Eşitlikçiliğe Karşı Tamamlayıcılık Tartışması: (5 Temel Gerçek)

SBC şu anda taciz skandallarıyla mücadele ederken, tamamlayıcılık ve eşitlikçilik tartışmaları giderek daha sık gündeme geliyor. Bu durumlarla Kutsal Kitap'a dayalı bir dünya görüşüyle ilgilenebilmemiz için Kutsal Kitap'ın bu konular hakkında ne söylediğini sağlam bir şekilde kavramamız gerekiyor.

Eşitlikçilik nedir?

Eşitlikçilik, Tanrı'nın hem erkekleri hem de kadınları mümkün olan her şekilde eşit yarattığı görüşüdür. Erkekleri ve kadınları sadece Tanrı'nın önündeki konumlarında ve değerlerinde değil, aynı zamanda evdeki ve kilisedeki rollerinde de tamamen eşit olarak görürler. Eşitlikçiler ayrıca, Yaratılış 3'te verilen roller düşüşün bir sonucu olduğu ve günümüzde de devam ettiği için, tamamlayıcılıkta görülen hiyerarşik rolleri günahkar olarak görürler.Ayrıca Yeni Ahit'in tamamının cinsiyete dayalı roller öğretmediğini, karşılıklı boyun eğmeyi öğrettiğini iddia ediyorlar. Neden bu iddialarda bulunuyorlar? Kutsal Kitap gerçekten böyle mi öğretiyor?

Yaratılış 1:26-28 "Kendi suretimizde, benzeyişimize göre insan yaratalım; denizdeki balıklara, havadaki kuşlara, sığırlara, bütün yeryüzüne ve yeryüzünde sürünen her şeye egemen olsunlar." Böylece Tanrı insanı kendi suretinde yarattı; onu Tanrı'nın suretinde yarattı; onları erkek ve dişi olarak yarattı. Sonra Tanrı onları kutsadı ve onlara şöyle dedi,"Verimli olun ve çoğalın; yeryüzünü doldurun ve ona egemen olun; denizdeki balıklara, havadaki kuşlara ve yeryüzünde hareket eden her canlıya egemen olun."

Eşitlikçi bir evlilik nedir?

Eşitlikçiler, "uygun yardımcı "nın ya da İbranice'de Ezer Kenegdo'nun, Kutsal Ruh gibi aşağı olmayan bir yardımcı anlamına geldiğini ve uygun ifadesinin yeterli ve eşit anlamına geldiğini belirtmekte gecikmezler. Bu görüş aynı zamanda Adem ve Havva'nın düşüşe ortak olarak katıldıkları için üzerlerindeki lanetin günahın sonucunu gösteren tanımlayıcı bir ifade olduğunu ve Tanrı'nın insanlar için orijinal planını öngörmediğini söyler.Ayrıca, eşitlikçiler Yeni Ahit'in sadece evlilikte karşılıklı itaati öğrettiğini ve Yeni Ahit'in tamamının radikal bir toplumsal dönüşüme odaklandığını iddia etmektedirler.

Yaratılış 21:12 "Ama Tanrı İbrahim'e, "Delikanlı ya da cariyen yüzünden gözünde hoşnutsuzluk olmasın" dedi, "Sara sana ne dediyse, onun sözünü dinle; çünkü soyun İshak'la anılacak."

1. Korintliler 7:3-5 "Koca karısına, kadın da kocasına gereken sevgiyi göstersin. Kadının kendi bedeni üzerinde yetkisi yoktur, ama kocanın vardır. Aynı şekilde kocanın da kendi bedeni üzerinde yetkisi yoktur, ama kadının vardır. Kendinizi oruca ve duaya vermek için bir süre için rızanız olmadıkça birbirinizi yoksun bırakmayın.tekrar bir araya gelin ki, özdenetim eksikliğiniz yüzünden Şeytan sizi ayartmasın."

Efesliler 5:21 "Tanrı korkusuyla birbirinize boyun eğin."

Markos 10:6 "Ama yaratılışın başlangıcından itibaren Tanrı onları erkek ve dişi olarak yarattı."

Tamamlayıcılık nedir?

Yaratılış 2:18 "Ve Rab Allah dedi: 'İnsanın yalnız olması iyi değildir; ona uygun bir yardımcı yapacağım."

