Perbahasan Egalitarianisme Vs Complementarianisme: (5 Fakta Utama)

Dengan SBC kini sedang bergelut dengan skandal penderaan, perbincangan dan perbahasan tentang komplementarianisme dan egalitarianisme semakin kerap dibangkitkan. Untuk membolehkan kita terlibat dalam situasi ini dari pandangan dunia alkitabiah, kita perlu mempunyai pemahaman yang kukuh tentang apa yang Alkitab katakan tentang topik ini.

Apakah itu egalitarianisme?

Egalitarianisme ialah pandangan bahawa Tuhan menciptakan kedua-dua lelaki dan perempuan sama dalam setiap cara yang mungkin. Mereka memandang lelaki dan wanita sebagai setara sepenuhnya bukan sahaja dalam kedudukan mereka di hadapan Tuhan, dan dalam nilai mereka, tetapi juga dalam peranan mereka dalam rumah dan gereja. Golongan egalitarian juga melihat peranan hierarki seperti yang dilihat dalam komplementarianisme sebagai berdosa kerana peranan yang diberikan dalam Kejadian 3 adalah akibat daripada kejatuhan dan telah dihapuskan dalam Kristus. Mereka juga mendakwa bahawa seluruh Perjanjian Baru tidak mengajar peranan berasaskan jantina tetapi mengajar penyerahan bersama. Mengapa mereka membuat tuntutan ini? Adakah ini yang sebenarnya diajar oleh Alkitab?

Kejadian 1:26-28 “Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar Kita, menurut rupa Kita; hendaklah mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternakan dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi.” Jadi, Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya sendiri; menurut gambar Allah Dia menciptakan dia; lelaki dan perempuan Dia menciptakan mereka. Kemudian Allah memberkati mereka, dan Allah berfirman kepada mereka, “Beranakcuculah dan bertambah banyak;pengantin perempuan. Ilustrasi ini hanya dilihat dalam Complementarianism.

Kesimpulan

Akhirnya, egalitarianisme adalah cerun eisgetikal yang licin. Apabila anda mula menafsirkan Kitab Suci berdasarkan perasaan anda, dan apa yang dikatakannya kepada anda, tanpa mengira niat pengarang anda dengan cepat menyimpang dari kebenaran dan kuasa Kitab Suci. Disebabkan ini, ramai golongan egalitarian turut menyokong homoseksualiti/transgenderisme, pendakwah wanita, dsb.

Lelaki amat diperlukan di dalam rumah sama seperti wanita sangat diperlukan dalam gereja dalam cara yang penting. Tetapi kami tidak direka untuk memenuhi peranan dan fungsi satu sama lain. Penyerahan tidak menyamakan rendah diri dalam nilai atau nilai. Sebaliknya, ia memuliakan ketertiban Tuhan.

Di atas semua itu, kita perlu memastikan bahawa kita bercakap dengan saudara dan saudari kita yang sama dalam Kristus dengan cara yang penuh kasih sayang dan hormat. Kita boleh dengan penuh kasih sayang tidak bersetuju dengan mereka dalam sesuatu isu dan masih menganggap mereka sebagai saudara atau saudari dalam Kristus.

Apakah itu perkahwinan egalitarian?

Golongan egalitarian dengan cepat menyatakan bahawa “penolong yang sesuai” atau dalam bahasa Ibrani, Ezer Kenegdo, bermaksud penolong seperti Roh Kudus, yang tidak inferior, dan rujukan yang sesuai mencukupi dan sama. Pandangan ini juga mengatakan bahawa sejak Adam dan Hawa kedua-duanya adalah peserta bersama dalam kejatuhan bahawa kutukan ke atas mereka adalah deskriptif menunjukkan akibat dosa dan tidak menetapkan rancangan asal Tuhan untuk lelaki dan wanita. Selanjutnya, golongan egalitarian mendakwa bahawa Perjanjian Baru hanya mengajar ketundukan bersama dalam perkahwinan dan keseluruhan Perjanjian Baru memfokuskan kepada transformasi sosial yang radikal.

Kejadian 21:12 "Tetapi Allah berfirman kepada Abraham: "Janganlah kiranya menjadi buruk di matamu karena anak itu atau karena hambamu perempuan. Apa saja yang dikatakan Sarah kepadamu, dengarkanlah suaranya; kerana dalam Ishak keturunanmu akan dipanggil.”

