Tranh luận về chủ nghĩa quân bình và chủ nghĩa bổ sung: (5 sự kiện chính)

Với việc SBC hiện đang chiến đấu với các vụ bê bối lạm dụng, các cuộc thảo luận và tranh luận về chủ nghĩa bổ sung và chủ nghĩa bình đẳng ngày càng được đưa ra thường xuyên hơn. Để có thể tham gia vào những tình huống này từ thế giới quan dựa trên Kinh Thánh, chúng ta cần nắm vững những gì Kinh Thánh nói về những chủ đề này.

Chủ nghĩa bình đẳng là gì?

Chủ nghĩa bình đẳng là quan điểm cho rằng Chúa tạo ra cả nam và nữ bình đẳng về mọi mặt có thể. Họ xem đàn ông và đàn bà hoàn toàn bình đẳng không chỉ về địa vị trước mặt Đức Chúa Trời và về giá trị của họ, mà còn về vai trò của họ trong gia đình và nhà thờ. Những người theo chủ nghĩa quân bình cũng coi các vai trò thứ bậc như được thấy trong chủ nghĩa bổ sung là tội lỗi vì các vai trò được đưa ra trong Sáng thế ký 3 là kết quả của sự sa ngã và đã bị loại bỏ trong Đấng Christ. Họ cũng cho rằng toàn bộ Tân Ước không dạy về vai trò dựa trên giới tính mà dạy về sự phục tùng lẫn nhau. Tại sao họ đưa ra những tuyên bố này? Đây có phải là điều Kinh thánh thực sự dạy không?

Sáng thế ký 1:26-28 “Chúng ta hãy dựng nên loài người theo hình ảnh Chúng ta, giống như Chúng ta; hãy làm bá chủ cá biển, chim trời, gia súc, khắp mặt đất và mọi giống vật bò trên mặt đất.” Vì vậy, Thiên Chúa đã tạo ra con người theo hình ảnh của chính Ngài; theo hình ảnh của Thiên Chúa, Ngài đã tạo ra anh ta; nam và nữ Ngài đã tạo ra họ. Đức Chúa Trời ban phước cho họ và phán với họ: “Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều;Cô dâu. Hình minh họa này chỉ được nhìn thấy trong chủ nghĩa bổ sung.

Kết luận

Cuối cùng, chủ nghĩa bình đẳng là một con dốc bản địa trơn trượt. Khi bạn bắt đầu giải thích Kinh thánh dựa trên cảm giác của bạn và những gì nó nói với bạn, bất kể ý định của tác giả là gì, bạn sẽ nhanh chóng rời xa lẽ thật và thẩm quyền của Kinh thánh. Chính vì điều này mà nhiều người theo chủ nghĩa bình đẳng cũng ủng hộ đồng tính luyến ái/chuyển giới, phụ nữ thuyết giáo, v.v.

Đàn ông rất cần thiết trong gia đình cũng như phụ nữ rất cần thiết trong nhà thờ theo những cách quan trọng. Nhưng chúng tôi không được thiết kế để hoàn thành vai trò và chức năng của nhau. Sự khuất phục không đồng nghĩa với sự thua kém về giá trị hoặc giá trị. Thay vào đó, nó tôn vinh sự ngăn nắp của Đức Chúa Trời.

Trên hết, chúng ta cần đảm bảo rằng chúng ta nói chuyện với các anh chị em bình đẳng trong Chúa Giê-su Christ một cách yêu thương và tôn trọng. Chúng ta có thể không đồng ý với họ về một vấn đề nào đó nhưng vẫn coi họ là anh chị em trong Đấng Christ.

Hôn nhân theo chủ nghĩa bình đẳng là gì?

