உள்ளடக்க அட்டவணை
SBC தற்போது முறைகேடு ஊழல்களை எதிர்த்துப் போராடி வருவதால், நிரப்புவாதம் மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய விவாதம் மற்றும் விவாதம் மேலும் மேலும் அடிக்கடி கொண்டு வரப்படுகிறது. விவிலிய உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து இந்த சூழ்நிலைகளில் நாம் ஈடுபடுவதற்கு, இந்தத் தலைப்புகளைப் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதை நாம் உறுதியாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
சமத்துவம் என்றால் என்ன?
சமத்துவம் என்பது கடவுள் ஆண் பெண் இருவரையும் எல்லா வழிகளிலும் சமமாகப் படைத்தார் என்ற கருத்து. அவர்கள் ஆண்களையும் பெண்களையும் கடவுளுக்கு முன்பாக தங்கள் நிலைப்பாட்டில் மட்டுமல்ல, அவர்களின் மதிப்பிலும் மட்டுமல்ல, வீடு மற்றும் தேவாலயத்தில் அவர்களின் பாத்திரங்களிலும் முழு சமமாக பார்க்கிறார்கள். ஆதியாகமம் 3 இல் கொடுக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் வீழ்ச்சியின் விளைவாக இருந்ததால் கிறிஸ்துவில் நீக்கப்பட்டதால், நிரப்புவாதத்தில் காணப்படும் படிநிலைப் பாத்திரங்களை சமத்துவவாதிகள் பாவம் என்று கருதுகின்றனர். முழு புதிய ஏற்பாடும் பாலின அடிப்படையிலான பாத்திரங்களைக் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் பரஸ்பர சமர்ப்பிப்பைக் கற்பிக்கிறது என்றும் அவர்கள் கூறுகின்றனர். ஏன் இந்தக் கூற்றுக்களை முன்வைக்கிறார்கள்? இதைத்தான் பைபிள் உண்மையில் கற்பிக்கிறதா?
ஆதியாகமம் 1:26-28 “நம்முடைய சாயலில், நம்முடைய சாயலுக்கு ஏற்ப மனிதனை உருவாக்குவோம்; கடல் மீன்கள் மீதும், ஆகாயத்துப் பறவைகள் மீதும், கால்நடைகள் மீதும், பூமி முழுவதின் மீதும், பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் சகல பிராணிகள் மீதும் அவர்கள் ஆட்சி செய்யட்டும்.” எனவே, கடவுள் மனிதனைத் தம் சாயலில் படைத்தார்; கடவுளின் சாயலில் அவர் அவரைப் படைத்தார்; ஆணும் பெண்ணும் அவர்களைப் படைத்தார். பின்னர் கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் கடவுள் அவர்களிடம், “பலுகிப் பெருகுங்கள்;மணப்பெண். இந்த விளக்கம் நிரப்புவாதத்தில் மட்டுமே காணப்படுகிறது.
முடிவு
இறுதியில், சமத்துவம் என்பது ஒரு வழுக்கும் eisgetical சாய்வாகும். நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் மற்றும் அது உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறது என்பதன் அடிப்படையில் நீங்கள் வேதத்தை விளக்கத் தொடங்கும் போது, அதிகாரப்பூர்வ நோக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், நீங்கள் வேதத்தின் உண்மை மற்றும் அதிகாரத்திலிருந்து விரைவாக விலகிவிடுவீர்கள். இதன் காரணமாகவே பல சமத்துவவாதிகளும் ஓரினச்சேர்க்கை/திருநங்கைகள், பெண் சாமியார்கள் போன்றவற்றை ஆதரிக்கின்றனர்.
தேவாலயத்தில் பெண்கள் முக்கிய வழிகளில் மிகவும் அவசியமாகத் தேவைப்படுவது போல் ஆண்களும் வீட்டில் மிகவும் தேவைப்படுகிறார்கள். ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் பாத்திரங்களையும் செயல்பாடுகளையும் நிறைவேற்றுவதற்காக நாங்கள் வடிவமைக்கப்படவில்லை. சமர்ப்பணம் என்பது மதிப்பு அல்லது மதிப்பில் ஒரு தாழ்வுநிலையை சமன் செய்யாது. மாறாக, அது கடவுளின் ஒழுங்கை மகிமைப்படுத்துகிறது.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்துவில் உள்ள நமது சமத்துவ சகோதர சகோதரிகளிடம் அன்பாகவும் மரியாதையாகவும் பேசுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும். நாம் ஒரு பிரச்சினையில் அவர்களுடன் அன்புடன் உடன்படவில்லை, இன்னும் அவர்களை கிறிஸ்துவில் ஒரு சகோதரனாகவோ அல்லது சகோதரியாகவோ கருதலாம்.
