Egalitarismi Vs Complementarianism Debate: (5 merkittävää faktaa)

SBC:n taistellessa tällä hetkellä hyväksikäyttöskandaaleja vastaan keskustelu ja väittely täydentävyydestä ja tasa-arvoisuudesta nousee yhä useammin esiin. Jotta voisimme käsitellä näitä tilanteita raamatullisesta maailmankatsomuksesta käsin, meillä on oltava vankka käsitys siitä, mitä Raamattu sanoo näistä aiheista.

Mitä on tasa-arvoisuus?

Egalitarismi on näkemys, jonka mukaan Jumala loi sekä miehet että naiset tasa-arvoisiksi kaikin mahdollisin tavoin. He näkevät miehet ja naiset täysin tasa-arvoisina paitsi asemaltaan Jumalan edessä ja arvoltaan myös rooleiltaan kotona ja seurakunnassa. Egalitaristit pitävät myös komplementarismissa nähtyjä hierarkkisia rooleja syntisinä, koska 1. Mooseksen kirjan 3. luvussa annetut roolit olivat syntiinlankeemuksen seurausta ja ovat olleetHe väittävät myös, että koko Uusi testamentti ei opeta sukupuolirooleja vaan keskinäistä alistumista. Miksi he esittävät näitä väitteitä? Onko tämä sitä, mitä Raamattu todella opettaa?

1. Moos. 1:26-28 "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, meidän kaltaiseksemme, ja antakaamme heidän hallita meren kaloja, taivaan lintuja ja karjaa, koko maata ja kaikkia matelijoita, jotka maassa matelevat." Niin Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Sitten Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille,"Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää, täyttäkää maa ja tehkää se itsellenne alamaiseksi, hallitsekaa meren kaloja, taivaan lintuja ja kaikkia maan päällä liikkuvia eläviä olentoja."

Mikä on tasa-arvoinen avioliitto?

Egalitaristit ovat nopeita huomauttamaan, että "sopiva auttaja" tai hepreaksi Ezer Kenegdo tarkoittaa Pyhän Hengen kaltaista auttajaa, joka ei ole alempiarvoinen, ja sopiva viittaa riittävään ja tasa-arvoiseen. Tämä näkemys sanoo myös, että koska Aatami ja Eeva olivat molemmat osallisia syntiinlankeemuksessa, että heihin kohdistunut kirous oli kuvaileva, joka osoitti synnin seurauksen eikä määrittänyt Jumalan alkuperäistä suunnitelmaa ihmisten jaLisäksi egalitaristit väittävät, että Uusi testamentti opettaa vain keskinäistä alistumista avioliitossa ja että koko Uusi testamentti keskittyy radikaaliin yhteiskunnalliseen muutokseen.

1. Mooseksen kirja 21:12 "Mutta Jumala sanoi Aabrahamille: "Älä anna sen paheksua sinua pojan tai orjattaresi tähden; mitä Saara on sinulle sanonut, kuule hänen ääntään, sillä Iisakissa sinun jälkeläisesi on kutsuttava.""

1. Kor. 7:3-5 "Mies antakoon vaimolleen hänelle kuuluvan hellyyden, ja samoin myös vaimo miehelleen. Vaimolla ei ole valtaa omaan ruumiiseensa, mutta miehellä on, ja samoin miehellä ei ole valtaa omaan ruumiiseensa, mutta vaimolla on. Älkää riistäkö toisiltanne mitään, paitsi yhteisymmärryksessä joksikin ajaksi, jotta antaisitte itsenne paastolle ja rukoukselle; jakokoontukaa jälleen yhteen, jotta Saatana ei houkuttelisi teitä itsehillintänne puutteen vuoksi."

Ef. 5:21 "Alistukaa toisillenne Jumalan pelossa."

Mark 10:6 "Mutta luomakunnan alusta lähtien Jumala teki heidät mieheksi ja naiseksi."

Mitä on komplementarismi?

1. Mooseksen kirja 2:18 "Ja Herra Jumala sanoi: 'Ei ole hyvä, että ihminen on yksin; minä teen hänelle sopivan apurin."

NASB ja NIV käyttävät sanontaa "sopiva hänelle. ESV valitsi sanonnan "sopiva hänelle", kun taas HCSB valitsi sanonnan "hänen täydennyksensä." Kun tarkastelemme kirjaimellista käännöstä, näemme, että sana tarkoittaa "vastakkaista" tai "vastakkaista". Jumala loi miehet ja naiset sopimaan yhteen ainutlaatuisella tavalla fyysisesti, hengellisesti ja emotionaalisesti.