Những người theo chủ nghĩa bình quân nhanh chóng chỉ ra rằng “người trợ giúp phù hợp” hay trong tiếng Do Thái, Ezer Kenegdo, có nghĩa là người trợ giúp giống như Chúa Thánh Thần, người không thua kém, và các tài liệu tham khảo phù hợp đầy đủ và bình đẳng. Quan điểm này cũng nói rằng vì A-đam và Ê-va đều là những người đồng tham gia vào sự sa ngã nên lời nguyền đối với họ mang tính mô tả thể hiện kết quả của tội lỗi và không quy định kế hoạch ban đầu của Đức Chúa Trời dành cho nam giới và nữ giới. Hơn nữa, những người theo chủ nghĩa bình đẳng cho rằng Tân Ước chỉ dạy về sự phục tùng lẫn nhau trong hôn nhân và toàn bộ Tân Ước đang tập trung vào một sự chuyển đổi xã hội triệt để.

Sáng thế ký 21:12 “Nhưng Đức Chúa Trời phán với Áp-ra-ham: “Chớ lấy con trẻ hay người nữ tỳ của ngươi làm buồn lòng ngươi. Bất cứ điều gì Sarah đã nói với bạn, hãy lắng nghe giọng nói của cô ấy; vì trong Y-sác, hạt giống của bạn sẽ được gọi.”

1 Cô-rinh-tô 7:3-5 “Chồng phải thể hiện tình cảm với vợ, và vợ đối với chồng cũng vậy. Người vợ không có quyền trên thân thể mình, nhưng người chồng thì có. Cũng vậy, chồng không có quyền trên thân xác mình, nhưng vợ thì có. Đừng tước đoạt của nhau trừ khi có sự đồng ý trong một thời gian, để bạn có thể hiến thân choăn chay và cầu nguyện; và hãy cùng nhau trở lại để Sa-tan không vì sự thiếu tự chủ mà cám dỗ anh em”.

Ê-phê-sô 5:21 “Quy phục lẫn nhau trong sự kính sợ Đức Chúa Trời.”

Mác 10:6 “Nhưng ngay từ buổi đầu sáng tạo, Đức Chúa Trời đã ‘tạo ra con người có nam và nữ.”

Chủ nghĩa bổ sung là gì?

Sáng thế ký 2:18 “Và Chúa là Đức Chúa Trời phán: 'Điều đó không tốt người đàn ông đó nên ở một mình; Tôi sẽ làm cho anh ta một người trợ giúp phù hợp với anh ta.

NASB và NIV sử dụng cụm từ “phù hợp với anh ấy. ESV đã chọn cụm từ “phù hợp với anh ấy” trong khi HCSB chọn cụm từ “phần bổ sung của anh ấy”. Khi xem bản dịch sát nghĩa, chúng ta thấy từ này có nghĩa là “tương phản” hoặc “ngược lại”. Đức Chúa Trời tạo ra đàn ông và đàn bà để phù hợp với nhau một cách độc đáo về thể chất, tinh thần và cảm xúc.

1 Phi-e-rơ 3:1-7 “Hỡi người làm vợ, hãy phục tùng chồng mình, hầu cho dầu có kẻ không vâng giữ lời, thì họ cũng không một lời nói, có thể giành được nhờ cách cư xử của vợ họ, khi họ quan sát cách cư xử trong trắng của bạn kèm theo sự sợ hãi. Đừng để sự trang điểm của bạn chỉ là bề ngoài—bọc tóc, đeo vàng, hoặc mặc quần áo đẹp—mà hãy để nó là con người ẩn giấu trong lòng, với vẻ đẹp không thể hư hoại của một tinh thần dịu dàng và yên lặng, điều rất quý giá trong cuộc sống. nhìn thấy Chúa. Vì thuở xưa, các thánh nữ tin cậy Đức Chúa Trời cũng trang điểm như vậy,phục tùng chồng mình, như Sarah đã vâng lời Áp-ra-ham, gọi ông là chúa, con gái của ông nếu bạn làm điều tốt và không sợ hãi trước bất kỳ sự khủng bố nào.