பூமியை நிரப்பி அதைக் கீழ்ப்படுத்து; கடலின் மீன்கள் மீதும், ஆகாயத்துப் பறவைகள் மீதும், பூமியில் நடமாடும் சகல உயிர்கள் மீதும் ஆட்சி செய்யுங்கள்."சமத்துவ திருமணம் என்றால் என்ன?
சமத்துவவாதிகள் "பொருத்தமான உதவியாளர்" அல்லது ஹீப்ருவில் எஸர் கெனெக்டோ என்றால் பரிசுத்த ஆவியைப் போன்ற ஒரு உதவியாளர் என்று உடனடியாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். யார் தாழ்ந்தவர் அல்ல, மற்றும் பொருத்தமான குறிப்புகள் போதுமான மற்றும் சமமானவை. ஆதாமும் ஏவாளும் இலையுதிர்காலத்தில் இணை பங்கேற்பாளர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் மீதான சாபம் பாவத்தின் விளைவை விளக்குகிறது மற்றும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கடவுளின் அசல் திட்டத்தை பரிந்துரைக்கவில்லை என்றும் இந்த பார்வை கூறுகிறது. மேலும், சமத்துவவாதிகள் புதிய ஏற்பாடு திருமணத்தில் பரஸ்பர சமர்ப்பணத்தை மட்டுமே கற்பிக்கிறது என்றும் முழு புதிய ஏற்பாடும் தீவிரமான சமூக மாற்றத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது என்றும் கூறுகின்றனர்.
ஆதியாகமம் 21:12 “ஆனால் தேவன் ஆபிரகாமை நோக்கி, “அது உன் பார்வையில் சிறுவன் நிமித்தம் அல்லது உன் அடிமைப் பெண்ணின் நிமித்தம் வெறுப்பாக இருக்க வேண்டாம். சாரா உன்னிடம் என்ன சொன்னாலும், அவளுடைய குரலைக் கேளுங்கள்; ஏனெனில் ஈசாக்கில் உன் சந்ததி அழைக்கப்படும்."
மேலும் பார்க்கவும்: மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வது பற்றிய 50 தூண்டுதலான பைபிள் வசனங்கள் (சேவை)1 கொரிந்தியர் 7:3-5 “கணவன் தன் மனைவிக்குக் கொடுக்க வேண்டிய பாசத்தைக் கொடுக்கட்டும், அதுபோல மனைவியும் தன் கணவனுக்குக் கொடுக்கட்டும். மனைவிக்கு தன் உடலின் மீது அதிகாரம் இல்லை, ஆனால் கணவனுக்குத்தான் அதிகாரம் இருக்கிறது. மேலும், கணவனுக்கு தன் உடலின் மீது அதிகாரம் இல்லை, ஆனால் மனைவிக்கு அதிகாரம் உண்டு. ஒருவரையொருவர் விட்டுக்கொடுக்காதீர்கள்;உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை; உங்கள் சுயக்கட்டுப்பாடு இல்லாததால் சாத்தான் உங்களைச் சோதிக்காதபடிக்கு மீண்டும் ஒன்று சேருங்கள்.
எபேசியர் 5:21 “கடவுளுக்குப் பயந்து ஒருவருக்கொருவர் கீழ்ப்படிதல்.”
மாற்கு 10:6 “ஆனால் படைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே கடவுள் அவர்களை ஆணும் பெண்ணுமாகப் படைத்தார்.”
நிறைவேற்றம் என்றால் என்ன?
ஆதியாகமம் 2:18 “அது நல்லதல்ல என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொன்னார். மனிதன் தனியாக இருக்க வேண்டும்; அவருக்கு ஏற்ற உதவியாளரை உருவாக்குவேன்” என்றார்.