NASB ve NIV "ona uygun" ifadesini kullanır. ESV "ona uygun" ifadesini seçerken, HCSB "onun tamamlayıcısı" ifadesini seçmiştir. Birebir çeviriye baktığımızda, kelimenin "zıt" veya "karşıt" anlamına geldiğini görürüz. Tanrı kadın ve erkeği fiziksel, ruhsal ve duygusal açıdan birbirlerine benzersiz bir şekilde uyacak şekilde yaratmıştır.

1 Petrus 3:1-7 "Aynı şekilde eşleriniz de kocalarınıza karşı itaatkâr olsunlar ki, bazıları söz dinlemese bile, sizin iffetli davranışlarınızı korkuyla birlikte gördüklerinde, eşlerinin davranışlarından etkilenip kazanabilsinler. Süsünüz yalnızca dışa dönük olmasın -saçları düzenlemek, altın takmak ya da güzel giysiler giymek- tersine, yüreğin gizli kişiliği olsun, çürümeyenTanrı'nın gözünde çok değerli olan yumuşak ve sessiz bir ruhun güzelliği. Çünkü eski zamanlarda Tanrı'ya güvenen kutsal kadınlar da bu şekilde süslenir, kocalarına itaat ederlerdi, tıpkı Sara'nın İbrahim'e itaat ettiği gibi, ona efendi diye seslenerek, "Eğer iyilik eder ve hiçbir korkudan yılmazsanız, siz onun kızlarısınız."

Bu zor konuyu tartışırken, terimlerin tanımı konusunda bir anlayışa varmamız hayati önem taşımaktadır. Tamamlayıcılık, istismarcı bir ataerkillik biçimini desteklediğiniz anlamına gelmez. Bu, Kutsal Yazılar'ın ötesine geçerek, buna bağlı olanların tüm kadınların tüm erkeklere boyun eğmesi gerektiğini ve kadının kimliğinin kocasında olduğunu iddia etmesidir.Tamamen dine aykırı.

Efesliler 5:21-33 "Tanrı korkusuyla birbirinize boyun eğin. Karılar, Rab'be boyun eğdiğiniz gibi, siz de kocalarınıza boyun eğin. Çünkü Mesih kilisenin başı olduğu gibi, koca da kadının başıdır ve bedenin kurtarıcısıdır. Bu nedenle, kilise Mesih'e nasıl boyun eğiyorsa, karılar da her konuda kocalarına öyle boyun eğsinler. Kocalar, Mesih'in sevdiği gibi siz de karılarınızı sevin.Öyle ki, kiliseyi kutsal kılsın, sözle yıkayarak temizlesin, kendisine lekesiz, kırışıksız, görkemli bir kilise olarak sunsun. Bu nedenle erkekler karılarını kendi bedenleri gibi sevmelidirler. Karısını seven kendini de sever. Çünkü şimdiye dek hiç kimse kendi bedeninden nefret etmemiştir;Çünkü biz onun bedeninin, etinin ve kemiklerinin üyeleriyiz. Bu nedenle bir adam annesini ve babasını bırakıp karısıyla birleşecek ve ikisi tek beden olacak. Bu büyük bir gizemdir: Ama ben Mesih ve kilise hakkında konuşuyorum. Yine de, özellikle her biriniz karısını, onun gibi sevsin.Kadın da kocasına saygı göstermelidir."

Kutsal Kitap'ta Tamamlayıcılık

Kutsal Kitap'ın öğrettiğine göre tamamlayıcılık, kimliğini Mesih'te bulan bir kadının yalnızca kocasına boyun eğmesi gerektiğini söyler. Onun kaprislerine ve arzularına değil, ruhsal otoritesine ve önderliğine boyun eğmelidir. O zaman kocaya, kendi rahatını aramak yerine Tanrı'nın isteğini yerine getiren Mesih gibi karısını sevmesi emredilir. Koca, Mesih gibi bir hizmetkâr olarak önderlik etmelidir.Eşinin öğüt ve tavsiyelerine başvurmalı ve kendi kişisel kaybı anlamına gelse bile ailesinin iyiliği için kararlar almalıdır.

Erkekler ve kadınlar Tanrı tarafından eşit derecede değerlidir

Galatyalılar 3:28 "Yahudi ya da Yunanlı yoktur, köle ya da özgür insan yoktur, erkek ya da kadın yoktur; çünkü hepiniz Mesih İsa'da birsiniz."

