பாப்டிஸ்ட் Vs லூத்தரன் நம்பிக்கைகள்: (தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய 8 முக்கிய வேறுபாடுகள்)

பாப்டிஸ்ட் vs லூத்தரன் என்பது ஒரு பொதுவான வகை ஒப்பீடு. சாலையில் வாகனம் ஓட்டும்போது நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு தேவாலயத்தைக் கடந்து, அந்த மதம் எதை நம்புகிறது என்று ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?

லூத்தரன் மற்றும் பாப்டிஸ்ட் பிரிவுகள் கோட்பாடு மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கை எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதில் தனித்துவமான வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த இரண்டு பிரிவுகளும் பொதுவானவை மற்றும் அவை எங்கு வேறுபடுகின்றன என்பதைப் பார்ப்போம்.

பாப்டிஸ்ட் என்றால் என்ன?

பாப்டிஸ்ட்களின் வரலாறு

ஒரு ஆரம்பம் 1525 இல் சுவிட்சர்லாந்தில் அனபாப்டிஸ்ட் இயக்கம் பாப்டிஸ்ட்கள் மீதான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த "தீவிரமான" சீர்திருத்தவாதிகள் ஒரு நபர் எதை நம்புகிறார் என்பதற்கும் அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கிறார்கள் என்பதற்கும் பைபிள் இறுதி அதிகாரமாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பினர். குழந்தைகள் ஞானஸ்நானம் பெறக்கூடாது என்று அவர்கள் நம்பினர், ஏனென்றால் ஞானஸ்நானம் நம்பிக்கை மற்றும் புரிதலின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் "மறு ஞானஸ்நானம்" செய்யத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் அவர்கள் குழந்தைகளாக ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது அவர்களுக்கு புரியவில்லை அல்லது நம்பிக்கை இல்லை. (அனபாப்டிஸ்ட் என்றால் மறு ஞானஸ்நானம் என்று பொருள்).

சுமார் 130 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "பியூரிட்டன்ஸ்" மற்றும் பிற பிரிவினைவாதிகள் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்துக்குள் சீர்திருத்த இயக்கத்தைத் தொடங்கினர். இந்த சீர்திருத்தவாதிகளில் சிலர், புரிந்து கொள்ளும் மற்றும் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் மட்டுமே ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்று உறுதியாக நம்பினர், மேலும் ஞானஸ்நானம் ஒரு நபரை தண்ணீரில் மூழ்கடித்து, தலையில் தண்ணீர் தெளிப்பதன் மூலமோ அல்லது ஊற்றுவதன் மூலமோ இருக்க வேண்டும். அவர்கள் தேவாலய அரசாங்கத்தின் ஒரு "சபை" வடிவத்தையும் நம்பினர், அதாவது ஒவ்வொரு உள்ளூர் தேவாலயமும் தன்னை ஆளுகிறது, அதன் சொந்த போதகர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது,ஜெஃப்ரிஸ், ஜூனியர் டல்லாஸில் உள்ள முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் போதகர் மற்றும் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர். அவரது பிரசங்கங்கள் வெற்றிக்கான பாதை தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளில் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன. டேவிட் ஜெரேமியா சான் டியாகோ பகுதியில் உள்ள நிழல் மலை சமூக தேவாலயத்தில் போதகர், மேலும் அவர் பிரபல எழுத்தாளர் மற்றும் டர்னிங் பாயின்ட் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி அமைச்சகங்களின் நிறுவனர் ஆவார்.

