Egalitarismoa Vs Konplementarismoa Eztabaida: (5 datu nagusi)

SBCk abusuen eskandaluen aurka borrokatzen ari denez, osagarritasunaren eta berdintasunaren inguruko eztabaida eta eztabaida gero eta maizago ari da planteatzen. Bibliako mundu-ikuskeratik egoera hauetan parte hartzeko, Bibliak gai hauei buruz dioena ondo ulertu behar dugu.

Zer da berdinzaletasuna?

Egalitarismoa Jainkoak gizonezkoak eta emakumezkoak berdinak sortu zituen modu guztietan da. Gizonak eta emakumeak erabat berdintzat hartzen dituzte, ez bakarrik Jainkoaren aurrean duten jarreran, eta beren balioan, baita etxean eta elizan ere eginkizunetan. Egalitaristek ere betegarritasunean ikusten diren rol hierarkalak bekatari gisa ikusten dituzte Genesis 3-n emandako rolak erorketaren ondorioz izan ziren eta Kristorengan ezabatu egin baitira. Era berean, Itun Berri osoak ez duela generoaren araberako rolak irakasten diote, baina elkarrekiko sumisioa irakasten duela. Zergatik egiten dituzte aldarrikapen hauek? Hau al da Bibliak benetan irakasten duena?

Hasiera 1:26-28 «Egin dezagun gizakia gure irudira, gure antzera; menpera dezatela itsasoko arrainen, zeruko txorien eta abereen gainean, lur guztian eta lurrean arrastaka dabiltzan arrastaka guztien gainean». Beraz, Jainkoak gizakia bere irudian sortu zuen; Jainkoaren irudian sortu zuen; gizonezkoa eta emea Berak sortu zituen. Orduan Jainkoak bedeinkatu zituen, eta Jainkoak esan zien: «Eman eman eta ugaldu zaitezte;Emaztegaia. Ilustrazio hau Complementarismoan bakarrik ikusten da.

Ondorioa

Azken batean, berdinzaletasuna malda eisgetiko labainkorra da. Eskriturak nola sentitzen zaren eta esaten dizunaren arabera interpretatzen hasten zarenean, egile-asmoa edozein dela ere, azkar aldentzen zara Eskrituraren egia eta autoritatetik. Horregatik, berdinzale askok homosexualitatea/transgenerotasuna, emakume predikariak, etab ere onartzen dituzte.

Gizonak behar-beharrezkoak dira etxean emakumeak ezinbesteko moduan elizan behar diren bezala. Baina ez ginen bata bestearen rolak eta funtzioak betetzeko diseinatuak. Sumisioak ez du balio edo balioaren gutxiagotasunik berdintzen. Aitzitik, Jainkoaren ordenatasuna goraipatzen du.

Batez ere, ziurtatu behar dugu gure anai-arrebei berdintasunezko Kristorekin hitz egiten dugula maitasunez eta errespetuz. Maitasunez ez egon gaitezke haiekin ados gai batean eta oraindik Kristoren anaia edo arrebatzat har ditzakegu.

Zer da berdintasunezko ezkontza?

Berdintasunekoek azkar adierazten dute "laguntzaile egokia" edo hebreeraz, Ezer Kenegdo, Espiritu Santua bezalako laguntzailea esan nahi duela. behekoa ez dena, eta erreferentzia egokiak egokiak eta berdinak. Ikuspegi honek dio, halaber, Adam eta Eva biak erorketan parte hartu zutenez, haien gaineko madarikazioa deskribatzailea zela bekatuaren emaitza frogatuz eta ez zuela Jainkoaren jatorrizko plana gizon-emakumeentzako aginduz. Gainera, berdinzaleek diote Itun Berriak ezkontzan elkarrekiko menpekotasuna soilik irakasten duela eta Itun Berri osoa eraldaketa sozial erradikal batean oinarritzen dela.

Hasiera 21:12 «Baina Jainkoak esan zion Abrahami: «Ez utzi zure begietan atsekabea izan mutilagatik edo zure esklaboagatik. Sarak esan dizun guztia, entzun haren ahotsa; izan ere, Isaakengan zure hazia deituko da».

