Egalitarizmus kontra komplementarizmus vita: (5 fontos tény)

Mivel az SBC jelenleg a visszaélési botrányokkal küzd, a komplementarizmus és az egalitarizmus vitája egyre gyakrabban kerül szóba. Ahhoz, hogy bibliai világnézetből tudjunk részt venni ezekben a helyzetekben, meg kell értenünk, mit mond a Biblia ezekről a témákról.

Mi az egalitarizmus?

Az egalitarizmus az a nézet, hogy Isten a férfiakat és a nőket minden tekintetben egyenlőnek teremtette. A férfiakat és a nőket teljesen egyenlőnek tekintik, nemcsak az Isten előtti helyzetükben és értékükben, hanem az otthon és az egyházban betöltött szerepükben is. Az egalitáriusok a komplementarizmusban látott hierarchikus szerepeket is bűnösnek tekintik, mivel a Genezis 3. fejezetében adott szerepek a bűnbeesés következményei voltak, és aKrisztusban megszűntek. Azt is állítják, hogy az egész Újszövetség nem a nemi szerepeket tanítja, hanem a kölcsönös alávetettséget. Miért állítják ezeket? Valóban ezt tanítja a Biblia?

1Mózes 1:26-28 "Alkossunk embert a mi képünkre, a mi hasonlatosságunkra; uralkodjanak a tenger halain, az ég madarain és a jószágon, az egész földön és minden csúszómászón, amely a földön csúszik." Így teremtette Isten az embert a maga képére, Isten képére teremtette; férfinak és nőnek teremtette őket. Akkor megáldotta őket Isten, és ezt mondta nekik,"Legyetek termékenyek és sokasodjatok, töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá, uralkodjatok a tenger halain, az ég madarain és minden élőlényen, amely a földön mozog."

Mi az egyenlőségi házasság?

Az egyenlőségpártiak gyorsan rámutatnak arra, hogy a "megfelelő segítő" vagy héberül Ezer Kenegdo, olyan segítőt jelent, mint a Szentlélek, aki nem alsóbbrendű, és a megfelelő utalások megfelelő és egyenlő. Ez a nézet azt is mondja, hogy mivel Ádám és Éva egyaránt részesei voltak a bűnbeesésnek, a rájuk nehezedő átok leíró jellegű volt, a bűn eredményét demonstrálta, és nem Isten eredeti tervét írta elő az emberekre és aTovábbá az egalitáriusok azt állítják, hogy az Újszövetség csak a házasságban tanítja a kölcsönös alávetettséget, és hogy az egész Újszövetség egy radikális társadalmi átalakulásra összpontosít.

1Mózes 21:12 "Isten pedig ezt mondta Ábrahámnak: "Ne legyen ez kedvetlen előtted a fiú miatt, sem a te szolganőd miatt. Amit Sára mondott neked, hallgass a szavára, mert Izsákban lesz a te magod nevezve." Ezután a te magodat Izsáknak hívják.

1 Korinthus 7:3-5 "A férj adja meg a feleségének a neki járó szeretetet, és hasonlóképpen a feleség is a férjének. A feleségnek nincs hatalma a saját teste felett, hanem a férjnek van. És hasonlóképpen a férjnek sincs hatalma a saját teste felett, hanem a feleségnek van. Egymást ne fosszátok meg, csak beleegyezéssel, egy időre, hogy böjtölésre és imádságra adjátok magatokat; ésgyertek újra össze, hogy a Sátán ne kísértsen meg benneteket az önuralom hiánya miatt."

Efézus 5:21 "Egymásnak engedelmeskedve Isten félelmében".

Márk 10:6 "A teremtés kezdetétől fogva pedig Isten férfivá és nővé teremtette őket."

Mi a komplementarizmus?

1Mózes 2:18 "És monda az Úr Isten: "Nem jó, hogy az ember egyedül legyen, hanem készítek neki egy hozzá illő segítőt".

A NASB és az NIV a "hozzá illő" kifejezést használja. Az ESV a "hozzá illő" kifejezést választotta, míg a HCSB a "kiegészítője" kifejezést. Ha a szó szerinti fordítást nézzük, azt látjuk, hogy a szó "ellentétes" vagy "ellentétes" jelentésű. Isten a férfiakat és a nőket úgy teremtette, hogy egyedülálló módon illeszkedjenek egymáshoz fizikai, szellemi és érzelmi szempontból.