பிரபலமான லூத்தரன் போதகர்கள்

லூத்தரன் போதகர்கள் ஜான் வார்விக் மாண்ட்கோமெரி, ஒரு நியமிக்கப்பட்ட லூத்தரன் போதகர், இறையியலாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் கிறிஸ்தவ மன்னிப்பு துறையில் பேச்சாளர் (இது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை எதிர்ப்பிலிருந்து பாதுகாக்கிறது) ஆகியவை அடங்கும். அவர் கிளாசிக்கல் தியாலஜியின் குளோபல் ஜர்னல் இதழின் ஆசிரியராக உள்ளார், மேலும் அவர் இல்லினாய்ஸில் உள்ள டிரினிட்டி எவாஞ்சலிகல் டிவைனிட்டி பள்ளியில் கற்பித்தார் மற்றும் கிறிஸ்டியன்ட்டி டுடே இதழில் தொடர்ந்து பங்களிப்பவராக இருந்தார்.

மத்தேயு ஹாரிசன் ஒரு லூத்தரன் போதகர் மற்றும் 2010 ஆம் ஆண்டு முதல் லூதரன் சர்ச்-மிசோரி சினோடின் தலைவராக இருந்து வருகிறார். அவர் ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் ஹைட்டியில் நிவாரணப் பணிகளில் பணியாற்றினார் மேலும் 2012 இல் யு.எஸ். இல் நகர்ப்புறச் சிதைவுப் பிரச்சினைகளையும் எடுத்துரைத்தார். , கட்டுப்படியாகக்கூடிய பராமரிப்புச் சட்டத்தின் மூலம் பாராசர்ச் அமைப்புகளுக்கு விதிக்கப்பட்ட கருத்தடை ஆணைகளுக்கு எதிராக ஹாரிசன் யு.எஸ். ஹவுஸ் கமிட்டி முன் சாட்சியமளித்தார். எலிசபெத் ஈடன் 2013 ஆம் ஆண்டு முதல் அமெரிக்காவில் உள்ள எவாஞ்சலிகல் லூத்தரன் சர்ச்சின் தலைமை பிஷப்பாக இருந்து வருகிறார். முன்பு அவர் லூத்தரன் தேவாலயங்களை போதித்தார், வடகிழக்கு ஓஹியோ சினோட்டின் பிஷப்பாக பணியாற்றினார் மற்றும் தேசிய கவுன்சிலில் பணியாற்றினார்.தேவாலயங்கள்.

கோட்பாட்டு நிலைகள்

ஒரு கிறிஸ்தவர் தங்கள் இரட்சிப்பை இழக்கலாம் என்று நினைக்கிறீர்களா? இயேசு அனைவருக்காகவும் இறந்தாரா, அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்காகவா?

நித்திய பாதுகாப்பு

பெரும்பாலான பாப்டிஸ்டுகள் புனிதர்களின் விடாமுயற்சி அல்லது நித்திய பாதுகாப்பை நம்புகிறார்கள் - ஒருமுறை ஒருவர் என்ற நம்பிக்கை பரிசுத்த ஆவியானவரால் உண்மையிலேயே இரட்சிக்கப்பட்டு, மறுபடிஜெநிப்பிக்கப்பட்ட அவர்கள், தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் விசுவாசத்தில் நிலைத்திருப்பார்கள். ஒருமுறை இரட்சிக்கப்பட்டால், எப்பொழுதும் இரட்சிக்கப்படும்.

மறுபுறம், லூத்தரன் நம்பிக்கையை வளர்க்கவில்லை என்றால், அது இறக்கக்கூடும் என்று நம்புகிறார்கள். ஞானஸ்நானம் பெற்ற குழந்தைகளுக்கு இது குறிப்பாக உண்மையாக இருக்கும் (ஞானஸ்நானம் குழந்தையின் மீது நம்பிக்கையை விதைக்கிறது என்று லூத்தரன்கள் நம்புவதை நினைவில் கொள்க). முதியவர்கள் கடவுளிடமிருந்து வேண்டுமென்றே விலகிச் சென்றால் அவர்கள் இரட்சிப்பை இழக்க நேரிடும் என்றும் லூதரன்கள் நம்புகிறார்கள்.

சீர்திருத்தப்பட்டதா அல்லது ஆர்மீனியனா?