1 Korintus 7:3-5 “Hendaklah suami memberikan kepada isterinya kasih sayang yang sewajarnya kepadanya, demikian juga isteri kepada suaminya. Isteri tidak berkuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi suami berkuasa. Demikian juga, suami tidak berkuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi isteri berkuasa. Janganlah kamu melarang satu sama lain kecuali dengan persetujuan untuk suatu masa, supaya kamu dapat memberi diri kamu kepadanyapuasa dan solat; dan berkumpullah kembali supaya Syaitan tidak menggoda kamu kerana kamu tidak dapat mengawal diri.”

Efesus 5:21 “Tunduklah seorang kepada yang lain dalam takut akan Allah.”

Markus 10:6 "Tetapi sejak awal penciptaan, Allah 'menjadikan mereka lelaki dan perempuan."

Apakah itu komplementarianisme?

Kejadian 2:18 “Dan Tuhan Allah berfirman, 'Itu tidak baik lelaki itu harus bersendirian; Aku akan jadikan dia penolong yang sesuai untuknya.”

NASB dan NIV menggunakan frasa “sesuai untuknya. ESV memilih frasa "sesuai untuknya" manakala HCSB memilih frasa "pelengkapnya." Apabila kita melihat terjemahan literal kita melihat bahawa perkataan itu bermaksud "berbeza" atau "bertentangan." Tuhan menciptakan lelaki dan wanita untuk menyesuaikan diri secara unik dalam cara fizikal, rohani, dan emosi.

1 Petrus 3:1-7 “Demikian juga isteri-isteri, tunduklah kepada suamimu sendiri, supaya jika ada yang tidak taat kepada firman, mereka tidak satu perkataan, boleh dimenangi oleh kelakuan isteri-isteri mereka, apabila mereka memerhatikan kesucian kamu yang disertai dengan ketakutan. Janganlah perhiasanmu hanya yang lahiriah, yaitu menata rambut, memakai emas, atau mengenakan pakaian yang indah-baik saja, tetapi hendaklah perhiasan hatimu yang tersembunyi, dengan kecantikan yang tidak dapat binasa dari roh yang lemah lembut dan tenang, yang sangat berharga di dalam hati. pandangan Allah. Sebab dengan cara ini, pada zaman dahulu, wanita-wanita kudus yang percaya kepada Allah juga berdandan,tunduk kepada suami mereka sendiri, seperti Sara taat kepada Abraham, dengan menyebut dia tuan, yang kamu adalah anak-anak perempuannya, jika kamu berbuat baik dan tidak takut dengan ketakutan apa pun.”

Apabila kita membincangkan subjek yang sukar ini, adalah amat penting untuk kita memahami definisi istilah. Complementarianisme tidak bermakna anda menyokong bentuk patriarki yang kesat. Itu membawanya ke melampau di luar Kitab Suci di mana mereka yang mematuhinya mendakwa bahawa semua wanita harus tunduk kepada semua lelaki dan identiti wanita itu ada pada suaminya. Ini sama sekali tidak alkitabiah.

Efesus 5:21-33 “Tunduklah seorang kepada yang lain dalam takut akan Tuhan. Isteri tunduklah kepada suamimu seperti kepada Tuhan. Kerana suami adalah kepala isteri, sama seperti Kristus adalah kepala jemaat, dan Dia adalah penyelamat tubuh. Oleh itu, sama seperti jemaat tunduk kepada Kristus, demikian juga isteri kepada suami mereka dalam segala hal. Hai suami, kasihilah isterimu, sebagaimana Kristus juga telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya untuknya; Supaya Ia menguduskan dan menyucikannya dengan pembasuhan dengan air oleh firman, Supaya Ia dapat mempersembahkannya kepada diri-Nya sebuah jemaat yang mulia, tidak bernoda, atau berkerut, atau yang demikian; tetapi hendaklah ia kudus dan tidak bercela. Oleh itu, sepatutnya lelaki mengasihi isterinya seperti tubuhnya sendiri. Dia yang mengasihi isterinya mengasihi dirinya sendiri. Untuk tiada lelaki yang pernahnamun membenci dagingnya sendiri; tetapi memelihara dan memeliharanya, sama seperti Tuhan jemaat: Kerana kita adalah anggota tubuh-Nya, daging-Nya, dan tulang-tulangnya. Itulah sebabnya seorang lelaki akan meninggalkan bapa dan ibunya dan akan bersatu dengan isterinya, dan mereka berdua menjadi satu daging. Ini adalah rahsia besar: tetapi saya bercakap tentang Kristus dan gereja. Namun demikian, hendaklah setiap orang di antara kamu khususnya mengasihi isterinya seperti dirinya sendiri; dan isteri hendaklah menghormati suaminya.”