Khi thảo luận về chủ đề khó khăn này, điều quan trọng sống còn là chúng ta phải hiểu được định nghĩa của các thuật ngữ. Chủ nghĩa bổ sung không có nghĩa là bạn ủng hộ một hình thức lạm dụng chế độ phụ quyền. Điều đó đang đưa nó đến một mức cực đoan ngoài Kinh thánh, theo đó những người tuân theo nó cho rằng tất cả phụ nữ phải phục tùng tất cả đàn ông và bản sắc của người phụ nữ là ở chồng của cô ấy. Điều này hoàn toàn không có trong Kinh Thánh.

Ê-phê-sô 5:21-33 “Hãy phục tùng nhau vì sự kính sợ Đức Chúa Trời. Những người vợ hãy tùng phục chồng mình như tùng phục Chúa. Vì chồng là đầu vợ, cũng như Đấng Christ là đầu Hội thánh: và Ngài là Cứu Chúa của thân thể. Vậy, như Hội thánh phục tùng Đấng Christ thế nào, thì các bà vợ cũng phải tùng phục chồng mình trong mọi sự như vậy. Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính mình vì Hội thánh; Ðể Ngài lấy nước rửa và dùng Đạo làm cho Hội thánh nên thánh, đặng tỏ ra Hội thánh vinh hiển, không vết, không nhăn, không chi giống như vậy; nhưng phải thánh sạch không chỗ trách được. Cho nên đàn ông phải yêu vợ như chính thân mình. Ai yêu vợ là yêu chính mình. cho không có người đàn ông bao giờnhưng ghét chính xác thịt của mình; nhưng đã nuôi dưỡng và nâng niu nó, giống như Chúa là giáo hội: Vì chúng ta là các chi thể của thân thể, thịt và xương của Người. Vì lý do này, người nam sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt. Đây là một mầu nhiệm lớn: nhưng tôi nói về Chúa Kitô và nhà thờ. Tuy nhiên, đặc biệt mỗi người trong anh em hãy yêu vợ mình như chính mình; còn vợ thấy mình kính chồng.”

Chủ nghĩa bổ sung trong Kinh thánh

Chủ nghĩa bổ sung, theo những gì Kinh thánh dạy, nói rằng một người vợ tìm thấy bản sắc của mình trong Đấng Christ, phải phục tùng một mình chồng mình. Không phải vì ý thích và ham muốn bất chợt của anh ấy, mà là do quyền lực và khả năng lãnh đạo tinh thần của anh ấy. Sau đó, người chồng được truyền lệnh phải yêu cô ấy như Đấng Christ, Đấng đã làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, không tìm kiếm sự thoải mái cho riêng mình. Người chồng phải lãnh đạo giống như Đấng Christ, dưới hình thức đầy tớ. Anh ấy phải tìm kiếm lời khuyên và lời khuyên của vợ mình và đưa ra những quyết định vì lợi ích tốt đẹp hơn của gia đình mình, ngay cả khi điều đó có nghĩa là anh ấy phải chịu thiệt hại cá nhân.

Đàn ông và phụ nữ đều được Đức Chúa Trời coi trọng như nhau

Ga-la-ti 3:28 “Không phân biệt người Do Thái hay người Hy Lạp, không có nô lệ cũng không có người tự do, không có nam hay nữ; vì tất cả anh em là một trong Chúa Giêsu Kitô.”

Vậy thì những người theo chủ nghĩa bổ sung sẽ xem đoạn văn này như thế nào? Với Hermeneutics thích hợp. Chúng ta cần nhìn vào những gìphần còn lại của chương đang nói và không kéo câu này ra khỏi ngữ cảnh. Phao-lô đang thảo luận về sự cứu rỗi – rằng chúng ta được xưng công bình bởi đức tin nơi Đấng Christ, không phải bởi việc làm lành. Trong câu này, Phao-lô đang dạy rằng chính đức tin của chúng ta nơi Đấng Christ đã cứu chúng ta, không phải giới tính của chúng ta, không phải địa vị xã hội của chúng ta.