சீர்திருத்த இறையியல் அல்லது 5-புள்ளி கால்வினிசம் மொத்தமாகப் போதிக்கிறது. சீரழிவு (எல்லா மக்களும் தங்கள் பாவங்களில் இறந்துவிட்டனர்), நிபந்தனையற்ற தேர்தல் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு இரட்சிப்பு உறுதியானது, ஆனால் அவர்கள் எந்த சிறப்பு நிபந்தனைகளையும் சந்திப்பதால் அல்ல), வரையறுக்கப்பட்ட பரிகாரம் (குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக கிறிஸ்து இறந்தார்), தவிர்க்கமுடியாத கருணை (கடவுளின் கிருபையை எதிர்க்க முடியாது ), மற்றும் புனிதர்களைப் பாதுகாத்தல்.

கிறிஸ்துவின் பாவநிவாரண மரணம் எல்லா மக்களுக்கும் இருந்தது ஆனால் விசுவாசத்தில் பதிலளிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அர்மீனிய இறையியல் நம்புகிறது. ஒரு நபர் பரிசுத்த ஆவியை எதிர்க்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் - ஆவியானவர் அவர்களை கிறிஸ்துவில் ஆரம்ப நம்பிக்கைக்கு ஈர்க்கும் போது மற்றும் கிறிஸ்துவை நிராகரிக்கும் போதுசேமிக்கப்பட்டது.

பெரும்பாலான பாப்டிஸ்டுகள் குறைந்தபட்சம் 3-புள்ளி கால்வினிஸ்டுகள், மொத்த சீரழிவு, நிபந்தனையற்ற தேர்தல் மற்றும் புனிதர்களின் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றை நம்புகிறார்கள். சில பாப்டிஸ்டுகள் சீர்திருத்த இறையியலின் ஐந்து புள்ளிகளையும் நம்புகிறார்கள்.

லூத்தரன்களின் பார்வை சீர்திருத்த மற்றும் ஆர்மீனிய இறையியல் இரண்டிலிருந்தும் வேறுபட்டது. அவர்கள் முழுச் சீரழிவு, முன்னறிவிப்பு, நிபந்தனையற்ற தேர்தல் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர் மற்றும் மனிதனின் சுதந்திர விருப்பத்தை (குறிப்பாக மிசோரி ஆயர்) நிராகரிக்கின்றனர். இருப்பினும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒருவரின் இரட்சிப்பை இழப்பது சாத்தியம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

முடிவு

சுருக்கமாக, லூத்தரன்ஸ் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு மிகவும் பொதுவானது, இருப்பினும் நாம் பார்க்கலாம். அவர்கள் உடன்படாத குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகள். குறிப்பிட்ட பாப்டிஸ்ட் அல்லது லூத்தரன் பிரிவைச் சார்ந்து, அவர்கள் சேர்ந்த குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தைப் பொறுத்து (குறிப்பாக பாப்டிஸ்டுகளின் விஷயத்தில்) இரு பிரிவுகளும் பலவிதமான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளன. மிகவும் பழமைவாத லூத்தரன்கள் (மிசோரி சினோட் போன்றவை) பல பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் நம்பிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக உள்ளனர், அதே நேரத்தில் அதிக தாராளவாத லூதரன் தேவாலயங்கள் (இவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன்கள் போன்றவை) ஒளி ஆண்டுகள் தொலைவில் உள்ளன. பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் லூத்தரன்களுக்கு இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய அவர்களின் கோட்பாடுகளில் தங்கியுள்ளது.

பாப்டிஸ்ட் தனித்தன்மைகள்:

பல்வேறு வகையான பாப்டிஸ்டுகள் இருந்தாலும், பெரும்பாலான பாப்டிஸ்டுகள் பல அடிப்படை நம்பிக்கைகளை கடைபிடிக்கின்றனர்:

1. பைபிள் அதிகாரம்: பைபிள் என்பது கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தை மற்றும் ஒரு நபர் எதை நம்புகிறார் மற்றும் நடைமுறைப்படுத்துகிறார் என்பதற்கான இறுதி அதிகாரம்.