NASB மற்றும் NIV ஆகியவை "அவருக்கு ஏற்றது" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகின்றன. ESV "அவருக்கு பொருந்தும்" என்ற சொற்றொடரைத் தேர்ந்தெடுத்தது, HCSB "அவரது நிரப்பு" என்ற சொற்றொடரைத் தேர்ந்தெடுத்தது. நாம் நேரடி மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்கும்போது, அந்த வார்த்தைக்கு "மாறுபட்டது" அல்லது "எதிர்" என்று பொருள்படுவதைக் காண்கிறோம். கடவுள் ஆண்களையும் பெண்களையும் உடல் ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும், உணர்ச்சி ரீதியிலும் தனிப்பட்ட முறையில் ஒன்றாகப் பொருத்துவதற்காகப் படைத்தார்.
1 பேதுரு 3:1-7 “மனைவிகளே, உங்கள் சொந்த கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருங்கள், சிலர் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியாவிட்டாலும், அவர்கள், ஒரு வார்த்தை, அவர்களின் மனைவிகளின் நடத்தையால் வெற்றி பெறலாம், அவர்கள் பயத்துடன் கூடிய உங்கள் கற்பு நடத்தையைக் கவனிக்கும்போது. உங்கள் அலங்காரம் வெறுமனே வெளிப்புறமாக இருக்க வேண்டாம் - தலைமுடியை ஒழுங்கமைப்பது, தங்கம் அணிவது அல்லது சிறந்த ஆடைகளை அணிவது - மாறாக அது இதயத்தின் மறைவான நபராக இருக்கட்டும், மென்மையான மற்றும் அமைதியான ஆவியின் அழியாத அழகுடன், இது மிகவும் விலைமதிப்பற்றது. கடவுளின் பார்வை. இப்படியாக, முற்காலத்தில், கடவுளை நம்பிய புனிதப் பெண்களும் தங்களை அலங்கரித்துக் கொண்டனர்.சாராள் ஆபிரகாமுக்குக் கீழ்ப்படிந்தபடியே, தங்கள் சொந்தக் கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவரை ஆண்டவர் என்று அழைத்தார், நீங்கள் நன்மை செய்தால், எந்தப் பயமுறுத்தலுக்கும் அஞ்சாமல் அவருடைய மகள்கள்."
இந்த கடினமான விஷயத்தைப் பற்றி நாம் விவாதிக்கும்போது, சொற்களின் வரையறையைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியமானது. நிரப்புவாதம் என்பது ஆணாதிக்கத்தின் தவறான வடிவத்தை நீங்கள் ஆதரிக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. எல்லா பெண்களும் எல்லா ஆண்களுக்கும் அடிபணிய வேண்டும் என்றும் பெண்ணின் அடையாளம் அவள் கணவனிடம் உள்ளது என்றும் அதைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் அதை வேதத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு உச்சநிலைக்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள். இது முற்றிலும் பைபிளுக்கு எதிரானது.
எபேசியர் 5:21-33 “கடவுளுக்கு பயந்து ஒருவருக்கு ஒருவர் கீழ்ப்படிந்திருங்கள். மனைவிகளே, கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிவதுபோல, உங்கள் சொந்தக் கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள். ஏனெனில், கிறிஸ்து திருச்சபைக்குத் தலையாயிருப்பது போல, கணவன் மனைவிக்குத் தலையாயிருக்கிறான்: அவர் சரீரத்தின் இரட்சகர். ஆகையால், திருச்சபை கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவது போல, மனைவிகளும் தங்கள் சொந்தக் கணவருக்கு எல்லாவற்றிலும் இருக்கட்டும். புருஷர்களே, கிறிஸ்துவும் சபையை நேசித்து, அதற்காகத் தம்மையே ஒப்புக்கொடுத்ததுபோல, உங்கள் மனைவிகளில் அன்புகூருங்கள். அவர் அதை பரிசுத்தமாக்கி, தண்ணீரால் கழுவும் வார்த்தையால் சுத்திகரிக்க வேண்டும், அவர் அதை ஒரு மகிமையான தேவாலயமாக முன்வைக்க வேண்டும், அது கறை அல்லது சுருக்கம், அல்லது அப்படிப்பட்ட எதுவும் இல்லை; ஆனால் அது பரிசுத்தமாகவும் பழுதற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும். எனவே, ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளைத் தங்கள் சொந்த உடலைப் போல நேசிக்க வேண்டும். தன் மனைவியை நேசிப்பவன் தன்னை நேசிக்கிறான். எந்த மனிதனுக்கும்இன்னும் தனது சொந்த சதையை வெறுத்தார்; கர்த்தராகிய தேவாலயத்தைப் போலவே அதைப் போஷித்து, போஷித்தோம்: ஏனென்றால், நாம் அவருடைய சரீரத்திலும், அவருடைய மாம்சத்திலும், அவருடைய எலும்புகளிலும் உள்ள உறுப்புகள். இதினிமித்தம் ஒருவன் தன் தகப்பனையும் தாயையும் விட்டுவிட்டு, தன் மனைவியோடு இணைந்திருப்பான், அவர்கள் இருவரும் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள். இது ஒரு பெரிய மர்மம்: ஆனால் நான் கிறிஸ்துவையும் சபையையும் பற்றி பேசுகிறேன். ஆயினும்கூட, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் குறிப்பாகத் தன் மனைவியை தன்னைப் போலவே நேசிக்கட்டும். மனைவி தன் கணவனை வணங்குவதைப் பார்க்கிறாள்.
