពន្ធដូចរូបកាយរបស់ខ្លួន។ អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ប្រពន្ធ នោះក៏ស្រឡាញ់ខ្លួនដែរ។ សម្រាប់បុរសមិនដែលនៅតែស្អប់សាច់ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែបានចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាវា ដូចជាព្រះអម្ចាស់នៃសាសនាចក្រដែរ ដ្បិតយើងជាសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ទ្រង់ ជាសាច់ និងឆ្អឹងរបស់ទ្រង់។ ហេតុនេះហើយបានជាបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅរួមរស់ជាមួយនឹងភរិយា ហើយអ្នកទាំងពីរនឹងក្លាយជាសាច់ឈាមតែមួយ។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែខ្ញុំនិយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ និងក្រុមជំនុំ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរឲ្យអ្នករាល់គ្នាជាពិសេសស្រឡាញ់ប្រពន្ធដូចខ្លួនគាត់ដែរ។ ហើយប្រពន្ធឃើញថានាងគោរពប្ដី»។
Complementarianism នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
Complementarianism យោងទៅតាមអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀននិយាយថា ភរិយាដែលស្វែងរកអត្តសញ្ញាណរបស់នាងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ គឺត្រូវចុះចូលចំពោះស្វាមីរបស់នាងតែម្នាក់ឯង។ មិនមែនតាមបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែចំពោះសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណ និងការដឹកនាំរបស់គាត់។ ពេលនោះ ស្វាមីត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យស្រឡាញ់នាងដូចព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដោយមិនស្វែងរកការសម្រាលទុក្ខរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ឡើយ។ ស្វាមីត្រូវដឹកនាំដូចជាព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងទម្រង់ជាអ្នកបំរើ។ គាត់ត្រូវស្វែងរកការប្រឹក្សា និងដំបូន្មានពីប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយធ្វើការសម្រេចចិត្តដើម្បីភាពប្រសើរឡើងនៃគ្រួសាររបស់គាត់ ទោះបីជាវាមានន័យសម្រាប់ការបាត់បង់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក៏ដោយ។
បុរស និងស្ត្រីត្រូវបានព្រះជាម្ចាស់ឲ្យតម្លៃស្មើៗគ្នា
កាឡាទី 3:28 «គ្មានសាសន៍យូដា ឬក្រិកទេ គ្មានទាសករ ឬអ្នកទំនេរ គ្មានប្រុសឬស្រី។ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាជាអង្គតែមួយក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។
សូមមើលផងដែរ: Jesus Vs God: តើគ្រិស្តជានរណា? (១២ ចំណុចសំខាន់ៗដែលត្រូវដឹង)ដូច្នេះតើអ្នកបំពេញបន្ថែមដើម្បីមើលវគ្គនេះដោយរបៀបណា? ជាមួយនឹង Hermeneutics ត្រឹមត្រូវ។ យើងត្រូវមើលអ្វីជំពូកដែលនៅសល់និយាយហើយកុំទាញខគម្ពីរនេះចេញពីបរិបទ។ ប៉ុលកំពុងពិភាក្សាអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះថា យើងរាប់ជាសុចរិតដោយសារសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ មិនមែនដោយការធ្វើអំពើល្អទេ។ នៅក្នុងខនេះ ប៉ុលកំពុងបង្រៀនថា វាគឺជាជំនឿរបស់យើងលើព្រះគ្រីស្ទ ដែលសង្គ្រោះយើង មិនមែនភេទរបស់យើង មិនមែនជាឋានៈសង្គមរបស់យើងទេ។
ភាពខុសគ្នានៃការបំពេញបន្ថែមនិងភាពស្មើគ្នាបានពន្យល់
