平等主義対相補主義の論争：（5大事実）

現在、SBCは虐待問題で揺れており、相補主義や平等主義についての議論も頻繁に行われています。 私たちが聖書の世界観からこれらの状況に関与するためには、これらのテーマについて聖書が何を述べているかをしっかりと把握する必要があります。

平等主義とは何か？

平等主義とは、神は男女をあらゆる面で平等に創造されたと考える考え方です。 神の前での立場や価値だけでなく、家庭や教会での役割においても、男女は完全に対等であると考えます。 また平等主義者は、創世記3章で与えられた役割は堕落の結果であり、補完主義に見られる上下関係の役割は罪深いものと考えています。また、新約聖書には性別による役割分担はなく、相互の服従が説かれていると主張しています。 なぜこのような主張をするのでしょうか？ これが本当に聖書の教えなのでしょうか？

創世記1:26-28 「われわれは、われわれのかたちに似せて人を造り、海の魚、空の鳥、家畜、全地、地を這うすべてのものを支配させよう」 そこで、神はご自身のかたちに人を創造された。神のかたちに人を創造し、男と女とにされた。 それから神は彼らを祝福し、神は彼らに言われた、「海の魚、空の鳥、地上に動くすべての生き物を支配しなさい」。

平等主義的な結婚とは？

平等主義者は、「適切な助け手」、ヘブライ語ではEzer Kenegdoは、聖霊のように劣らない助け手を意味し、適切とは適切で平等なことを意味すると指摘します。 また、アダムとイブはともに堕落に共同参加したため、彼らへの呪いは、罪による結果を示す描写であり、人間に対する神の本来の計画を規定するものではない、としています。さらに、平等主義者は、新約聖書は結婚における相互服従しか教えておらず、新約聖書全体が根本的な社会変革に焦点を当てていると主張する。

創世記21:12 "しかし、神はアブラハムに言われた。"若者のため、あるいはあなたの妃のために、あなたの目に不快感を与えてはならない。 サラがあなたに言ったことは何でも、その声に聞きなさい。"イサクにおいてあなたの子孫は呼ばれるのである。

1コリント7:3-5 「夫は妻に愛情を注ぎ、妻も夫に愛情を注ぎましょう。 妻は自分の体に対する権威を持っていませんが、夫にはあります。 また、同様に、夫は自分の体に対する権威を持っていませんが、妻にはあります。 断食と祈りに専念するために、一時的に同意して奪う以外、互いを奪ってはなりません」そして自制心がないためにサタンに誘惑されないように、もう一度集まってください。"

エペソ5:21 "神を畏れ、互いに服従する"

マルコ10:6 "しかし、天地創造の初めから、神は「彼らを男と女にした」。"

相補主義とは何ですか？

創世記2:18 "主なる神は言われた。"人が一人でいるのは良くない。"私は彼にふさわしい助け手を作る"。

NASBとNIVは "suitable for him"、ESVは "fit for him"、HCSBは "his complement "と訳していますが、直訳すると、「対照的」「反対」という意味になります。

第1ペテロ3:1-7 たとえ、ある人がみことばに従わないとしても、あなたがたの貞節な行いを見て、恐れによって、みことばなしに、その妻の行いに心を奪われるかもしれません。 あなたがたの装飾を、単に髪を整え、金を身につけ、高級品を身につけるという外見にするのではなく、心の隠れた人である、腐らないものとするのです」。このように、昔、神に信頼する聖なる女性たちは、サラがアブラハムに従順で、彼を主と呼んだように、自分の夫に従順で、自分を飾った。

私たちがこの難しいテーマを議論するとき、用語の定義について理解を深めることが極めて重要です。 補完主義とは、虐待的な家父長制を支持することではありません。 それは聖書を超えた極端なもので、それを支持する人々は、すべての女性はすべての男性に従うべきで、女性のアイデンティティは夫にあると主張しています。 これは全く聖書的でない

エペソ人への手紙5章21～33節 「神を畏れ、互いに自分を従わせなさい。 妻たちは、主に従うように、自分の夫に従いなさい。 キリストが教会の頭であるように、夫は妻の頭であり、キリストは体の救い主です。 したがって、教会がキリストに従うように、妻たちもすべてにおいて自分の夫に従いなさい。 夫たちは、キリストも愛していたように妻を愛しなさい。それは、みことばによる水の洗いで教会を聖別し、清め、しみやしわなどのない、聖なる、傷のない教会として、ご自分のために献げるためです。 だから、人は妻を自分の体のように愛するべきです。 妻を愛する者は自分を愛する。 人はかつて自分の肉を憎んだことがないからです；私たちは、主の体の一部であり、主の肉であり、主の骨である。 このため、人はその父と母を離れて妻と結ばれ、二人は一つの肉となる。 これは大きな謎であるが、私はキリストと教会について話す。 それでも、あなた方は特に、自分の妻を、次のように愛するようにしなさい。妻は夫を敬うことを見よ。"

聖書における相補性

聖書が教える補完主義によれば、 キリストにアイデンティティを見出す妻は、 夫にのみ服従する。 気まぐれや欲望にではなく、 霊的な権威とリーダーシップに。 そして夫は、 神の御心を行い、 自分の快適さを求めないキリストのように妻を愛することを命じられる。 夫は、 キリストのように召使の形で導く。 夫がすべきことは妻に相談し、アドバイスを受け、たとえ自分が損をしたとしても、家族のために決断すること。

男性も女性も、神様から平等に評価されている

ガラテヤ3:28 "ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もなく、あなたがたはすべてキリスト・イエスにおいて一つなのです。"