1 Péter 3:1-7 "Hasonlóképpen az asszonyok is legyenek engedelmesek a saját férjüknek, hogy ha egyesek nem is engedelmeskednek az igének, ők szavak nélkül is megnyerjék a feleségük viselkedése által, ha látják a ti tisztaságos viselkedéseteket, amelyet félelem kísér. Ne legyen a díszítésetek pusztán külső - a haj rendezése, az arany viselése, vagy a finom ruhák felöltése -, hanem inkább a szív rejtett személye legyen, a romolhatatlana szelíd és csendes lélek szépsége, ami igen drága Isten előtt. Mert így ékesítették magukat régen a szent asszonyok is, akik bíztak Istenben, és engedelmesek voltak saját férjüknek, ahogyan Sára engedelmeskedett Ábrahámnak, urának nevezve őt, akinek leányai vagytok, ha jót cselekesztek és nem féltek semmilyen rémülettel".

Amikor erről a nehéz témáról beszélgetünk, nagyon fontos, hogy a fogalmak meghatározásában egyetértésre jussunk. A komplementarizmus nem azt jelenti, hogy a patriarchátus egy visszaélő formáját támogatjuk. Ez a Szentíráson túli szélsőségeket jelent, amikor azok, akik ezt vallják, azt állítják, hogy minden nőnek alá kell vetnie magát minden férfinak, és hogy a nő identitása a férjében van. Ez ateljesen bibliaellenes.

Efézus 5:21-33 "Egymásnak engedelmeskedjetek Isten félelmében. Az asszonyok engedelmeskedjetek saját férjeteknek, mint az Úrnak. Mert a férj a feleség feje, miként Krisztus az egyház feje, és Ő a test megváltója. Amint tehát az egyház Krisztusnak engedelmeskedik, úgy az asszonyok is mindenben saját férjüknek legyenek engedelmeskedve. Férfiak, szeressétek feleségeteket, miként Krisztus is szerette feleségeiteket.az egyházat, és önmagát adta érte, hogy megszentelje és megtisztítsa azt vízzel való mosással az ige által, hogy dicsőséges egyházzá tegye azt magának, nem foltos, nem ráncos, vagy bármi ilyesmi; hanem hogy szent és hibátlan legyen. Így kell tehát a férfiaknak szeretniük a feleségüket, mint saját testüket. Aki szereti a feleségét, az önmagát szereti. Mert még soha senki sem gyűlölte a saját testét;hanem táplálta és ápolta azt, mint az Úr az egyházat: Mert az ő testének tagjai vagyunk, az ő testéből és csontjaiból. Azért hagyja el a férfi az apját és anyját, és egyesül feleségével, és ők ketten egy testté lesznek. Ez nagy titok; de én Krisztusról és az egyházról beszélek. Mindazonáltal mindegyikőtök különösen úgy szeresse feleségét, mint ahogyanmagát; a feleség pedig lássa, hogy tiszteli a férjét."

Komplementarizmus a Bibliában

A komplementarizmus a Biblia tanítása szerint azt mondja, hogy a feleségnek, aki Krisztusban találja meg identitását, egyedül a férjének kell alávetnie magát. Nem a szeszélyeinek és vágyainak, hanem az ő lelki tekintélyének és vezetésének. A férjnek ekkor azt a parancsot kapja, hogy úgy szeresse őt, mint Krisztus, aki Isten akaratát tette, és nem a saját kényelmét kereste. A férjnek úgy kell vezetnie, mint Krisztusnak, szolgai formában. Neki kell akérje ki a felesége tanácsát, és hozzon döntéseket a családja érdekében, még akkor is, ha ez a saját személyes veszteségét jelenti.

Isten a férfiakat és a nőket egyformán értékeli

Galata 3:28 "Nincs zsidó és nincs görög, nincs rabszolga és nincs szabad ember, nincs férfi és nincs nő, mert mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban."