1 Piet. 3:1-7 "Samoin vaimot, olkaa alistuvia omille miehillenne, että vaikka jotkut eivät tottele sanaa, he ilman sanaa voittaisivat vaimojensa käytöksen, kun he näkevät teidän siveellisen käytöksenne, johon liittyy pelko. Älkää antako koristeenne olla vain ulkoinen - hiusten järjestäminen, kullan kantaminen tai hienojen vaatteiden pukeminen - vaan olkoon se mieluummin sydämen piilossa oleva persoona, jossa on katoamatonlempeän ja hiljaisen hengen kauneus, joka on hyvin kallisarvoinen Jumalan silmissä. Sillä näin ennen muinoin myös pyhät naiset, jotka luottivat Jumalaan, kaunistivat itseään olemalla alamaisia omille miehilleen, niin kuin Saara totteli Aabrahamia ja kutsui häntä herraksi, jonka tyttäriä te olette, jos teette hyvää ettekä pelkää mitään kauhua."

Kun keskustelemme tästä vaikeasta aiheesta, on elintärkeää, että pääsemme yhteisymmärrykseen termien määrittelystä. Täydentävyys ei tarkoita, että kannatat patriarkaatin väärinkäytön muotoa. Se on äärimmäistä, Raamatun vastaista, kun sitä kannattavat väittävät, että kaikkien naisten on alistuttava kaikille miehille ja että naisen identiteetti on hänen aviomiehessään. Tämä ontäysin epäraamatullinen.

Ef. 5:21-33 "Alistukaa toinen toisellenne Jumalan pelossa. Vaimot alistukaa omille miehillenne niin kuin Herralle. Sillä mies on vaimon pää, niin kuin Kristus on seurakunnan pää, ja hän on ruumiin vapahtaja. Niin kuin siis seurakunta on Kristukselle alistettu, niin olkoot vaimot kaikessa omille miehilleen alamaiset. Miehet, rakastakaa vaimojanne, niin kuin Kristuskin on rakastanut.seurakunnan ja antoi itsensä sen edestä, että hän pyhittäisi ja puhdistaisi sen vedellä pesemällä sanan kautta, että hän esittäisi sen itselleen kirkkaana seurakuntana, jossa ei ole tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka on pyhä ja virheetön. Niinpä miehen tulee rakastaa vaimoaan kuin omaa ruumistaan; joka rakastaa vaimoaan, rakastaa itseään; sillä ei kukaan ole koskaan vielä vihannut omaa lihaansa;vaan hän on ravinnut ja vaalinut sitä, niin kuin Herra seurakuntaa; sillä me olemme hänen ruumiinsa jäseniä, hänen lihaansa ja hänen luihinsa kuuluvia. Sentähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja he kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. Tämä on suuri salaisuus; mutta minä puhun Kristuksesta ja seurakunnasta. Kuitenkin jokainen teistä erityisesti rakastakoon vaimoaan niin kuin hän on rakastanut vaimoaan.itsensä; ja vaimo katso, että hän kunnioittaa miestään."

Täydentävyys Raamatussa

Komplementarismi sanoo Raamatun opetuksen mukaan, että vaimon, joka löytää identiteettinsä Kristuksessa, tulee alistua ainoastaan miehelleen. Ei hänen oikkuihinsa ja haluihinsa, vaan hänen hengelliseen auktoriteettiinsa ja johtajuuteensa. Aviomiehen on silloin käsketty rakastaa vaimoaan kuten Kristusta, joka teki Jumalan tahdon, eikä etsinyt omaa mukavuuttaan. Aviomiehen tulee johtaa Kristuksen tavoin, palvelijan muodossa. Hänen tulee ollapyytää vaimonsa neuvoja ja neuvoja ja tehdä päätöksiä perheensä parhaaksi, vaikka se merkitsisikin hänen henkilökohtaisia menetyksiään.

Jumala arvostaa miehiä ja naisia yhtä paljon

Galatalaiskirje 3:28 "Ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei orjaa eikä vapaata, ei miestä eikä naista, sillä te olette kaikki yhtä Kristuksessa Jeesuksessa."

