Дебати про егалітаризм та комплементаризм: (5 основних фактів)

У зв'язку з тим, що SBC зараз бореться зі скандалами, пов'язаними зі зловживаннями, все частіше піднімаються питання комплементарності та егалітаризму. Для того, щоб ми могли реагувати на ці ситуації з біблійного світогляду, нам потрібно добре розуміти, що Біблія говорить про ці теми.

Що таке егалітаризм?

Егалітаризм - це погляд, згідно з яким Бог створив чоловіків і жінок рівними у всіх можливих відношеннях. Вони розглядають чоловіків і жінок як абсолютно рівних не тільки в їхньому становищі перед Богом і в їхній цінності, але і в їхніх ролях у сім'ї та церкві. Егалітаристи також вважають ієрархічні ролі, які розглядаються в комплементаризмі, гріховними, оскільки ролі, дані в книзі Буття 3, були результатом гріхопадіння, і вони маютьВони також стверджують, що весь Новий Заповіт не вчить гендерним ролям, а вчить взаємному підпорядкуванню. Чому вони роблять такі заяви? Чи дійсно Біблія вчить цьому?

Буття 1:26-28: "Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою, і нехай панують вони над рибою морською, над птаством небесним, над худобою, над усією землею і над усім плазуючим, що плазує по землі." І створив Бог людину на Свій образ, на Божий образ сотворив її, чоловіком і жінкою сотворив їх. І поблагословив їх Бог, і промовив до них Бог,"Плодіться і розмножуйтеся, наповнюйте землю і володійте нею, пануйте над рибами морськими, над птаством небесним і над усім живим, що рухається по землі".

Що таке егалітарний шлюб?

Егалітаристи швидко вказують на те, що "відповідний помічник", або на івриті Езер Кенегдо, означає такого помічника, як Святий Дух, який не є нижчим, а відповідні посилання адекватні і рівні. Ця точка зору також говорить, що оскільки Адам і Єва були обома співучасниками гріхопадіння, то прокляття на них було описовим, демонструючи результат гріха, а не прописуючи початковий Божий план для людей іКрім того, егалітаристи стверджують, що Новий Завіт вчить лише про взаємну покірність у шлюбі, і що весь Новий Завіт зосереджений на радикальній соціальній трансформації.

Буття 21:12 "Але Бог сказав Авраамові: "Нехай не буде неприємно в очах твоїх через хлопця та через невільницю твою. Що б не сказала тобі Сара, слухай голосу її, бо в Ісааку нащадок твій буде названий".

1 Коринтян 7:3-5 "Нехай чоловік надає дружині належну їй любов, як і дружина чоловікові. Дружина не має влади над своїм тілом, але чоловік має; так само й чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина має. Не позбавляйте один одного, хіба що за згодою, на час, щоб віддатися посту й молитві; а такожзбирайтеся знову разом, щоб сатана не спокусив вас через брак самоконтролю".

Ефесянам 5:21 "Корячись один одному в страху Божому".

Марка 10:6 "Але від початку створення Бог "створив їх чоловіком і жінкою".

Що таке комплементарність?

Буття 2:18 "І сказав Господь Бог: "Не добре, щоб людина була сама; Я зроблю їй помічника, відповідного їй".

NASB і NIV використовують фразу "придатний для нього". ESV вибрала фразу "придатний для нього", а HCSB вибрала фразу "його доповнення". Якщо ми подивимося на дослівний переклад, то побачимо, що це слово означає "контрастний" або "протилежний". Бог створив чоловіків і жінок, щоб вони унікально підходили одне одному у фізичному, духовному та емоційному плані.

1 Петра 3:1-7 "Дружини, так само будьте покірні своїм чоловікам, щоб, навіть якщо деякі не слухаються слова, вони без слова перемагали поведінкою своїх дружин, коли бачать вашу цнотливу поведінку, супроводжувану страхом. Нехай ваша прикраса не буде лише зовнішньою - укладанням волосся, носінням золота або одяганням вишуканого одягу, - але нехай вона буде прихованою особою серця, з нетлінним.красу лагідного і тихого духа, яка дуже дорогоцінна в очах Божих. Бо так колись і святі жінки, що уповали на Бога, прикрашали себе, будучи покірними своїм чоловікам, як Сара корилася Авраамові, називаючи його паном, чиїми дочками ви є, якщо чините добро і не боїтеся ніяким страхом".