Complementarianism dalam Bible

Complementarianism, menurut apa yang Alkitab ajarkan mengatakan bahawa seorang isteri, yang mendapati identitinya dalam Kristus, harus tunduk kepada suaminya sahaja. Bukan kepada kehendak dan keinginannya, tetapi kepada kuasa dan kepimpinan rohaninya. Suami kemudiannya diperintahkan untuk mengasihi dia seperti Kristus, yang melakukan kehendak Tuhan, tidak mencari penghiburan-Nya sendiri. Suami hendaklah memimpin seperti Kristus, dalam bentuk seorang hamba. Dia harus mendapatkan nasihat dan nasihat isterinya dan membuat keputusan untuk kebaikan keluarganya, walaupun ia menyebabkan kerugian peribadinya sendiri.

Lelaki dan perempuan sama-sama dihargai oleh Tuhan

Galatia 3:28 “Tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tiada hamba mahupun manusia merdeka, tiada lelaki mahupun perempuan; kerana kamu semua adalah satu dalam Kristus Yesus.”

Bagaimanakah pelengkap untuk melihat petikan ini? Dengan Hermeneutik yang betul. Kita perlu melihat apaselebihnya bab itu berkata dan tidak menarik ayat ini keluar dari konteks. Paulus sedang membincangkan keselamatan - bahawa kita dibenarkan oleh iman dalam Kristus, bukan dengan melakukan perbuatan baik. Dalam ayat ini, Paulus mengajar bahawa iman kita kepada Kristuslah yang menyelamatkan kita, bukan jantina kita, bukan status sosial kita.

Perbezaan komplementarianisme dan egalitarianisme dijelaskan

Ramai egalitarianisme cepat memanggil semua komplementarianisme alkitabiah sebagai "patriarki yang menindas." Walau bagaimanapun, kita dapat melihat dalam kitab suci bahawa peranan pelengkap adalah sangat melindungi dan menyokong wanita. Kita juga boleh melihat melalui sejarah dan melihat perubahan besar dalam cara budaya memandang dan melayan wanita apabila injil dibawa ke kawasan itu. India adalah contoh yang hebat: sebelum injil, adalah perkara biasa bagi wanita yang baru menjadi balu untuk dibakar bersama suaminya yang telah meninggal dunia. Amalan ini menjadi kurang biasa selepas pengenalan injil ke kawasan itu. Alkitab jelas: lelaki dan wanita adalah sama sepenuhnya dan sama sekali dalam hal nilai mereka. Peranan kita tidak menunjukkan nilai kita, dan tidak juga menjadi sama dalam nilai memerlukan setiap peserta untuk menjadi klon antara satu sama lain.

Roma 12:10 “Bersikaplah baik hati saling mengasihi dengan kasih persaudaraan; dalam kehormatan mendahului satu sama lain.”

Penyerahan bukanlah perkataan yang kotor. Ia juga tidak menunjukkan merendahkan isteri, atau kehilangan identiti dankeperibadian. Kita berdua diciptakan Imago Dei, dalam imej Tuhan. Kita harus menghargai setiap orang sebagai sama dibina sebagai imej Tuhan, pewaris yang sama kepada Kerajaan, sama-sama dihargai oleh Tuhan. Tetapi petikan dalam Roma 12 tidak membincangkan fungsi atau peranan. Hanya nilai.

Kejadian 1:26-28 “Lalu Allah berfirman, “Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar Kita, menurut rupa Kita; dan hendaklah mereka memerintah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di langit dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi.” Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya sendiri, menurut gambar Tuhan Dia menciptakannya; lelaki dan perempuan Dia menciptakan mereka. Tuhan memberkati mereka; dan Allah berfirman kepada mereka, “Beranakcuculah dan bertambah banyak, penuhilah bumi dan taklukkanlah itu; dan berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di langit dan atas segala binatang yang merayap di bumi.”