Miten komplementaaristen tulisi sitten tarkastella tätä kohtaa? Oikean hermeneutiikan avulla. Meidän on tarkasteltava, mitä koko luvun loppuosa sanoo, eikä irrotettava tätä jaetta asiayhteydestään. Paavali puhuu pelastuksesta - siitä, että meidät vanhurskautetaan uskosta Kristukseen, ei hyvistä teoista. Tässä jakeessa Paavali opettaa, että usko Kristukseen pelastaa meidät, ei sukupuolemme tai sosiaalinen asemamme.

Komplementarismi ja egalitarismi - erojen selittäminen

Monet egalitaristit ovat nopeita kutsumaan kaikkea raamatullista komplementarismia "sortavaksi patriarkaaliksi". Voimme kuitenkin nähdä Raamatusta, että komplementaariset roolit ovat äärimmäisen suojelevia ja naisia tukevia. Voimme myös katsoa läpi historian ja nähdä merkittävän muutoksen tavassa, jolla kulttuuri suhtautuu naisiin ja kohtelee heitä, kun evankeliumi tuodaan alueelle. Intia on loistava esimerkki: ennen evankeliumia se olitavallista, että hiljattain leskeksi jäänyt nainen poltettiin yhdessä kuolleen miehensä kanssa. Tämä käytäntö väheni huomattavasti sen jälkeen, kun evankeliumi tuli alueelle. Raamattu on selvä: miehet ja naiset ovat molemmat täysin ja täysin tasa-arvoisia arvonsa suhteen. Roolimme ei kerro arvoamme, eikä tasa-arvoisuus edellytä, että kumpikin osallistuja olisi toistensa klooni.

Room. 12:10 "Olkaa toisianne kohtaan ystävällisesti kiintyneitä veljellisellä rakkaudella, kunnioittaen ja suosien toisianne."

Alistuminen ei ole likainen sana. Se ei myöskään merkitse vaimon vähättelyä tai identiteetin ja yksilöllisyyden menettämistä. Olemme molemmat luotuja Imago Dei, Jumalan kuvaksi. Meidän on arvostettava kumpaakin yhtä lailla Jumalan kuvaksi rakennettuna, yhtä lailla valtakunnan perillisenä, yhtä lailla Jumalan vaalimana. Roomalaiskirjeen 12 kohdassa ei kuitenkaan puhuta tehtävästä tai rooleista, vaan ainoastaan arvosta.

1. Mooseksen kirja 1:26-28 "Silloin Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, meidän kaltaiseksemme, ja antakaa heidän hallita meren kaloja ja taivaan lintuja ja karjaa ja koko maata ja kaikkia matelijoita, jotka maan päällä matelevat." Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: "Olkaa".lisääntykää ja lisääntykää, täyttäkää maa ja tehkää se itsellenne alamaisiksi ja hallitsekaa meren kaloja ja taivaan lintuja ja kaikkia maan päällä liikkuvia eläviä olentoja."

Meidän on oltava samanarvoisia ja -arvoisia, jotta voimme työskennellä rinnakkain siinä suuressa tehtävässä, jonka Jumala on asettanut eteemme. Aatami ja Eeva saivat käskyn viljellä maata yhdessä. Heille molemmille annettiin valta kaikkeen luotuun. Molemmat saivat käskyn olla hedelmällisiä ja lisääntyä. Yhdessä heitä käskettiin kasvattamaan lapsia, jotka palvoisivat Jumalaa. Jumalanpalvojien armeijaa. Mutta jotta he voisivat tehdä tämänHeidän oli toimittava kukin hieman eri tavalla, mutta toisiaan täydentävällä tavalla. Kun he työskentelevät yhdessä tällä tavoin, syntyy kaunis harmonia, joka jo itsessään ylistää Jumalaa.

Jumalan suunnitteleman avioliiton kauneus

Hupotasso on kreikankielinen sana, joka tarkoittaa alistumista. Se on sotilaallinen termi, joka viittaa itsensä alistamiseen. Se on vain erilainen asema. Se ei tarkoita vähempiarvoisuutta. Toimiakseen oikein vaimot alistuvat arvojärjestyksessä miehensä alaisuuteen - "niin kuin Herralle", mikä tarkoittaa Raamatun mukaisesti. Hänen ei tule alistua mihinkään, mikä ei kuulu Raamatun piiriin, eikä myöskään oleHän ei saa vaatia, että nainen alistuu - se ei kuulu hänen auktoriteettinsa piiriin. Nainen alistuu vapaaehtoisesti.