Коли ми обговорюємо цю складну тему, дуже важливо, щоб ми прийшли до порозуміння щодо визначення термінів. Комплементаризм не означає, що ви підтримуєте насильницьку форму патріархату. Це доведення до крайнощів поза межами Писання, коли ті, хто його дотримується, стверджують, що всі жінки повинні підкорятися всім чоловікам, і що ідентичність жінки полягає в її чоловікові. Цеабсолютно небіблійний.

До Ефесян 5:21-33 "Коріться одна одній у страху Божому, а дружини коріться своїм чоловікам, як Господеві, бо чоловік - голова дружини, як і Христос - голова Церкви, а Він - спаситель тіла. Отож, як Церква підкоряється Христові, так і дружини нехай будуть у всьому чоловікам своїм. Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив вас.Церкву, і віддав Себе за неї, щоб освятити й очистити її обмиванням води словом, щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями, чи зморшки, чи чогось подібного, але щоб була свята й непорочна. Так і чоловіки повинні любити своїх дружин, як своє тіло. Хто любить свою дружину, той любить самого себе; бо ніхто ще не зненавидів свого тіла;але живив і плекав її, як Господь Церкву, бо ми члени тіла Його, плоті Його і костей Його. Тому покине чоловік батька й матір і пристане до дружини своєї, і будуть вони двоє одним тілом. Це велика тайна, а я говорю про Христа й Церкву. А втім, нехай кожен із вас зокрема так любить свою дружину, як і своюа дружина бачить, що вона шанує свого чоловіка".

Комплементаризм у Біблії

Комплементаризм, згідно з Біблією, вчить, що дружина, яка знаходить свою ідентичність у Христі, повинна підкорятися тільки своєму чоловікові. Не його примхам і бажанням, а його духовному авторитету і керівництву. Чоловікові наказано любити її, як Христос, який виконував волю Божу, не шукаючи власної втіхи. Чоловік повинен керувати, як Христос, в образі слуги. Він повинензвертатися до дружини за порадою та консультацією, а також приймати рішення на благо своєї сім'ї, навіть якщо це означає власні особисті втрати.

Чоловіки і жінки однаково цінуються Богом

Галатам 3:28 "Немає юдея, ні грека, немає раба, ні вільного, немає чоловічої статі, ні жіночої, бо всі ви одне в Христі Ісусі".

Як же тоді комплементаристи повинні розглядати цей уривок? За допомогою належної герменевтики. Ми повинні дивитися на те, що говорить решта розділу, і не виривати цей вірш з контексту. Павло обговорює спасіння - що ми виправдовуємося вірою в Христа, а не добрими справами. У цьому вірші Павло вчить, що саме наша віра в Христа спасає нас, а не наша стать, не наш соціальний статус.

Пояснення відмінностей між комплементарністю та егалітаризмом

Багато егалітаристів поспішають назвати весь біблійний комплементаризм "деспотичним патріархатом". Однак у Святому Письмі ми бачимо, що комплементарні ролі надзвичайно захищають і підтримують жінок. Також ми можемо зазирнути в історію і побачити серйозні зміни в тому, як культура дивиться на жінок і ставиться до них, коли в регіон приносять Євангеліє. Індія є фантастичним прикладом: до появи Євангелія вона булаНещодавно овдовілу жінку спалювали разом з її померлим чоловіком. Ця практика стала набагато менш поширеною після того, як у цій місцевості з'явилося Євангеліє. Біблія ясно говорить: чоловіки і жінки цілком і повністю рівні у своїй цінності. Наша роль не вказує на нашу цінність, і рівність у цінності не вимагає, щоб кожен учасник був клоном один одного.

Римлянам 12:10 "Будьте ласкаві один до одного з братньою любов'ю, в честі віддавайте перевагу один одному".

Покірність не є лайливим словом, не означає приниження дружини чи втрату ідентичності та індивідуальності. Ми обоє створені Imago Dei, на образ Божий. Ми повинні цінувати один одного як однаково створені, як образ Божий, як рівні спадкоємці Царства, однаково дорогі Богові. Але в уривку з Римлян 12 не йдеться про функції чи ролі, а лише про цінність.

Буття 1:26-28 "І сказав Бог: "Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою, і нехай панують над рибами морськими, і над птаством небесним, і над худобою, і над усією землею, і над усім плазуючим, що плазує по землі." Бог створив людину на Свій образ, на Божий образ сотворив її; чоловіком і жінкою сотворив їх. І поблагословив їх Бог, і промовив до них Бог: "Будьтеплодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над рибою морською, і над птаством небесним, і над усім живим, що рухається на землі".