பைபிளில் உள்ள நிரப்புவாதம்
நிரப்புவாதம், கிறிஸ்துவில் தன் அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் மனைவி, தன் கணவனுக்கு மட்டும் அடிபணிய வேண்டும் என்று பைபிள் கற்பிக்கும் படி கூறுகிறது. அவரது விருப்பங்களுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் அல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மீக அதிகாரம் மற்றும் தலைமைத்துவத்திற்கு. தன் சொந்த வசதியைத் தேடாமல், கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்த கிறிஸ்துவைப் போல அவளை நேசிக்கும்படி கணவன் கட்டளையிடப்படுகிறான். கணவன் ஒரு வேலைக்காரன் வடிவத்தில் கிறிஸ்துவைப் போல வழிநடத்த வேண்டும். அவர் தனது சொந்த நஷ்டத்தில் இருந்தாலும் கூட, தனது மனைவியின் ஆலோசனை மற்றும் ஆலோசனையைப் பெற வேண்டும் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும்.
ஆண்களும் பெண்களும் கடவுளால் சமமாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்
கலாத்தியர் 3:28 “யூதரோ கிரேக்கரோ இல்லை, அடிமை என்றோ சுதந்திரமான மனிதனோ இல்லை, ஆணோ பெண்ணோ இல்லை; ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஒன்றே."
இந்த பகுதியை நிரப்புபவர்கள் எப்படி பார்க்க வேண்டும்? முறையான ஹெர்மெனிட்டிக்ஸ் உடன். என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும்மீதமுள்ள அத்தியாயம் இந்த வசனத்தை சூழலுக்கு வெளியே இழுக்க வேண்டாம் என்று கூறுகிறது. பவுல் இரட்சிப்பைப் பற்றி விவாதிக்கிறார் - நற்செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் அல்ல, கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தினால் நாம் நீதிப்படுத்தப்படுகிறோம். இந்த வசனத்தில், பவுல் கிறிஸ்துவின் மீதான நமது விசுவாசமே நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது, நமது பாலினம் அல்ல, நமது சமூக அந்தஸ்து அல்ல என்று போதிக்கிறார்.
நிரப்புவாதம் மற்றும் சமத்துவ வேறுபாடுகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன
பல சமத்துவவாதிகள் அனைத்து விவிலிய நிரப்புவாதத்தையும் "அடக்குமுறை ஆணாதிக்கம்" என்று அழைக்கின்றனர். இருப்பினும், நிரப்பு பாத்திரங்கள் பெண்களுக்கு மிகவும் பாதுகாப்பாகவும் ஆதரவாகவும் இருப்பதை வேதத்தில் காணலாம். மேலும், வரலாற்றின் மூலம் நாம் பார்க்க முடியும் மற்றும் சுவிசேஷம் இப்பகுதிக்கு கொண்டு வரப்படும் போது பெண்களை கலாச்சாரம் பார்க்கும் மற்றும் நடத்தும் விதத்தில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை காணலாம். இந்தியா ஒரு அற்புதமான உதாரணம்: நற்செய்திக்கு முன், சமீபத்தில் விதவையான பெண் தனது இறந்த கணவனுடன் எரிக்கப்படுவது இயல்பானது. இப்பகுதிக்கு நற்செய்தி அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு இந்த நடைமுறை மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. பைபிள் தெளிவாக உள்ளது: ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் மதிப்பைப் பொறுத்தவரை முற்றிலும் மற்றும் முற்றிலும் சமமானவர்கள். எங்கள் பங்கு நமது மதிப்பைக் குறிக்கவில்லை, அல்லது மதிப்பில் சமமாக இருப்பதற்கு ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் ஒருவருக்கொருவர் குளோனாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
ரோமர் 12:10 “தயவுசெய்து இருங்கள் சகோதர அன்புடன் ஒருவருக்கொருவர் பாசம்; மரியாதைக்காக ஒருவரையொருவர் விரும்புகிறார்கள்."