Kita harus sama dalam nilai dan nilai untuk bekerja bersama antara satu sama lain dalam tugas besar yang Tuhan tetapkan di hadapan kita. Adam dan Hawa diperintahkan untuk mengusahakan tanah itu bersama-sama. Mereka berdua diberi kekuasaan atas segala yang diciptakan. Mereka berdua diperintahkan untuk beranak cucu dan bertambah banyak. Bersama-sama, mereka disuruh membesarkan anak-anak untuk menyembah Tuhan. Tentera Penyembah Allah. Tetapi untuk melakukan ini dengan berkesan, mereka perlu setiap fungsi sedikit berbeza, tetapi dengan cara yang saling melengkapi. Bekerjasama dengan cara ini,mencipta keharmonian yang indah yang dengan sendirinya menyanyikan pujian kepada Tuhan.

Keindahan reka bentuk Tuhan untuk perkahwinan

Hupotasso ialah perkataan dalam bahasa Yunani yang bermaksud tunduk. Ia adalah istilah ketenteraan yang merujuk kepada pangkat diri di bawah. Ia hanya kedudukan yang berbeza. Ia tidak bermakna kurang nilainya. Untuk berfungsi dengan baik, isteri menyerahkan diri mereka dalam pangkat fungsi di bawah suami mereka - "seperti kepada Tuhan", yang bermaksud selaras dengan Kitab Suci. Dia tidak boleh tunduk kepada apa-apa di luar alam Kitab Suci, dan dia juga tidak boleh memintanya. Dia tidak boleh menuntut dia tunduk - itu di luar jika bidang kuasanya. Penyerahannya hendaklah diberikan secara percuma.

1 Petrus 3:1-9 “Demikian juga, hai isteri-isteri, tunduklah kepada suamimu sendiri, sehingga jika ada di antara mereka yang tidak taat kepada perkataan, mereka boleh dimenangi tanpa kata-kata oleh kelakuan isteri mereka, kerana mereka memerhatikan tingkah laku anda yang suci dan hormat. Berhiaskan kamu bukan sekadar mengepang rambut luaran, dan memakai perhiasan emas, atau memakai pakaian; tetapi hendaklah ia menjadi orang yang tersembunyi di dalam hati, dengan sifat yang tidak dapat binasa, yaitu roh yang lemah lembut dan tenang, yang berharga di mata Allah. Sebab demikianlah juga pada zaman dahulu perempuan-perempuan kudus, yang berharap kepada Allah, berdandan, patuh kepada suami mereka sendiri; sama seperti Sara taat kepada Abraham, memanggilnya tuan, dan kamu telah menjadianak-anaknya jika anda melakukan apa yang betul tanpa takut dengan sebarang ketakutan. Demikian juga kamu, para suami, hiduplah dengan isterimu dalam pengertian, seperti dengan orang yang lebih lemah, kerana dia seorang perempuan; dan perlihatkan kehormatannya sebagai pewaris kasih karunia kehidupan, supaya doamu tidak terhalang. Ringkasnya, anda semua menjadi harmoni, bersimpati, bersaudara, baik hati, dan rendah hati; tidak membalas kejahatan dengan kejahatan atau penghinaan dengan penghinaan, tetapi sebaliknya memberi berkat; kerana kamu dipanggil untuk tujuan yang sama supaya kamu boleh mewarisi berkat.”

Kita dapat lihat di sini dalam 1 Peter keluarga ini mempunyai masalah. Suami dalam dosa. Isteri diperintahkan untuk tunduk kepada Tuhan, bukan kepada suaminya dalam dosanya. Tidak ada ayat yang menyokong tunduk kepada dosa atau penyalahgunaan. Isteri harus menghormati Tuhan dalam sikapnya, bukan dalam memaafkan dosa atau dosa yang memungkinkan. Dia tidak mahu mengomelnya, mahupun cuba memainkan peranan Roh Kudus dan menginsafkan dia. Dalam petikan ini juga kita dapat melihat bahawa suami diperintahkan untuk hidup bersama isterinya secara persefahaman. Dia harus menjaganya, menyerahkan nyawanya untuknya. Dia dipanggil untuk menjadi pelindungnya. Semua ini mesti dilakukan agar solatnya tidak terhalang.

Tuhan menghargai representasi perkahwinan dalam bagaimana ia merupakan contoh keselamatan yang hidup: gereja mengasihi dan mengikuti Kristus, dan Kristus menyerahkan diri-Nya untuk-Nya