1 Korintoarrei 7:3-5 «Eman bedi senarrak bere emazteari zor zaion maitasuna, eta halaber emazteak senarrari ere. Emazteak ez du bere gorputzaren gaineko aginpiderik, senarrak baizik. Eta era berean, senarrak ez du bere gorputzaren gaineko autoritaterik, emazteak baizik. Ez ezazu elkarri kendu denbora batez adostasunarekin izan ezik, zeuen buruari eman diezaiotenbaraua eta otoitza; eta elkartu berriro, Satanasek ez zaitzatela tentatzen, zeure burua kontrolatu ezagatik».

Efesoarrei 5:21 "Elkarri men egitea Jainkoaren beldurrez".

Markos 10:6 "Baina sorkuntzaren hasieratik, Jainkoak gizon eta emakume egin zituen".

Zer da osagarritasuna?

Hasiera 2:18 «Eta Jainko Jaunak esan zuen: Ez da ona gizona bakarrik egon behar zuela; Berarentzat egokia den laguntzaile bat egingo dut».

NASBk eta NIVk "berarentzat egokia" esaldia erabiltzen dute. ESVk "berarentzat egokia" esaldia aukeratu zuen, eta HCSBk "bere osagarria". Itzulpen literalari erreparatzen diogunean ikusten dugu hitzak "kontrastatua" edo "kontrakoa" esan nahi duela. Jainkoak gizonak eta emakumeak sortu zituen modu fisiko, espiritual eta emozional batean modu berezian elkartzeko.

1 Pedro 3:1-7 «Emazteak, halaber, otzan izan zaitezte zeuen senarrei, batzuek hitza betetzen ez badute ere, haiek, gabe hitz bat, beren emazteen jokabidearekin irabaz daiteke, beldurrez lagunduta zure jokabide kastoa ikusten dutenean. Ez utzi zure apaingarria kanpotik bakarrik izan —ilea ordenatu, urrez jantzita edo jantzi ederrez jantzita—, izan bedi bihotzeko pertsona ezkutua, izpiritu leun eta lasai baten edertasun ustelezinarekin, zeina oso preziatua baita. Jainkoaren ikusmena. Zeren horrela, lehengo denboretan, Jainkoarengan konfiantza zuten emakume sainduek ere apaintzen zituzten beren buruak,beren senarren menpean egonik, Sarak Abrahami obeditzen zion bezala, jauna deitzen ziotela, zeinen alabak zarete, ongi egiten baduzue eta beldurrik ez baduzue».

Gai zail hau eztabaidatzen ari garenean oso garrantzitsua da terminoen definizioa ulertzea. Konplementarismoak ez du esan nahi patriarkatu forma abusu bat onartzen duzunik. Hori Eskrituratik haratago muturrera eramaten ari da, non horri atxikitzen zaizkionek emakume guztiak gizon guztien men egin behar direla eta emakumearen identitatea senarrarengan dagoela diote. Hau guztiz biblikoa da.

Efesoarrei 5:21-33 «Jainkoaren beldurrez elkarren menpe jarriz. Emazteak, Jaunari bezala, menpera zaitezte zeuen senarrei. Ecen senarra emaztearen buru da, Christ Elizaren buru den beçala: eta bera da gorputzaren salbatzailea. Beraz, eliza Kristoren menpe dagoen bezala, hala izan bedi emazteak beren senarrentzat denetan. Senarrak, maita ezazue zuen emazteak, Kristok ere eliza maite zuen bezala, eta bere burua gatik eman zuen; Santifikatu eta garbi zezan hitzaren bidez urez garbitzearekin, bere buruari eliza glorioso bat, orbarik, ez zimurrik, edo halakorik ez duenik; baña santua eta akatsik gabea izan behar zuela. Beraz, gizonek beren emazteak beren gorputzak bezala maitatu behar dituzte. Emaztea maite duenak bere burua maite du. Inoiz gizonikhala ere gorroto zuen bere haragia; baña elikatu eta elikatu zuen, Jaunak Elizak bezala: Zeren bere gorputzaren, bere haragiaren eta bere hezurretako kide gara. Horregatik utziko ditu gizonak bere aita eta ama eta bere emaztearekin elkartuko da, eta biak haragi bat izango dira. Hau da misterio handi bat: baina nik mintzo naiz Kristoz eta Elizaz. Hala ere, zuetako bakoitzak bere emaztea bera bezain maita beza; eta emazteak ikusten du senarra errespetatzen duela».