சமர்ப்பணம் என்பது அழுக்கான வார்த்தை அல்ல. அது மனைவியை இழிவுபடுத்துவதையோ, அடையாளத்தை இழப்பதையோ குறிக்கவில்லைதனித்துவம். நாம் இருவரும் கடவுளின் சாயலில் இமாகோ டீயாகப் படைக்கப்பட்டுள்ளோம். ஒவ்வொன்றையும் கடவுளின் உருவமாக சமமாக கட்டியெழுப்ப வேண்டும், ராஜ்யத்தின் சம வாரிசுகள், கடவுளால் சமமாக போற்றப்பட வேண்டும். ஆனால் ரோமர்கள் 12 இல் உள்ள பகுதி செயல்பாடு அல்லது பாத்திரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவில்லை. வெறும் மதிப்பு.
ஆதியாகமம் 1:26-28 “அப்பொழுது தேவன், “நம்முடைய சாயலிலும், நம்முடைய சாயலிலும் மனிதனை உண்டாக்குவோம்; அவர்கள் கடலின் மீன்களையும், வானத்துப் பறவைகளையும், கால்நடைகளையும், பூமி முழுவதையும், பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் சகல பிராணிகளையும் ஆளட்டும்.” கடவுள் மனிதனை தம் சாயலில் படைத்தார், கடவுளின் சாயலில் அவரைப் படைத்தார்; ஆணும் பெண்ணும் அவர்களைப் படைத்தார். கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார்; மேலும் கடவுள் அவர்களிடம், "பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்துங்கள்; கடலின் மீன்களையும், வானத்துப் பறவைகளையும், பூமியில் நடமாடும் சகல ஜீவராசிகளையும் ஆளுவான்.”
கடவுள் நமக்கு முன் வைத்துள்ள மகத்தான பணியில் ஒருவரோடு ஒருவர் இணைந்து செயல்படுவதற்கு நாம் மதிப்பிலும் மதிப்பிலும் சமமாக இருக்க வேண்டும். ஆதாமும் ஏவாளும் சேர்ந்து நிலத்தில் வேலை செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர். அவர்கள் இருவருக்கும் படைக்கப்பட்ட அனைத்தின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. அவர்கள் இருவரும் பலனடையவும் பெருகவும் கட்டளையிடப்பட்டனர். கூட்டாக, கடவுளை வணங்க குழந்தைகளை வளர்க்கச் சொன்னார்கள். கடவுள் வழிபாட்டாளர்களின் படை. ஆனால் இதை திறம்பட செய்ய, அவை ஒவ்வொன்றும் சற்று வித்தியாசமாக, ஆனால் ஒரு நிரப்பு முறையில் செயல்பட வேண்டும். இந்த வழியில் ஒன்றாக வேலை,ஒரு அழகான நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குகிறது, அது கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடுகிறது.
திருமணத்திற்கான கடவுளின் வடிவமைப்பின் அழகு
ஹுபோடாசோ என்பது கிரேக்க மொழியில் சமர்ப்பணம் என்று பொருள்படும். இது ஒரு இராணுவச் சொல்லாகும், இது தன்னைத்தானே கீழ்நிலைப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. இது வேறு நிலை மட்டுமே. இது மதிப்பில் குறைவு என்று அர்த்தமல்ல. சரியாகச் செயல்பட, மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களின் கீழ் செயல்படும் தரவரிசையில் தங்களைச் சமர்ப்பிக்கிறார்கள் - "கர்த்தருக்குப் போல", அதாவது வேதாகமத்திற்கு ஏற்ப. அவள் வேதாகமத்தின் எல்லைக்கு வெளியே எதற்கும் அடிபணியக்கூடாது, அல்லது அவளிடம் கேட்கவும் இல்லை. அவள் அடிபணிய வேண்டும் என்று அவன் கோரக்கூடாது - அது அவனுடைய அதிகார மண்டலம் என்றால் அது வெளியில் இருக்கும். அவளுடைய சமர்ப்பணம் இலவசமாக வழங்கப்பட வேண்டும்.