Hogyan kell tehát a komplementariánusoknak ezt a részt szemlélni? Megfelelő hermeneutikával. Meg kell néznünk, hogy mit mond a fejezet többi része, és nem szabad ezt a verset kiragadni a szövegkörnyezetből. Pál az üdvösségről beszél - arról, hogy a Krisztusba vetett hit által igazulunk meg, nem pedig a jó cselekedetek által. Ebben a versben Pál azt tanítja, hogy a Krisztusba vetett hitünk az, ami megment minket, nem pedig a nemünk, nem pedig a társadalmi státuszunk.

A komplementarizmus és az egalitarizmus különbségeinek magyarázata

Sok egalitáriánus gyorsan "elnyomó patriarchátusnak" nevez minden bibliai komplementarizmust." Azonban a Szentírásból láthatjuk, hogy a komplementer szerepek rendkívül védelmezőek és támogatóak a nőkkel szemben. Továbbá végigtekinthetünk a történelmen, és láthatunk egy jelentős változást abban, ahogyan a kultúra a nőket látja és kezeli, amikor az evangélium eljut az adott területre. India egy fantasztikus példa: az evangélium előtt anormális volt, hogy a nemrég megözvegyült nőt elhunyt férjével együtt elégették. Ez a gyakorlat az evangélium bevezetése után sokkal kevésbé vált általánossá. A Biblia egyértelmű: a férfiak és a nők értéküket tekintve teljesen és tökéletesen egyenlők. A szerepünk nem jelzi értékünket, és az értékben való egyenlőség nem követeli meg, hogy a résztvevők egymás klónjai legyenek.

Róma 12:10 "Legyetek egymáshoz kedvesek testvéri szeretettel; becsületben egymást előnyben részesítve."

Az alávetettség nem csúnya szó. Nem jelenti a feleség lekicsinylését, vagy az identitás és az egyéniség elvesztését. Mindketten Imago Dei, Isten képmására teremtettünk. Mindkettőnket úgy kell értékelnünk, mint akik egyformán Isten képmására épültek, egyformán örökösei az országnak, egyformán Isten által dédelgetettek. De a Róma 12-ben található szakasz nem a funkcióról vagy a szerepekről beszél. Csak az értékről.

1Mózes 1:26-28 "Akkor mondta Isten: "Alkossunk embert a mi képünkre, a mi képmásunkra, és uralkodjanak a tenger halain, az ég madarain, a jószágokon, az egész földön és minden csúszómászón, ami a földön csúszik." Isten megteremtette az embert a maga képére, Isten képére teremtette, férfinak és nőnek teremtette őket. Isten megáldotta őket, és azt mondta nekik: "Legyetek!Szaporodjatok és sokasodjatok, és töltsétek be a földet, és hajtsátok uralmatok alá azt, és uralkodjatok a tenger halain, az ég madarain és minden élőlényen, amely a földön mozog.""

Egyenlő értékűnek és egyenlőnek kell lennünk ahhoz, hogy egymás mellett dolgozhassunk abban a nagy feladatban, amit Isten elénk tűzött. Ádámnak és Évának megparancsolta, hogy együtt műveljék a földet. Mindketten uralmat kaptak minden teremtett dolog felett. Mindkettőjüknek megparancsolta, hogy legyenek termékenyek és sokasodjanak. Közösen azt a parancsot kapták, hogy neveljenek gyermekeket, akik Istent imádják. Istenimádók seregét. De ahhoz, hogy ezt megtehessék.Valójában mindegyiküknek kissé másképp kellett működnie, de komplementer módon. Az ilyen módon való együttműködés olyan gyönyörű harmóniát teremt, amely önmagában is dicséretet zeng Istennek.

Isten házassági tervének szépsége

Hupotasso a görögben az a szó, amely azt jelenti, hogy alávetni. Ez egy katonai kifejezés, amely arra utal, hogy alá kell sorolni magunkat. Ez csak egy másik pozíció, de nem jelenti azt, hogy kevesebbet kell érteni. A megfelelő működés érdekében a feleségek alávetik magukat a férjük alá a funkciójuk szerinti rangban - "mint az Úrnak", vagyis a Szentírásnak megfelelően. Nem szabad alávetnie magát semmi olyannak, ami kívül esik a Szentíráson, és nem is kell aA férfinak nem szabad követelnie, hogy a nő engedelmeskedjen - ez kívül esik a hatalmán. A nő engedelmességét szabadon kell megadnia.