Giải thích sự khác biệt giữa chủ nghĩa bổ sung và chủ nghĩa bình đẳng

Nhiều người theo chủ nghĩa bình đẳng nhanh chóng gọi tất cả chủ nghĩa bổ sung trong Kinh thánh là “chế độ phụ hệ áp bức”. Tuy nhiên, chúng ta có thể thấy trong thánh thư rằng các vai trò bổ sung là cực kỳ bảo vệ và hỗ trợ phụ nữ. Ngoài ra, chúng ta có thể xem qua lịch sử và thấy một sự thay đổi lớn trong cách nhìn nhận và đối xử với phụ nữ của nền văn hóa khi phúc âm được đưa đến khu vực này. Ấn Độ là một ví dụ tuyệt vời: trước phúc âm, việc người phụ nữ mới góa chồng bị thiêu cùng với người chồng đã khuất là chuyện bình thường. Thực hành này trở nên ít phổ biến hơn nhiều sau khi phúc âm được giới thiệu đến khu vực này. Kinh thánh nói rõ ràng: đàn ông và đàn bà đều hoàn toàn bình đẳng về giá trị của họ. Vai trò của chúng ta không nói lên giá trị của chúng ta, cũng như việc bình đẳng về giá trị không yêu cầu mỗi người tham gia phải là bản sao của nhau.

Rô-ma 12:10 “Hãy tử tế quý mến nhau bằng tình huynh đệ; trong danh dự thích nhau.

Phục tùng không phải là một từ bẩn thỉu. Nó cũng không có nghĩa là coi thường vợ, hoặc đánh mất bản sắc vàtính cá nhân. Cả hai chúng ta đều được tạo ra Imago Dei, theo hình ảnh của Chúa. Chúng ta phải coi mỗi người đều được xây dựng như hình ảnh của Đức Chúa Trời, những người thừa kế Nước Trời như nhau, được Đức Chúa Trời yêu thương như nhau. Nhưng phân đoạn trong Rô-ma 12 không thảo luận về chức năng hoặc vai trò. Chỉ cần giá trị.

Sáng thế ký 1:26-28 “Sau đó, Đức Chúa Trời phán: “Chúng ta hãy tạo ra con người theo hình ảnh của Chúng ta, theo hình ảnh của Chúng ta; hãy để chúng thống trị cá biển, chim trời, gia súc, khắp mặt đất, và mọi giống vật bò trên mặt đất.” Thiên Chúa đã tạo ra con người theo hình ảnh của chính Ngài, theo hình ảnh của Thiên Chúa, Ngài đã tạo ra anh ta; nam và nữ Ngài đã tạo ra họ. Chúa ban phước cho họ; và Đức Chúa Trời phán với họ: “Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất và thống trị nó; cai trị cá biển, chim trời và mọi vật sống di chuyển trên mặt đất.”

Chúng ta phải bình đẳng về giá trị và giá trị để cùng nhau làm việc trong nhiệm vụ vĩ đại mà Chúa đã đặt ra cho chúng ta. A-đam và Ê-va được lệnh cùng nhau khai khẩn đất đai. Cả hai đều được trao quyền thống trị tất cả những gì được tạo ra. Cả hai đều được truyền lệnh phải sinh sôi nảy nở. Cùng nhau, họ được bảo phải nuôi dạy con cái thờ phượng Chúa. Một đội quân thờ phượng Chúa. Nhưng để làm điều này một cách hiệu quả, mỗi chức năng của chúng phải hơi khác nhau, nhưng theo kiểu bổ sung cho nhau. Làm việc cùng nhau theo cách này,tạo nên một bản hòa âm đẹp đẽ mà tự nó hát ngợi khen Đức Chúa Trời.

