ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਬਨਾਮ ਪੂਰਕਵਾਦ ਬਹਿਸ: (5 ਮੁੱਖ ਤੱਥ)

SBC ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਸਕੈਂਡਲਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪੂਰਕਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਦੀ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਠੋਸ ਸਮਝ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਕੀ ਹੈ?

ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਘਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਵੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਤਪਤ 3 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਪਤਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੂਰਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਲਿੰਗ ਆਧਾਰਿਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਪਰ ਆਪਸੀ ਅਧੀਨਗੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਦਾਅਵੇ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ?

ਉਤਪਤ 1:26-28 “ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ, ਆਪਣੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਈਏ; ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਹਵਾ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਡੰਗਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੀਂਗਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ।” ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਫਲੋ ਅਤੇ ਵਧੋ।ਲਾੜੀ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਕੇਵਲ ਪੂਰਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

ਆਖਰਕਾਰ, ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਇੱਕ ਤਿਲਕਣ ਵਾਲੀ ਈਸਜੈਟੀਕਲ ਢਲਾਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ/ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰਵਾਦ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ, ਆਦਿ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਧੀਨਗੀ ਮੁੱਲ ਜਾਂ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਟੀਆਪਣ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੀਏ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਵਿਆਹ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਉਚਿਤ ਸਹਾਇਕ" ਜਾਂ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਏਜ਼ਰ ਕੇਨੇਗਡੋ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ, ਜੋ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਹਵਾਲੇ ਢੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੋਵੇਂ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਸਹਿ-ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਵਰਣਨਯੋਗ ਸੀ ਜੋ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਲ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਿਰਫ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਅਧੀਨਗੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪੂਰਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਉਤਪਤ 21:12 “ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਦਾਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਜੋ ਵੀ ਸਾਰਾਹ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਹਾਕ ਵਿੱਚ ਤੇਰੀ ਅੰਸ ਸੱਦੀ ਜਾਵੇਗੀ।”

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 7:3-5 “ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦੇਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਨੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ। ਪਤਨੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਤੀ ਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਤੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਤਨੀ ਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਾਂਝੇ ਨਾ ਰੱਖੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਸਕੋਵਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ; ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਜਮ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਤਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਵੇ।” ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:21 “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭੈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ।” ਮਰਕੁਸ 10:6 “ਪਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬਣਾਇਆ।”

ਪੂਰਕਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਉਤਪਤ 2:18 “ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਇਹ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਵਾਂਗਾ।”

NASB ਅਤੇ NIV ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ "ਉਸ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ। ESV ਨੇ "ਉਸ ਲਈ ਫਿੱਟ" ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ HCSB ਨੇ "ਉਸ ਦੇ ਪੂਰਕ" ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਵਿਪਰੀਤ" ਜਾਂ "ਉਲਟ"। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

1 ਪਤਰਸ 3:1-7 "ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਨੀਓ, ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ, ਭਈ ਜੇ ਕੋਈ ਬਚਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ - ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ, ਸੋਨਾ ਪਹਿਨਣਾ, ਜਾਂ ਵਧੀਆ ਲਿਬਾਸ ਪਹਿਨਣਾ - ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਿਲ ਦੀ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਦਿਓ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਵੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰਾਹ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਡਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਔਖੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਪੂਰਕਤਾਵਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਤਾਪੁਰਖੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਰੂਪ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਬਾਈਬਲੀ ਹੈ।

ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:21-33 “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭੈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ। ਪਤਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ. ਕਿਉਂਕਿ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ: ਅਤੇ ਉਹ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਤੀਓ, ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ; ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਧੋਣ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਰਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਗ, ਜਾਂ ਝੁਰੜੀਆਂ, ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਾਂਗ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਲਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਾਸ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਚ: ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ, ਉਸਦੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗ ਹਾਂ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਭੇਤ ਹੈ: ਪਰ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਂਗ ਪਿਆਰ ਕਰੇ। ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।”

ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰਕਤਾਵਾਦ

ਪੂਰਕਵਾਦ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਪਤਨੀ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਲਈ. ਪਤੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਪਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਗਲਾਤੀਆਂ 3:28 “ਨਾ ਤਾਂ ਯਹੂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯੂਨਾਨੀ, ਇੱਥੇ ਨਾ ਤਾਂ ਗੁਲਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀ, ਨਾ ਕੋਈ ਨਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਔਰਤ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋ।”

ਫਿਰ ਪੂਰਕ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਹੈ? ਸਹੀ ਹਰਮੇਨੇਟਿਕਸ ਦੇ ਨਾਲ. ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਵੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਬਾਕੀ ਦਾ ਅਧਿਆਇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ, ਪੌਲ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਲਿੰਗ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ।

ਪੂਰਕਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲੀ ਪੂਰਕਵਾਦ ਨੂੰ "ਦਮਨਕਾਰੀ ਪਿਤਾਪੁਰਖ" ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਹਲੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੂਰਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਿਧਵਾ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾੜਿਆ ਜਾਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ। ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਾਈਬਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਾਡੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਲਈ ਹਰੇਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕਲੋਨ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਭਰਾਤਰੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ; ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ।

ਸਬਮਿਸ਼ਨ ਕੋਈ ਗੰਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਪਤਨੀ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਜਾਂ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇਵਿਅਕਤੀਤਵ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਈਮਾਗੋ ਦੇਈ, ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਰਾਜ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਵਾਰਸ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਬਰਾਬਰ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਰੋਮਨ 12 ਵਿੱਚ ਬੀਤਣ ਫੰਕਸ਼ਨ ਜਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਸ ਮੁੱਲ.

ਉਤਪਤ 1:26-28 "ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ, ਸਾਡੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਈਏ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਡੰਗਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੀਂਗਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਇੱਕ ਜੀਵ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ।” ਰੱਬ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਰੱਬ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ; ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਫਲੋ ਅਤੇ ਵਧੋ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿਓ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਜੀਵ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ।”

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਭ ਕੁਝ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਫਲਦਾਇਕ ਅਤੇ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ। ਰੱਬ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਫੌਜ। ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਪੂਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ,ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ

ਹੂਪੋਟਾਸੋ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਤਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ", ਭਾਵ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ। ਉਹ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ - ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ।

1 ਪਤਰਸ 3:1-9 “ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਪਤਨੀਓ, ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਜੋ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਵੇ। ਸ਼ਬਦ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਜਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਪਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਪਰ ਇਹ ਦਿਲ ਦਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇ, ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਗੁਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਔਰਤਾਂ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਆਸ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਸਾਰਾਹ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਣ ਗਏ ਹੋਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਤੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਤੀਓ, ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦਿਖਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਆਵੇ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕਸੁਰ, ਹਮਦਰਦ, ਭਰਾਤਰੀ, ਦਿਆਲੂ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰ ਬਣੋ; ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਬਦਲੇ ਬੁਰਾਈ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅਪਮਾਨ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਸ ਦੇਣਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਵੋ।”

ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ 1 ਪੀਟਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਪਤੀ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ। ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਪਾਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਜਾਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਪਵੇ।

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੀ ਜਾਗਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