1. Piet. 3:1-9 "Samoin, te vaimot, olkaa alistuvia omille miehillenne, jotta vaikka joku heistä olisi tottelematon sanalle, hänet voitettaisiin sanomatta sanaa vaimojensa käytöksestä, kun hän tarkkailee teidän siveellistä ja kunnioittavaa käytöstänne. Teidän kaunistamisenne ei saa olla vain ulkoista hiusten punomista ja kultakorujen kantamista tai pukemista, vaan se olkoon sydämen kätketty persoona, jossa onlempeän ja hiljaisen hengen katoamaton ominaisuus, joka on kallisarvoinen Jumalan silmissä. Sillä näin ennen vanhaan myös pyhät naiset, jotka luottivat Jumalaan, kaunistivat itseään olemalla alamaisia omille miehilleen, niin kuin Saara totteli Aabrahamia ja kutsui häntä herraksi, ja teistä on tullut hänen lapsiaan, jos teette sitä, mikä on oikein, pelkäämättä mitään pelkoa. Te, miehet, olette samassa suhteessaelätte vaimojenne kanssa ymmärtäväisesti, niin kuin jonkun heikomman kanssa, koska hän on nainen; ja osoittakaa hänelle kunnioitusta elämän armon kanssaperillisenä, jotta rukouksenne eivät estyisi. Yhteenvetona: olkaa kaikki sopusointuisia, myötätuntoisia, veljellisiä, hyväsydämisiä ja nöyriä hengeltänne; älkää vastatko pahaa pahalla tai loukkausta loukkauksella, vaan antakaa sen sijaan siunaus; sillä teidät on kutsuttu tekemään sitä.juuri siksi, että voisitte periä siunauksen."

Voimme nähdä, että täällä 1. Pietarin kirjeessä tällä perheellä on ongelma. Aviomies on synnissä. Vaimoa käsketään alistumaan Herralle, ei miehelleen tämän synnissä. Ei ole mitään kohtaa, joka tukee synnin tai hyväksikäytön alistumista. Vaimon tulee kunnioittaa Herraa asenteellaan, ei suvaitsemalla syntiä tai sallimalla syntiä. Hänen ei tule nalkuttaa miehelle, eikä hänen tule yrittää näytellä Pyhän Hengen roolia ja tuomitaTässä kohdassa näemme myös, että aviomiehen on käsketty elää vaimonsa kanssa ymmärtäväisesti. Hänen on huolehdittava vaimostaan, uhrattava henkensä hänen puolestaan ja oltava hänen suojelijansa. Kaiken tämän on tapahduttava niin, ettei hänen rukouksensa estyisi.

Jumala arvostaa avioliiton esittämistä siinä, miten se on elävä, hengittävä esimerkki pelastuksesta: seurakunta rakastaa Kristusta ja seuraa häntä, ja Kristus antaa itsensä morsiamensa puolesta. Tämä havainnollistus näkyy vain komplementarismissa.

Päätelmä

Kun alat tulkita Raamattua sen mukaan, miltä se tuntuu ja mitä se sanoo sinulle, riippumatta kirjoittajan tarkoituksesta, etäännyt nopeasti Raamatun totuudesta ja auktoriteetista. Tästä syystä monet egalitaristit kannattavat myös homoseksuaalisuutta/transsukupuolisuutta, naissaarnaajia jne.

Miehiä tarvitaan kipeästi kotona, aivan kuten naisia tarvitaan kipeästi seurakunnassa elintärkeillä tavoilla. Meitä ei kuitenkaan ole suunniteltu täyttämään toistemme rooleja ja tehtäviä. Alistuminen ei merkitse vähempiarvoisuutta tai -arvoisuutta. Pikemminkin se ylistää Jumalan järjestystä.

Meidän on ennen kaikkea varmistettava, että puhumme tasa-arvoisille veljillemme ja sisarillemme Kristuksessa rakastavalla ja kunnioittavalla tavalla. Voimme olla heidän kanssaan rakastavasti eri mieltä jostakin asiasta ja silti pitää heitä veljinä tai sisarina Kristuksessa.