1 Péter 3:1-9 "Ugyanígy ti, feleségek, legyetek engedelmesek a saját férjeteknek, hogy ha valamelyikük engedetlen is az igének, szó nélkül megnyerje őket a feleségük viselkedése, ahogyan megfigyelik a ti tisztaságos és tiszteletteljes viselkedéseteket. A ti ékességetek ne csak külsődleges legyen a haj befonása, az arany ékszerek viselése, vagy a ruhák felöltése, hanem legyen a szív rejtett személye, aa szelíd és csendes lélek romolhatatlan tulajdonságát, amely értékes Isten előtt. Mert így ékesítették magukat a szent asszonyok is, akik Istenben reménykedtek, a korábbi időkben, engedelmeskedve saját férjüknek; ahogyan Sára is engedelmeskedett Ábrahámnak, urának nevezve őt, és ti is az ő gyermekei lettetek, ha azt teszitek, ami helyes, anélkül, hogy bármilyen félelemtől megijednétek. Ti férjek ugyanilyenÚgy éljetek a feleségeitekkel, mint egy gyengébbel, hiszen ő is nő; és tiszteljétek őt, mint az élet kegyelmének társörökösét, hogy imáitok ne legyenek akadályozva. Összefoglalva, legyetek mindannyian harmonikusak, együttérzőek, testvériesek, jószívűek és alázatosak lélekben; ne viszonozzátok a rosszat rosszért vagy a sértést sértésért, hanem adjatok áldást helyette; mert arra vagytok hivatottak, hogyéppen azért, hogy áldást örökölhessetek."

Láthatjuk, hogy itt, az 1. Péter könyvben ennek a családnak problémája van. A férj bűnben van. A feleségnek az a parancsolat, hogy engedelmeskedjen az Úrnak, ne pedig a férje bűnének. Nincs olyan szakasz, amely támogatja, hogy engedelmeskedjen a bűnnek vagy a bántalmazásnak. A feleségnek az Urat kell tisztelnie a hozzáállásával, nem pedig a bűnt elnézni vagy a bűnt lehetővé tenni. Nem szabad nyaggatnia a férfit, és nem szabad megpróbálnia a Szentlélek szerepét játszani és elítélni a férjét.őt. Ebben a szakaszban is láthatjuk, hogy a férjnek azt a parancsot kapja, hogy megértő módon éljen a feleségével. Gondoskodnia kell róla, életét kell adnia érte. Arra hivatott, hogy védelmezője legyen. Mindezt úgy kell tennie, hogy az imáját ne akadályozza.

Isten a házasság ábrázolását abban értékeli, hogy az a megváltás élő, lélegző példája: az egyház szereti és követi Krisztust, Krisztus pedig odaadja magát menyasszonyáért. Ez az illusztráció csak a komplementarizmusban jelenik meg.

Következtetés

Végső soron az egalitarizmus egy csúszós eisgetikus lejtő. Amikor elkezded értelmezni a Szentírást az alapján, hogy mit érzel, és mit mond neked, függetlenül a szerzői szándéktól, akkor gyorsan eltávolodsz a Szentírás igazságától és tekintélyétől. Emiatt van az, hogy sok egalitarista támogatja a homoszexualitást/transzneműséget, a női prédikátorokat stb. is.

A férfiakra nagy szükség van az otthonban, ahogyan a nőkre is nagy szükség van a gyülekezetben létfontosságú módon. De nem arra lettünk tervezve, hogy egymás szerepeit és funkcióit betöltsük. Az alávetettség nem egyenlő az értékben vagy értékben való kisebbrendűséggel. Inkább Isten rendezettségét dicsőíti.

Mindenekelőtt meg kell győződnünk arról, hogy szeretettel és tisztelettel beszélünk egalitárius testvéreinkkel Krisztusban. Szeretettel nem érthetünk egyet velük egy kérdésben, és mégis testvérnek tekinthetjük őket Krisztusban.