Complementarismoa Biblian

Complementarismoa, Bibliak irakasten duenaren arabera, emazteak, bere nortasuna Kristorengan aurkitzen duenak, bere senarrari bakarrik men egin behar diola dio. Ez bere kapritxoei eta nahiei, baizik eta bere autoritate eta lidergo espiritualari. Senarrari, bada, agintzen zaio maita dezala Kristo bezala, Jainkoaren nahia egin zuena, bere erosotasuna bilatu gabe. Senarrak Kristo bezala eraman behar du, zerbitzari moduan. Bere emaztearen aholkuak eta aholkuak bilatu behar ditu eta bere familiaren hobekuntzarako erabakiak hartu behar ditu, nahiz eta horrek bere galera pertsonala suposatu.

Gizonak eta emakumeak berdin estimatzen ditu Jainkoak

Galatasi 3:28 «Ez dago ez judurik ez grekorik, ez dago ez esklabo ez gizon aske, ez dago ez gizon ez emakume; zeren denak bat zarete Kristo Jesusengan».

Nola ikusten dute, beraz, osagarriek pasarte hau? Hermeneutika egokiarekin. Zer ikusi behar dugukapituluaren gainerakoa esaten ari da eta ez atera bertso hau testuingurutik. Paul salbazioari buruz ari da: Kristoren fedeaz justifikatzen garela, ez obra onak eginez. Bertso honetan, Paulok Kristorengan dugun fedea dela salbatzen gaituena irakasten ari da, ez gure generoa, ez gure egoera soziala.

Complementarismoa eta berdintasunezko desberdintasunak azaltzen dira

Berdintasunzale askok bizkor esaten dute bibliako osagarritasun guztiari "patriarkatu zapaltzailea". Hala eta guztiz ere, Eskrituretan ikus dezakegu rol osagarriak emakumeen babesa eta babesa direla. Historian zehar begiratu eta kulturak emakumeak ikusteko eta tratatzeko moduan aldaketa handia ikus dezakegu ebanjelioa eremura ekartzen denean. India adibide bikaina da: ebanjelioaren aurretik, normala zen hildako senarrarekin batera alargundu berria zen emakumea erretzea. Praktika hau askoz ere gutxiago arrunta bihurtu zen ebanjelioa eremuan sartu ondoren. Biblia argia da: gizonak eta emakumeak guztiz eta guztiz berdinak dira euren balioari dagokionez. Gure rolak ez du adierazten gure balioa, eta balio berdinak izateak ez du eskatzen parte-hartzaile bakoitza bata bestearen klona izatea.

Erromatarrek 12:10 «Izan zaitez adeitsu. anai-maitasunez elkarri maitasuna; bata bestea hobesten duen ohorez”.

Bidalketa ez da hitz zikina. Ez du adierazten emaztearen gutxiespena, edo identitatea galtzea etaindibidualtasuna. Imago Dei sortuak gara biok, Jainkoaren irudiko. Bakoitza Jainkoaren irudia bezain berdin eraikia baloratu behar dugu, Erreinuaren oinordeko berdinak, Jainkoak berdin estimatuak. Baina Erromatarren 12ko pasarteak ez du funtzio edo rolak eztabaidatzen. Balioa besterik ez.

Hasiera 1:26-28 «Jainkoak esan zuen: «Egin dezagun gizakia gure irudira, gure antzera; eta menderatu bezate itsasoko arrainen eta zeruko hegaztien eta abereen eta lur guztiaren eta lurrean arrastaka dabiltzan arrastaka guztien gainean». Jainkoak gizakia bere irudian sortu zuen, Jainkoaren irudira sortu zuen; gizonezkoa eta emea Berak sortu zituen. Jainkoak bedeinkatu zituen; eta Jainkoak esan zien: «Eman izan zaitezte eta ugaldu zaitezte, eta bete lurra, eta menderatu; eta menderatu itsasoko arrainak eta zeruko hegaztiak eta lurrean mugitzen diren izaki bizidun guztien gainean».