2. உள்ளூர் தேவாலயங்களின் சுயாட்சி: ஒவ்வொரு தேவாலயமும் சுயாதீனமானது. அவர்கள் பொதுவாக மற்ற பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களுடன் ஒரு தளர்வான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவை சுய-ஆளப்பட்டவை, சங்கத்தால் ஆளப்படுவதில்லை.

3. விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவம் - ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் மனித மத்தியஸ்தர் தேவையில்லாமல் நேரடியாக கடவுளிடம் செல்ல முடியும் என்ற அர்த்தத்தில் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஒரு பாதிரியார். எல்லா விசுவாசிகளும் கடவுளுக்கு சமமான அணுகலைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் கடவுளிடம் நேரடியாக ஜெபிக்கலாம், கடவுளுடைய வார்த்தையை தாங்களாகவே படிக்கலாம் மற்றும் தாங்களாகவே கடவுளை வணங்கலாம். நம்முடைய பாவங்களுக்காக இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் விசுவாசம் வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு வருகிறது.

4. இரண்டு நியமங்கள்: ஞானஸ்நானம் மற்றும் கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் (உறவு)

5. தனிப்பட்ட ஆன்மா சுதந்திரம்: ஒவ்வொரு நபரும் தாங்கள் நம்புவதையும் என்ன செய்கிறோம் என்பதையும் (வேதத்திற்குக் கீழ்ப்படியும் வரை) தாங்களாகவே தீர்மானிக்கவும், தங்கள் சொந்த செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்கவும் சுதந்திரம் உள்ளது. தனிப்பட்ட மத நம்பிக்கைகளை கட்டாயப்படுத்தவோ அல்லது தலையிடவோ அரசாங்க அதிகாரிகள் முயற்சிக்கக் கூடாது.

6. தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரித்தல்: அரசாங்கம் தேவாலயத்தை கட்டுப்படுத்தக்கூடாது, மேலும் தேவாலயம் அரசாங்கத்தை கட்டுப்படுத்தக்கூடாது.

7. இரண்டு (அல்லதுசில நேரங்களில் மூன்று) தேவாலயத்தின் அலுவலகங்கள் - போதகர் மற்றும் டீக்கன். டீக்கன்கள் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் முழு சபையாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள். சில பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களில் இப்போது பெரியவர்களும் (ஆன்மீக ஊழியத்தில் போதகருக்கு உதவுபவர்கள்) டீக்கன்களுடன் (நடைமுறை ஊழியத்தில் உதவுபவர்கள், நோயுற்றவர்களைச் சந்திப்பது, துன்பத்தில் இருக்கும் குடும்பங்களுக்கு உதவுவது போன்றவர்கள், ஆனால் பொதுவாக ஆளும் அதிகாரமும் உள்ளது).

லூத்தரன் என்றால் என்ன?

லூதரனிசத்தின் வரலாறு

லூத்தரன் தேவாலயத்தின் தோற்றம் 1500களின் முற்பகுதியிலும் சிறந்த சீர்திருத்தவாதியும் கத்தோலிக்கரும் ஆகும். பாதிரியார் மார்ட்டின் லூதர். கத்தோலிக்க மதத்தின் போதனைகள், விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு வருகிறது - செயல்களால் அல்ல என்ற பைபிளின் போதனையுடன் உடன்படவில்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார். கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் தேவாலய மரபுகளுடன் பைபிளில் தங்கள் நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​பைபிள் தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்டதாகவும், நம்பிக்கைக்கான ஒரே அதிகாரம் என்றும் லூதர் நம்பினார். லூதரின் போதனைகள் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேற வழிவகுத்தது, அது இறுதியில் லூத்தரன் சர்ச் என்று அறியப்பட்டது (மார்ட்டின் லூதருக்கு அந்த பெயர் பிடிக்கவில்லை - அவர் அதை "சுவிசேஷ சபை" என்று அழைக்க விரும்பினார்).