Ми повинні бути рівними за цінністю і вартістю, щоб працювати пліч-о-пліч у великому завданні, яке Бог поставив перед нами. Адаму і Єві було наказано разом обробляти землю. Їм обом було дано панування над усім створеним. Їм обом було наказано плодитися і розмножуватися. Їм було сказано разом ростити дітей для поклоніння Богу. Армію богомольців. Але для того, щоб це зробити.По суті, вони повинні були функціонувати дещо по-різному, але взаємодоповнюючи один одного. Працюючи разом, вони створюють прекрасну гармонію, яка сама по собі співає хвалу Богові.

Краса Божого задуму для шлюбу

Hupotasso - грецьке слово, що означає "підкорятися". Це військовий термін, який означає підпорядковуватися. Це просто інша позиція. Вона не означає меншу цінність. Для того, щоб функціонувати належним чином, дружини підпорядковуються своїм чоловікам - "як Господу", тобто відповідно до Писання. Вона не повинна підкорятися нічому, що виходить за рамки Писання, а також не має праваВін не повинен просити її про це. Він не повинен вимагати, щоб вона підкорилася - це поза межами його влади. Її покірність має бути вільною.

1 Петра 3:1-9 "Так само й ви, дружини, будьте покірні своїм чоловікам, щоб, коли хто з них буде неслухняний слову, то без слова перемагав їх поведінкою своїх дружин, коли вони бачать вашу цнотливу й шанобливу поведінку. Нехай не буде прикрасою вашою тільки зовнішня заплітання волосся, і носіння золотих прикрас, і одягання суконь, але нехай буде прихована людина серця, знетлінну якість лагідного й тихого духа, дорогоцінну в очах Божих. Бо так і святі жінки, що на Бога надію мали, за старих часів прикрашали себе, будучи покірними своїм чоловікам, як Сара корилася Авраамові, називаючи його паном, так і ви стали її дітьми, якщо чините добре, не лякаючись ніякого страху. Ви, чоловіки, в тому ж самімз дружинами своїми живіть у порозумінні, як із слабшою, бо вона жінка, і віддавайте їй честь, як співспадкоємиці благодаті життя, щоб молитвам вашим не було перешкод. Підсумовуючи, всі ви будьте згідні, співчутливі, братерські, добросердечні та смиренні духом, не відплачуючи злом за зло, не ображаючи образою за образу, але даючи замість цього благословення, бо ви були покликаніз тією самою метою, щоб ви могли успадкувати благословення".

Ми бачимо, що тут, в 1 Петра, ця сім'я має проблему. Чоловік у гріху. Дружині наказано підкоритися Господу, а не чоловікові в його гріху. Немає жодного уривка, який би підтримував підкорення гріху чи зловживанню. Дружина повинна шанувати Господа у своєму ставленні, а не в потуранні гріху чи заохоченні гріха. Вона не повинна пиляти його, не повинна намагатися грати роль Святого Духа і засуджувати його.У цьому уривку також бачимо, що чоловікові наказано жити з дружиною в порозумінні. Він повинен піклуватися про неї, віддати своє життя за неї. Він покликаний бути її захисником. І все це потрібно робити так, щоб його молитвам не перешкоджали.

Бог цінує представлення шлюбу в тому, що він є живим дихаючим прикладом спасіння: церква любить і слідує за Христом, а Христос віддає Себе за Свою Наречену. Таку ілюстрацію можна побачити тільки в комплементаризмі.

Висновок

Зрештою, егалітаризм - це слизький шлях. Коли ви починаєте інтерпретувати Писання, виходячи з того, що ви відчуваєте, і що воно вам говорить, незалежно від авторського задуму, ви швидко відходите від істини і авторитету Писання. Саме через це багато егалітаріїв також підтримують гомосексуалізм/трансгендерність, жінок-проповідників і т.д.

Чоловіки вкрай потрібні в сім'ї, так само як жінки вкрай потрібні в церкві у життєво важливих аспектах. Але ми не були створені для виконання ролей і функцій один одного. Підпорядкування не означає меншовартості чи меншої цінності. Навпаки, воно прославляє впорядкованість Бога.

Перш за все, нам потрібно переконатися, що ми говоримо з нашими егалітарними братами і сестрами у Христі з любов'ю і повагою. Ми можемо з любов'ю не погоджуватися з ними в якомусь питанні, але все одно вважати їх братом чи сестрою у Христі.