អ្នកសមភាពជាច្រើនឆាប់ហៅលទ្ធិបំពេញបន្ថែមក្នុងគម្ពីរទាំងអស់ថាជា «អយ្យកោសង្កត់សង្កិន»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរថា តួនាទីបំពេញបន្ថែមគឺការពារ និងគាំទ្រស្ត្រីយ៉ាងខ្លាំង។ យើងក៏អាចរកមើលតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយឃើញការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងវិធីដែលវប្បធម៌មានទស្សនៈ និងប្រព្រឹត្តចំពោះស្ត្រី នៅពេលដំណឹងល្អត្រូវបាននាំយកមកក្នុងតំបន់នោះ។ ប្រទេសឥណ្ឌាគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយ៖ មុនពេលដំណឹងល្អ វាជារឿងធម្មតាទេដែលស្ត្រីមេម៉ាយថ្មីៗនេះត្រូវបានដុតរួមជាមួយនឹងស្វាមីដែលបានស្លាប់។ ការអនុវត្តនេះបានក្លាយជារឿងធម្មតាតិចជាងមុនបន្ទាប់ពីការណែនាំនៃដំណឹងល្អដល់តំបន់នោះ។ ព្រះគម្ពីរច្បាស់លាស់៖ បុរសនិងស្ត្រីគឺទាំងស្រុង និងស្មើគ្នាទាំងស្រុងទាក់ទងនឹងតម្លៃរបស់ខ្លួន។ តួនាទីរបស់យើងមិនបង្ហាញពីតម្លៃរបស់យើងទេ ហើយក៏មិនមានតម្លៃស្មើគ្នាតម្រូវឱ្យអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗក្លាយជាក្លូនគ្នាទៅវិញទៅមក។
រ៉ូម 12:10 «ចូរមានចិត្តសប្បុរស ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន; ដោយគោរពស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក»។
ការដាក់ស្នើមិនមែនជាពាក្យកខ្វក់ទេ។ វាក៏មិនបង្ហាញពីការប្រមាថភរិយា ឬការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណ និងលក្ខណៈបុគ្គល។ យើងទាំងពីរត្រូវបានបង្កើត Imago Dei ក្នុងរូបភាពនៃព្រះ។ យើងត្រូវឲ្យតម្លៃគ្នាថាបានសាងស្មើគ្នាដូចជារូបរបស់ព្រះ អ្នកស្នងរាជ្យស្មើគ្នា ស្រឡាញ់ស្មើគ្នាដោយព្រះ។ ប៉ុន្តែវគ្គបទគម្ពីររ៉ូម ១២ មិនបានពិភាក្សាអំពីមុខងារ ឬតួនាទីទេ។ គ្រាន់តែតម្លៃ។
លោកុប្បត្តិ 1:26-28 «បន្ទាប់មក ព្រះមានបន្ទូលថា «ចូរយើងបង្កើតមនុស្សឲ្យដូចរូបរបស់យើង តាមរូបរាងរបស់យើង! ហើយឲ្យគេគ្រប់គ្រងលើត្រីក្នុងសមុទ្រ លើសត្វស្លាបលើមេឃ លើហ្វូងសត្វ និងលើផែនដីទាំងមូល និងលើគ្រប់សត្វលូនវារដែលលូនមកលើផែនដី»។ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សក្នុងរូបភាពរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានបង្កើតមនុស្សតាមរូបភាពរបស់ទ្រង់។ បុរសនិងស្ត្រី ទ្រង់បានបង្កើតពួកគេ។ ព្រះបានប្រទានពរដល់ពួកគេ; ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ចូរបង្កើតផលអោយបានច្រើនឡើង អោយពេញផែនដី ហើយកំចាត់វាចោល។ ហើយគ្រប់គ្រងលើត្រីសមុទ្រ និងលើសត្វស្លាបលើមេឃ និងលើគ្រប់សត្វដែលរស់នៅលើផែនដី»។
សូមមើលផងដែរ: 50 ខគម្ពីរ Epic អំពីសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិត (សម្រាប់សិល្បករ)យើងត្រូវមានភាពស្មើគ្នាក្នុងតម្លៃ និងតម្លៃ ដើម្បីធ្វើការជាមួយគ្នាក្នុងកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះបានកំណត់នៅចំពោះមុខយើង។ អ័ដាម និងអេវ៉ាត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យធ្វើការលើដីជាមួយគ្នា។ ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានផ្តល់អំណាចលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានបង្គាប់ឱ្យបង្កើតផលនិងគុណ។ រួមគ្នា ពួកគេត្រូវបានប្រាប់ឱ្យចិញ្ចឹមកូនដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះ។ កងទ័ពនៃអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះ។ ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើវាឲ្យមានប្រសិទ្ធភាព ពួកគេត្រូវបំពេញមុខងារនីមួយៗខុសគ្នាបន្តិច ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់បំពេញបន្ថែម។ ធ្វើការជាមួយគ្នាតាមរបៀបនេះបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដ៏ស្រស់បំព្រងដែលនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់ច្រៀងសរសើរដល់ព្រះ។
ភាពស្រស់ស្អាតនៃការរចនារបស់ព្រះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍
Hupotasso គឺជាពាក្យនៅក្នុងភាសាក្រិចដែលមានន័យថាចុះចូល។ វាជាពាក្យយោធាដែលសំដៅលើឋានៈខ្លួនក្រោម។ វាគ្រាន់តែជាទីតាំងខុសគ្នា។ វាមិនមានន័យថាមានតម្លៃតិចជាងនេះទេ។ ដើម្បីបំពេញមុខងារភរិយាបានត្រឹមត្រូវ ចូរដាក់ខ្លួនពួកគេក្នុងឋានៈមុខងារក្រោមស្វាមី—«ដូចជាព្រះអម្ចាស់» ដែលមានន័យស្របតាមបទគម្ពីរ។ នាងមិនត្រូវចុះចូលនឹងអ្វីដែលនៅក្រៅអាណាចក្រនៃបទគម្ពីរទេ ហើយក៏មិនត្រូវសុំនាងដែរ។ គាត់មិនត្រូវទាមទារឱ្យនាងដាក់ - នោះគឺនៅខាងក្រៅប្រសិនបើអាណាចក្រនៃសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់។ ការដាក់ស្នើរបស់នាងគឺត្រូវផ្តល់ឱ្យដោយសេរី។
1 ពេត្រុស 3:1-9 «ដូចគ្នាដែរ ប្រពន្ធអើយ ចូរចុះចូលនឹងប្ដីរបស់ខ្លួន ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាក្នុងចំណោមពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់ ពាក្យនេះ ពួកគេអាចនឹងឈ្នះដោយគ្មានពាក្យមួយឃ្លាដោយអាកប្បកិរិយារបស់ភរិយារបស់ពួកគេ ដូចដែលពួកគេសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយាដ៏បរិសុទ្ធ និងការគោរពរបស់អ្នក។ គ្រឿងតុបតែងខ្លួនរបស់អ្នកមិនត្រូវគ្រាន់តែជាការចងសក់ពីខាងក្រៅ ហើយពាក់គ្រឿងអលង្ការមាស ឬស្លៀកសំលៀកបំពាក់នោះទេ។ ប៉ុន្តែ ចូរឲ្យវាក្លាយជាមនុស្សលាក់កំបាំងនៃចិត្ត ដោយគុណសម្បត្ដិដែលមិនចេះសាបសូន្យនៃវិញ្ញាណដ៏ទន់ភ្លន់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ដែលមានតម្លៃចំពោះព្រះភក្ត្រនៃព្រះ។ ស្ត្រីដ៏វិសុទ្ធដែលសង្ឃឹមលើព្រះជាម្ចាស់កាលពីមុន ក៏ធ្លាប់តុបតែងខ្លួន និងចុះចូលនឹងស្វាមីដែរ។ ដូចជាសារ៉ាបានស្តាប់បង្គាប់អ័ប្រាហាំ ដោយហៅគាត់ថាជាម្ចាស់ ហើយអ្នកបានក្លាយទៅជាកូនរបស់នាងប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដោយមិនភ័យខ្លាចអ្វីឡើយ។ អ្នកជាប្ដីក៏ដូចគ្នាដែរ ចូររស់នៅជាមួយប្រពន្ធដោយយល់ចិត្តគ្នា ដូចជាអ្នកទន់ខ្សោយដែរ ព្រោះនាងជាស្ត្រី។ ហើយបង្ហាញកិត្តិយសរបស់នាងក្នុងនាមជាអ្នកស្នងមរតកនៃព្រះគុណនៃជីវិតដើម្បីកុំឱ្យការអធិស្ឋានរបស់អ្នកត្រូវបានរារាំង។ សរុបមក អ្នកទាំងអស់គ្នាត្រូវចេះចុះសម្រុងគ្នា ចេះយោគយល់គ្នា ជាបងប្អូន ចិត្តល្អ និងសុភាពរាបសារ។ មិនត្រឡប់មកវិញនូវអំពើអាក្រក់ ឬការប្រមាថចំពោះការប្រមាថឡើយ ប៉ុន្តែការប្រទានពរជំនួសវិញ។ សម្រាប់អ្នកត្រូវបានហៅក្នុងគោលបំណងយ៉ាងខ្លាំងដែលអ្នកអាចទទួលបានពរជ័យមួយជាមរតក»។
យើងអាចឃើញថានៅទីនេះក្នុង 1 Peter គ្រួសារនេះមានបញ្ហា។ ប្តីមានបាប។ ភរិយាត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យចុះចូលចំពោះព្រះអម្ចាស់ មិនមែនចំពោះស្វាមីក្នុងអំពើបាបរបស់ខ្លួនឡើយ។ គ្មានវគ្គណាដែលគាំទ្រការចុះចូលនឹងអំពើបាប ឬការបំពានឡើយ។ ភរិយាត្រូវគោរពព្រះអម្ចាស់តាមអាកប្បកិរិយារបស់នាង មិនមែននៅក្នុងការលួងលោមអំពើបាប ឬធ្វើឲ្យអំពើបាបឡើយ។ នាងមិនចង់ញុះញង់គាត់ ហើយក៏មិនត្រូវព្យាយាមដើរតួជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយកាត់ទោសគាត់ដែរ ។ ក្នុងវគ្គនេះ យើងក៏អាចឃើញដែរថា ប្ដីត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យរស់នៅជាមួយប្រពន្ធដោយយោគយល់។ គាត់ត្រូវមើលថែនាង លះបង់ជីវិតដើម្បីនាង។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកការពារនាង។ ទាំងអស់នេះត្រូវធ្វើដើម្បីកុំឱ្យការអធិស្ឋានរបស់គាត់ត្រូវបានរារាំង។
ព្រះឲ្យតម្លៃចំពោះការតំណាងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយរបៀបដែលវាជាគំរូដង្ហើមនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ៖ សាសនាចក្រស្រឡាញ់ និងដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ ហើយព្រះគ្រីស្ទបានលះបង់ទ្រង់សម្រាប់ទ្រង់