補完主義者はこの箇所をどのように見るのでしょうか？ 適切な解釈学で。 私たちは、この節を文脈から引き離すのではなく、他の章が何を言っているかを見る必要があります。 パウロは救いについて述べています。良い行いをすることによってではなく、キリストへの信仰によって義とされることを。 この節で、パウロは、キリストへの信仰によって救われると教えています。性別や社会的地位ではなく、私たちの信仰です。

相補主義と平等主義の違いを解説

多くの平等主義者は、聖書の相補主義をすべて「抑圧的な家父長制」と呼びます。 しかし、聖書には相補主義の役割が女性を非常に保護し、支持していることが書かれています。 また、歴史を見ても、福音がその地域にもたらされると、文化の女性に対する見方や扱いが大きく変わることがわかります。インドが素晴らしい例です。福音が伝わる前は聖書には、男女はその価値において完全に平等であると書かれています。 役割がその価値を示すのではなく、また価値が平等であるために、参加者がお互いのクローンであることを必要としません。

ローマ人への手紙12章10節 "兄弟愛をもって互いに親切に愛し合い、尊敬の念をもって互いに好んでいること。"

服従は汚い言葉ではありません。 妻を軽んじたり、アイデンティティや個性を失ったりすることでもありません。 私たちは共に神の像として造られました。 神の像として造られ、神の国の平等な相続人として、神に大切にされていることを、それぞれ平等に評価しなければなりません。 しかしローマ12章の箇所は、機能や役割について述べていません。 ただ価値について述べています。

創世記1:26-28 「そして、海の魚と空の鳥と家畜と全地と地を這うすべての這うものを支配させよう」神は人を神のかたちに創造された。そして、海の魚、空の鳥、地上に動くすべての生き物を支配する。"

私たちは、 神が私たちに課された偉大な仕事を共にするために、 価値と価値が等しくなければなりません。 アダムとエバは、 共に土地を耕すように命じられました。 二人は、 創造されたすべてのものを支配することを与えられました。 実を結び、 増やすように命じられました。 二人は共同で神を崇拝する子供たちを育てるように言われました。 神崇拝者たちの軍隊です。 しかしこのことをするためにその結果、それぞれの機能が微妙に異なるものの、相補的に機能することになりました。 このように一緒に働くことで、美しいハーモニーが生まれ、それ自体が神への賛美となるのです。

神がデザインした結婚の美しさ

ヒュポタソはギリシャ語で「服従する」という意味です。 これは軍事用語で、自分の下に位置することを意味します。 ただ位置が違うだけで、価値が低いわけではありません。 適切に機能するために、妻は夫の下に機能するランクで、「主に」、つまり聖書に沿った形で自分を捧げます。 彼女は聖書の領域外のものに従うことはありませんし、その必要もありません。彼は彼女に服従を要求してはならない-それは彼の権威の範囲外である。 彼女の服従は自由に与えられるべきものである。

第1ペテロ3:1-9 「同じように、あなたがたの妻も、自分の夫に従順でありなさい。たとえ、みことばに従わない人がいても、あなたがたの貞節で尊敬に値する振る舞いを見て、その妻が何も言わずに勝ち取ることができるように。 あなたがたの装飾は、単に髪を編んだり、金の宝石をつけたり、ドレスを着たりする外面的なものではなく、心の隠れた人でありたいものである。それは、神の目に尊い、穏やかで静かな霊の不滅の性質である。 それは、かつて、神に望みをかける聖なる女性たちも、このようにして、自分の夫に従順で、自分を飾っていたからである。 サラがアブラハムに従って、彼を主と呼んだように、あなたたちも、どんな恐れにもおびえないで正しいことをするなら、彼女の子となる。 あなたたちの夫も同じです。また、妻とは、女性である以上、弱い者同士として理解し合いながら生活し、命の恵みを受け継ぐ仲間として敬意を表し、祈りが妨げられないようにしなさい。 最後に、あなた方は、調和と共感と兄弟愛と親切心と謙遜の精神を持って、悪には悪、侮辱には侮辱で返さず、代わりに祝福を与えなさい、それはあなた方が召されているのだから。あなた方が祝福を受け継ぐためです。"

ペテロ第一の手紙によると、この家庭には問題があることがわかります。 夫は罪を犯しています。 妻は、罪を犯した夫にではなく、主に従うように命じられています。罪や虐待に従うことを支持する箇所はありません。 妻は、罪を容認したり罪を可能にするのではなく、その態度で主を敬うべきです。 妻は夫に口うるさく言ったりせず、聖霊の役割を演じて説得しようとするのではありません。この箇所でも、夫は妻と理解し合いながら生活するように命じられていることがわかります。 夫は妻を大切にし、妻のために命を捨て、妻の保護者となるよう求められています。 これらはすべて、妻の祈りが妨げられることがないように行われなければなりません。

教会はキリストを愛し、キリストに従い、キリストは花嫁のために自分を捧げる。 この図式は相補主義にのみ見られる。

結論

結局のところ、平等主義というのは、滑りやすいeisgetical slopeなのです。 作者の意図に関係なく、自分がどう感じるか、自分に何が書いてあるかによって聖書を解釈し始めると、聖書の真実と権威からすぐに離れてしまいます。 このため、多くの平等主義者は、同性愛やトランスジェンダー、女性の伝道師などを支持しています。

男性が家庭で必要とされているように、女性も教会で必要とされています。 しかし、私たちは互いの役割や機能を果たすように設計されていません。 服従は、価値や価値の劣等と同じではありません。 むしろ、神の秩序を賛美するのです。

そして何よりも、私たちは、キリストにある平等主義者の兄弟姉妹に対して、愛と尊敬の念を持って話すようにしなければなりません。 ある問題に関して愛情をもって反対しても、キリストにある兄弟姉妹と考えることができるのです。