O halde tamamlayıcılar bu pasaja nasıl bakmalıdır? Doğru Hermeneutik ile. Bölümün geri kalanının ne söylediğine bakmalı ve bu ayeti bağlamından koparmamalıyız. Pavlus kurtuluştan bahsediyor - iyi işler yaparak değil, Mesih'e iman ederek aklandığımızdan. Pavlus bu ayette bizi kurtaranın cinsiyetimiz ya da sosyal statümüz değil, Mesih'e olan imanımız olduğunu öğretiyor.

Tamamlayıcılık ve eşitlikçilik farklılıkları açıklandı

Pek çok eşitlikçi, Kutsal Kitap'taki tüm tamamlayıcılığı "baskıcı ataerkillik" olarak adlandırmakta aceleci davranmaktadır. Ancak, kutsal kitaplarda tamamlayıcı rollerin kadınları son derece koruyucu ve destekleyici olduğunu görebiliriz. Ayrıca tarihe bakabilir ve müjde bölgeye getirildiğinde kültürün kadınlara bakışında ve onlara davranışında büyük bir değişiklik görebiliriz. Hindistan harika bir örnektir: müjdeden önceYeni dul kalmış bir kadının ölen kocasıyla birlikte yakılması normaldi. Müjde'nin bölgeye ulaşmasından sonra bu uygulama çok daha az yaygınlaştı. Kutsal Kitap açıktır: erkekler ve kadınlar değer bakımından tamamen eşittir. Rolümüz değerimizi göstermez ya da değer bakımından eşit olmak her bir katılımcının bir diğerinin kopyası olmasını gerektirmez.

Romalılar 12:10 "Birbirinize kardeşçe sevgiyle yaklaşın; onurlu bir şekilde birbirinizi tercih edin."

Boyun eğmek kötü bir kelime değildir. Kadının küçümsendiğini ya da kimliğini ve bireyselliğini kaybettiğini de göstermez. İkimiz de Imago Dei olarak, Tanrı'nın suretinde yaratıldık. Her birimize Tanrı'nın sureti olarak eşit şekilde inşa edilmiş, Krallığın eşit mirasçıları, Tanrı tarafından eşit şekilde el üstünde tutulan kişiler olarak değer vermeliyiz. Ancak Romalılar 12'deki pasaj işlev ya da rollerden değil, sadece değerden bahsetmektedir.

Yaratılış 1:26-28 "Sonra Tanrı dedi ki, "Suretimizde, benzeyişimize göre insan yaratalım; denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, sığırlara, bütün yeryüzüne ve yeryüzünde sürünen her şeye egemen olsunlar." Tanrı insanı kendi suretinde, Tanrı'nın suretinde yarattı; onları erkek ve dişi olarak yarattı. Tanrı onları kutsadı; ve Tanrı onlara dedi ki, "Olun.Verimli olun, çoğalın, yeryüzünü doldurun, ona egemen olun; denizdeki balıklara, gökteki kuşlara ve yeryüzünde yaşayan her canlıya egemen olun."

Tanrı'nın önümüze koyduğu büyük görevde birbirimizle birlikte çalışmak için değer ve kıymet bakımından eşit olmalıyız. Adem ve Havva'ya toprağı birlikte işlemeleri emredildi. İkisine de yaratılan her şey üzerinde egemenlik verildi. İkisine de verimli olmaları ve çoğalmaları emredildi. Onlara birlikte Tanrı'ya tapacak çocuklar yetiştirmeleri söylendi. Tanrı'ya Tapanlar ordusu. Ama bunu yapmak içinBu şekilde birlikte çalışmak, kendi içinde Tanrı'ya övgüler sunan güzel bir uyum yaratır.

Tanrı'nın evlilik tasarımının güzelliği

Hupotasso, Yunanca'da boyun eğmek anlamına gelen bir sözcüktür. Askeri bir terimdir ve kişinin altında rütbe almasını ifade eder. Sadece farklı bir konumdur. Daha az değerli anlamına gelmez. Düzgün bir şekilde işlev görebilmek için kadınlar kendilerini kocalarının altında işlev sırasına göre teslim ederler - "Rab'be olduğu gibi", yani Kutsal Yazılar'a uygun olarak. Kadın, Kutsal Yazılar'ın alanı dışında hiçbir şeye boyun eğmemelidir, ne deOndan itaat etmesini talep etmemelidir - bu onun yetki alanının dışındadır. Kadının itaati özgürce verilmelidir.