Balio eta balio berdinak izan behar dugu elkarren ondoan lan egiteko, Jainkoak jarri digun zeregin handian. Adami eta Evari agindu zitzaien lurra elkarrekin lantzeko. Biei eman zieten agintea sortu zen guztiaren gainean. Biei emankor izateko eta ugaltzeko agindu zieten. Elkarrekin, Jainkoa gurtzeko haurrak hazteko esan zieten. Jainko gurtzaileen armada. Baina hori modu eraginkorrean egiteko, funtzio bakoitza zertxobait ezberdina izan behar zuten, baina modu osagarrian. Modu honetan elkarrekin lan eginez,harmonia eder bat sortzen du, berez Jainkoari laudorioak abesten dituena.

Jainkoaren ezkontzarako diseinuaren edertasuna

Hupotasso grekoz men egitea esan nahi duen hitza da. Termino militarra da, bere buruaren azpian dagoen mailari erreferentzia egiten diona. Beste posizio bat besterik ez da. Ez du balio gutxiago esan nahi. Emazteak behar bezala funtzionatzeko, beren senarraren menpeko funtzio-mailan men egiten dute, "Jaunari bezala", esan nahi du Eskrituraren arabera. Ez dio Eskrituraren eremutik kanpoko ezeri men egin behar, ezta berari eskatuko ere. Ez du exijitu behar berari aurkezteko, hori kanpo dago bere aginte-esparrutik. Bere bidalketa libreki eman behar da.

1 Pedro 3:1-9 «Era berean, emazteok, izan zaitezte menperatu zuen senarren aurrean, haietakoren bat desobediente izan arren. hitza, hitzik gabe irabazi ahal izango dituzte beren emazteen jokabidearekin, zure jokabide kastu eta errespetuzkoa behatzen baitute. Zure apaingarriak ez du izan behar kanpoko ilea txirikorda egitea eta urrezko bitxiak janztea edo soinekoak jartzea; baña izan bedi bihotzeko pertsona ezkutua, Jainkoaren aitzinean preziatua den izpiritu leun eta isil baten kualitate hondagarriarekin. Ecen horrela, lehengo denboretan, Jainkoarengan itxaropena zuten emakume sainduak ere apaindu ohi zituzten, beren senarrei men eginez; Sarak Abrahami obeditu zion bezala, Jauna deitzen zion, eta zu bihurtu zarabere seme-alabak zuzena egiten baduzu inongo beldurrak izutu gabe. Senar zuek era berean, zuen emazteekin bizi zaitezte ulerkor batean, ahulagoa den norbaitekin bezala, emakumea denez gero; eta erakuts ezazu bere ohorea bizitzako graziaren oinordekokide bezala, zure otoitzak oztopatu ez daitezen. Laburbilduz, guztiok izan zaitezte harmoniatsu, jatorra, senide, bihotz onekoa eta izpiritu apal; ez itzultzea gaiztakeriagatik edo irainagatik irainagatik, baizik eta bedeinkazio bat ematea; izan ere, bedeinkazio bat oinordetzan jasotzeko xedearekin deitua izan zineten».

Ikus dezakegu hemen 1 Pedron familia honek arazo bat duela. Senarra bekatuan dago. Emazteari agintzen zaio Jaunari men egiteko, ez bere senarrari bere bekatuan. Ez dago bekatuari edo tratu txarrei men egitea onartzen duen pasarterik. Emazteak Jauna ohoratu behar du bere jarreran, ez bekatua onartzen edo ahalbidetzen. Ez du nag nahi, ezta Espiritu Santuaren papera betetzen eta kondenatzen saiatuko ere. Pasarte honetan ere ikus dezakegu senarrari agintzen zaiola bere emaztearekin bizitzeko modu ulergarri batean. Bera zaindu behar du, bere bizitza eman behar du. Haren babeslea izatera deitua dago. Hori guztia egin behar da bere otoitzak oztopatu ez daitezen.

Jainkoak baloratzen du ezkontzaren irudikapena nola salbamenaren adibide bizia den: elizak Kristo maite eta jarraituz, eta Kristo bere buruaren alde eman.