1 பேதுரு 3:1-9 “அப்படியே, மனைவிகளே, உங்கள் சொந்தக் கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருங்கள். உங்கள் கற்பு மற்றும் மரியாதைக்குரிய நடத்தையை அவர்கள் கவனிக்கும்போது, அவர்களின் மனைவிகளின் நடத்தையால் அவர்கள் வார்த்தையின்றி வெற்றி பெறலாம். உங்கள் அலங்காரமானது தலைமுடியை வெளிப்புறமாகப் பின்னுவது, தங்க நகைகளை அணிவது அல்லது ஆடைகளை அணிவது போன்றதாக இருக்கக்கூடாது; ஆனால் அது கடவுளின் பார்வையில் விலையேறப்பெற்ற ஒரு மென்மையான மற்றும் அமைதியான ஆவியின் அழியாத குணத்துடன் இதயத்தின் மறைவான நபராக இருக்கட்டும். முன்னொரு காலத்தில் இவ்வாறே, கடவுளை நம்பிய புனிதப் பெண்களும் தங்கள் கணவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து தங்களை அலங்கரித்துக் கொண்டனர். சாரா ஆபிரகாமை ஆண்டவர் என்று அழைத்து அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தது போல, நீங்களும் ஆகிவிட்டீர்கள்எந்த பயத்திற்கும் பயப்படாமல் சரியானதைச் செய்தால் அவளுடைய குழந்தைகள். அவ்வாறே கணவன்மார்களாகிய நீங்கள், உங்கள் மனைவிகளுடன் ஒரு பெண் என்பதால், பலவீனமான ஒருவரைப் போல் புரிந்துகொண்டு வாழுங்கள்; உங்கள் ஜெபங்கள் தடைபடாதபடி, வாழ்க்கையின் கருணையின் சக வாரிசாக அவளுக்கு மரியாதை காட்டுங்கள். சுருக்கமாக, நீங்கள் அனைவரும் இணக்கமாகவும், அனுதாபத்துடனும், சகோதரத்துவத்துடனும், இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், மனத்தாழ்மையுடனும் இருங்கள்; தீமைக்கு தீமையோ அல்லது அவமானத்திற்கு அவமானத்தையோ திருப்பித் தருவதில்லை, மாறாக ஒரு ஆசீர்வாதத்தை வழங்குதல்; ஏனென்றால், நீங்கள் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காகவே அழைக்கப்பட்டீர்கள்."
மேலும் பார்க்கவும்: பாப்டிஸ்ட் Vs லூத்தரன் நம்பிக்கைகள்: (தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய 8 முக்கிய வேறுபாடுகள்)இங்கு 1 பேதுருவில் இந்தக் குடும்பத்தில் ஒரு பிரச்சனை இருப்பதைக் காணலாம். கணவன் பாவத்தில் இருக்கிறான். மனைவி தன் கணவனின் பாவத்தில் அல்ல, இறைவனுக்கு அடிபணிய வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்படுகிறாள். பாவத்திற்கு அல்லது துஷ்பிரயோகத்திற்கு அடிபணிவதை ஆதரிக்கும் எந்த பத்தியும் இல்லை. மனைவி தன் மனோபாவத்தில் இறைவனை மதிக்க வேண்டும், பாவத்தை மன்னிப்பதில் அல்லது பாவத்தை செயல்படுத்துவதில் அல்ல. அவள் அவனை நச்சரிக்கவும் இல்லை, பரிசுத்த ஆவியின் பாத்திரத்தில் நடிக்கவும் அவனைக் குற்றவாளியாக்கவும் அவள் முயலவும் இல்லை. இப்பகுதியிலும் கணவன் மனைவியுடன் புரிந்து கொண்டு வாழ வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம். அவர் அவளை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், அவளுக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க வேண்டும். அவளுடைய பாதுகாவலராக அவர் அழைக்கப்படுகிறார். அவருடைய பிரார்த்தனைகள் தடைபடாதவாறு இவை அனைத்தும் செய்யப்பட வேண்டும்.
திருமணத்தின் பிரதிநிதித்துவத்தை கடவுள் மதிக்கிறார், அது எப்படி இரட்சிப்பின் உயிருள்ள சுவாச உதாரணம்: தேவாலயம் கிறிஸ்துவை நேசிக்கிறது மற்றும் பின்பற்றுகிறது, மேலும் கிறிஸ்து தனக்காக தன்னையே விட்டுக்கொடுக்கிறார்.