Vẻ đẹp trong kế hoạch hôn nhân của Đức Chúa Trời

Hupotasso là từ trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là khuất phục. Đó là một thuật ngữ quân sự đề cập đến việc xếp hạng bản thân dưới. Nó chỉ là một vị trí khác nhau. Nó không có nghĩa là ít hơn về giá trị. Để thực hiện đúng chức năng của mình, những người vợ phải phục tùng chức năng của mình dưới quyền của chồng - “như đối với Chúa”, nghĩa là phù hợp với Kinh thánh. Cô ấy không được phục tùng bất cứ điều gì bên ngoài lĩnh vực Kinh thánh, anh ấy cũng không được yêu cầu cô ấy làm như vậy. Anh ta không được yêu cầu cô ấy phục tùng - đó là bên ngoài nếu lĩnh vực quyền lực của anh ta. Đệ trình của cô ấy là để được tự do đưa ra.

1 Phi-e-rơ 3:1-9 “Cũng vậy, hỡi các người làm vợ, hãy phục tùng chồng mình, hầu cho dầu có người nào không vâng lời từ đó, họ có thể bị chinh phục mà không cần nói lời nào bởi hành vi của vợ họ, khi họ quan sát hành vi trong sạch và tôn trọng của bạn. Trang điểm của bạn không được chỉ đơn thuần là tết tóc bên ngoài, đeo đồ trang sức bằng vàng, hoặc mặc áo dài; nhưng hãy để nó là con người ẩn giấu trong lòng, với phẩm chất không thể hư nát của một tinh thần dịu dàng và yên lặng, là điều quý giá trước mặt Đức Chúa Trời. Vì ngày xưa các thánh nữ cũng vậy, những người trông cậy vào Đức Chúa Trời, đã từng trang điểm cho mình, phục tùng chồng mình; như Sa-ra đã vâng lời Áp-ra-ham, gọi ông là chúa, và bạn đã trở thànhcon cái của cô ấy nếu bạn làm điều đúng đắn mà không sợ bất kỳ sự sợ hãi nào. Các ông chồng cũng vậy, hãy sống với vợ một cách thấu hiểu, như với một người yếu thế hơn, vì cô ấy là phụ nữ; và bày tỏ sự tôn kính của cô ấy với tư cách là người thừa kế ân sủng của sự sống, để những lời cầu nguyện của bạn không bị cản trở. Tóm lại, tất cả các bạn đều hòa thuận, cảm thông, huynh đệ, nhân hậu và khiêm tốn; không lấy ác trả ác, không lấy nhục trả oán, nhưng thay vào đó hãy ban phước lành; vì bạn đã được kêu gọi với mục đích chính là bạn có thể thừa hưởng một phước lành.”

Chúng ta có thể thấy rằng trong 1 Phi-e-rơ, gia đình này có vấn đề. Người chồng ở trong tội lỗi. Người vợ được lệnh phải thuận phục Chúa, không phục tùng chồng mình trong tội lỗi của anh ta. Không có phân đoạn nào ủng hộ việc quy phục tội lỗi hoặc lạm dụng. Người vợ phải tôn vinh Chúa trong thái độ của mình, không dung thứ cho tội lỗi hay tạo điều kiện cho tội lỗi. Cô ấy không cằn nhằn anh ấy, cô ấy cũng không cố gắng đóng vai Chúa Thánh Thần và kết án anh ấy. Trong phân đoạn này, chúng ta cũng có thể thấy rằng người chồng được lệnh phải sống với vợ mình một cách thông cảm. Anh phải chăm sóc cho cô, hy sinh mạng sống của mình cho cô. Anh được gọi là người bảo vệ cô. Tất cả những điều này phải được thực hiện để những lời cầu nguyện của anh ta không bị cản trở.

Đức Chúa Trời đánh giá cao việc đại diện cho hôn nhân ở chỗ nó là một ví dụ sống động về sự cứu rỗi: hội thánh yêu thương và đi theo Đấng Christ, và Đấng Christ từ bỏ chính mình vì Ngài