1 Petrus 3:1-9 "Aynı şekilde, siz eşler de kendi kocalarınıza karşı itaatkâr olun ki, içlerinden söz dinlemeyenler olsa bile, sizin iffetli ve saygılı davranışlarınızı gözlemledikçe, eşlerinin davranışlarıyla tek kelime etmeden kazanabilsinler. Süsünüz yalnızca dıştan saç örmek, altın takılar takmak ya da elbiseler giymek olmamalı; ama yüreğin gizli kişiliği olsun.Çünkü eskiden Tanrı'ya umut bağlayan kutsal kadınlar da kocalarına boyun eğerek kendilerini bu şekilde süslerlerdi; tıpkı Sara'nın İbrahim'e efendi diyerek itaat ettiği gibi, siz de hiçbir korkudan yılmadan doğru olanı yaparsanız onun çocukları olursunuz. Siz kocalar da aynı şekildeBu şekilde, kadın olduğu için daha zayıf biriyle olduğu gibi eşlerinizle anlayışlı bir şekilde yaşayın; ve dualarınızın engellenmemesi için ona yaşam lütfunun bir mirasçısı olarak onur gösterin. Özetle, hepiniz uyumlu, sempatik, kardeşçe, iyi kalpli ve alçakgönüllü olun; kötülüğe kötülükle ya da hakarete hakaretle karşılık vermeyin, bunun yerine kutsayın; çünkü sizBu, sizin bir nimeti miras alabilmeniz içindir."

Burada, 1. Petrus'ta bu ailenin bir sorunu olduğunu görebiliriz. Koca günah içindedir. Kadına, günah içindeki kocasına değil, Rab'be boyun eğmesi emredilir. Günaha ya da istismara boyun eğmeyi destekleyen hiçbir pasaj yoktur. Kadın, günaha göz yumarak ya da günaha olanak sağlayarak değil, tutumuyla Rab'bi onurlandırmalıdır. Kocasının başının etini yememeli ya da Kutsal Ruh'un rolünü oynamaya ve onu ikna etmeye çalışmamalıdır.Bu pasajda da kocanın karısıyla anlayışlı bir şekilde yaşamasının emredildiğini görebiliriz. Kocanın karısıyla ilgilenmesi, onun için canını feda etmesi, onun koruyucusu olması istenir. Bütün bunlar kocanın dualarının engellenmemesi için yapılmalıdır.

Tanrı, evliliğin kurtuluşun yaşayan ve nefes alan bir örneği olarak temsil edilmesine değer verir: kilisenin Mesih'i sevmesi ve izlemesi ve Mesih'in Gelini için Kendini feda etmesi. Bu örnek sadece Tamamlayıcılıkta görülür.

Sonuç

Nihayetinde eşitlikçilik kaygan bir etik yokuştur. Kutsal Yazıları, yazarın niyetine bakmaksızın, nasıl hissettiğinize ve size ne söylediğine göre yorumlamaya başladığınızda, Kutsal Yazıların hakikatinden ve otoritesinden hızla uzaklaşırsınız. Bu nedenle birçok eşitlikçi aynı zamanda eşcinselliği/transseksüelliği, kadın vaizleri vb. desteklemektedir.

Kadınlara kilisede hayati şekillerde ihtiyaç duyulduğu gibi, erkeklere de evde umutsuzca ihtiyaç duyulmaktadır. Ancak bizler birbirimizin rollerini ve işlevlerini yerine getirmek üzere tasarlanmadık. Boyun eğme, değer ya da kıymet açısından bir aşağılık anlamına gelmez. Aksine, Tanrı'nın düzenliliğini yüceltir.

Her şeyden önce, Mesih'teki eşitlikçi kardeşlerimizle sevgi dolu ve saygılı bir şekilde konuştuğumuzdan emin olmalıyız. Onlarla bir konuda sevgi dolu bir şekilde aynı fikirde olmayabilir ve yine de onları Mesih'teki kardeşlerimiz olarak görebiliriz.