லூத்தரன் தனித்தன்மைகள்:

பாப்டிஸ்டுகளைப் போலவே, லூதரன்களும் வெவ்வேறு துணைக் குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் பெரும்பாலான லூத்தரன்களின் அடிப்படை நம்பிக்கைகள் பின்வருமாறு:

1. இரட்சிப்பு என்பது முற்றிலும் ஒரு பரிசு. கடவுளின் அருளால். நாங்கள் அதற்குத் தகுதியற்றவர்கள், அதைச் சம்பாதிக்க எங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது.

2. நாங்கள் பெறுகிறோம்விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பின் பரிசு, செயல்களால் அல்ல.

3. அமெரிக்காவில் உள்ள இரண்டு முக்கிய லூத்தரன் பிரிவுகளில், கன்சர்வேடிவ் லூத்தரன் சர்ச் மிசோரி சினோட் (LCMS) பைபிள் கடவுளின் வார்த்தை என்றும் பிழையில்லாதது என்றும் நம்புகிறது, மேலும் அது மட்டுமே நம்பிக்கை மற்றும் செயல்களுக்கான ஒரே அதிகாரம். LCMS புத்தகத்தின் அனைத்து போதனைகளையும் ஏற்றுக்கொள்கிறது (16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து லூத்தரன் எழுத்துக்கள்) ஏனெனில் இந்த போதனைகள் பைபிளுடன் முற்றிலும் இணக்கமாக இருப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். LCMS அவர்கள் நம்புவதைப் பற்றிய அறிக்கைகளாக அப்போஸ்தலர்கள், நைசீன் மற்றும் அதானாசியன் க்ரீட்களை வழக்கமாகப் படிக்கிறார்கள். இதற்கு நேர்மாறாக, மிகவும் தாராளவாத சுவிசேஷ லூதரன் சர்ச் ஆஃப் அமெரிக்கா (ELCA) நம்புகிறது, பைபிளுடன் சமயங்கள் (அப்போஸ்தலர்கள், நைசீன் மற்றும் அத்தனாசியன்) மற்றும் புக் ஆஃப் கான்கார்ட் ஆகியவை அனைத்தும் "கற்பித்தல் ஆதாரங்கள்" என்று நம்புகிறது. பைபிளை கடவுளால் ஏவப்பட்டதாகவோ அல்லது பிழையின்றி அல்லது முழு அதிகாரம் பெற்றதாகவோ அவர்கள் கருதவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது. ELCA தேவாலயத்தில் போதகர் அல்லது உறுப்பினராக இருப்பதற்கு, நீங்கள் அனைத்து வேதாகமத்தையோ அல்லது அனைத்து நம்பிக்கைகளையோ அல்லது கான்கார்ட் புத்தகத்தையோ முழுமையாக நம்ப வேண்டியதில்லை.

4. சட்டம் மற்றும் நற்செய்தி: சட்டம் (எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கான பைபிளில் உள்ள கடவுளின் வழிகாட்டுதல்கள்) நமது பாவத்தை நமக்குக் காட்டுகிறது; நம்மில் யாரும் அதை முழுமையாக பின்பற்ற முடியாது (இயேசு மட்டுமே). நற்செய்தி நம் இரட்சகரைப் பற்றிய நற்செய்தியையும் கடவுளின் கிருபையையும் நமக்குத் தருகிறது. விசுவாசிக்கிற எல்லாருடைய இரட்சிப்புக்கும் அது தேவனுடைய வல்லமை.

5. கிருபையின் வழிமுறைகள்: விசுவாசம் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் செயல்படுகிறதுகடவுளின் வார்த்தை மற்றும் "சடங்குகள்." கடவுளுடைய வார்த்தையில் இரட்சிப்பின் நற்செய்தியைக் கேட்பதன் மூலம் விசுவாசம் வருகிறது. சடங்குகள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமை.

பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் லூத்தரன்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள்

பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் லூத்தரன்கள் பல முக்கிய புள்ளிகளை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பாப்டிஸ்ட் vs மெத்தடிஸ்ட் பிரிவு கட்டுரையைப் போலவே, இரட்சிப்பு என்பது விசுவாசத்தின் மூலம் பெறப்படும் கடவுளின் இலவச பரிசு என்பதை இரு பிரிவுகளும் ஒப்புக்கொள்கின்றன. நம்மில் எவரும் கடவுளுடைய சட்டங்களை முழுமையாகப் பின்பற்ற முடியாது என்பதை இருவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் இயேசு பூமிக்கு வந்து நம் பாவங்களுக்காக மரித்தார் என்ற நற்செய்தியைக் கேட்பதன் மூலம் விசுவாசம் வருகிறது. நாம் இயேசுவை நம்முடைய கர்த்தராகவும் இரட்சகராகவும் நம்பும்போது, ​​பாவத்திலிருந்தும், நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்தும், மரணத்திலிருந்தும் இரட்சிப்பைப் பெறுகிறோம்.

பெரும்பாலான பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் மிகவும் பழமைவாத லூத்தரன் மதப்பிரிவுகள் (மிசோரி சினோட் போன்றவை) பைபிள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தை, அதில் எந்தப் பிழையும் இல்லை, மேலும் நாம் எதை நம்புகிறோம், என்ன செய்கிறோம் என்பதற்கான ஒரே அதிகாரம் அது. இருப்பினும், அதிகமான தாராளவாத லூதரன் பிரிவுகள் (இவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் சர்ச் போன்றவை) இந்த நம்பிக்கையை கடைப்பிடிப்பதில்லை.

சாத்திரங்கள்

சாக்ரமென்ட் பெறுவதற்கான ஒரு வழி என்று நம்பப்படுகிறது. இரட்சிப்புக்காகவோ அல்லது புனிதப்படுத்துவதற்காகவோ கடவுளிடமிருந்து ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு செய்வதன் மூலம் கடவுளின் கிருபை. லூத்தரன்கள் இரண்டு சடங்குகளை நம்புகிறார்கள் - ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமை.

பாப்டிஸ்டுகள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு "அணை" என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறார்கள், இது விசுவாசிகளின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.கிறிஸ்துவுடன். ஒரு கட்டளை என்பது தேவாலயத்திற்குக் கட்டளையிட்ட ஒன்று - அது கீழ்ப்படிதல். ஒரு கட்டளை இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருவதில்லை, மாறாக ஒருவர் நம்புவதற்கு ஒரு சாட்சியாகவும், கடவுள் செய்ததை நினைவில் கொள்வதற்கான ஒரு வழியாகவும் இருக்கிறது. லூத்தரன்கள் மற்றும் பாப்டிஸ்ட்கள் இருவரும் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமையைக் கடைப்பிடித்தாலும், அவர்கள் அதைச் செய்யும் விதம் மற்றும் அதைச் செய்யும்போது அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது முற்றிலும் வேறுபட்டது.

பாப்டிஸ்ட் கட்டளைகள்:

1. ஞானஸ்நானம்: இரட்சிப்பின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் வயதுடைய பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் கிறிஸ்துவை தங்கள் இரட்சகராகப் பெற்றவர்கள் மட்டுமே ஞானஸ்நானம் பெற முடியும். ஞானஸ்நானம் எடுக்கும்போது, ​​ஒரு நபர் தண்ணீரில் முழுமையாக மூழ்கிவிடுகிறார் - இயேசுவின் மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இரட்சிப்புக்காக இயேசுவை நம்பி ஞானஸ்நானம் எடுத்தவர்கள் மட்டுமே தேவாலய உறுப்பினராக இருக்க முடியும்.

2. கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் அல்லது ஒற்றுமை: பாப்டிஸ்டுகள் வழக்கமாக ஒரு மாதத்திற்கு ஒருமுறை இதைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள், இயேசுவின் உடலைக் குறிக்கும் ரொட்டியை உண்பதன் மூலமும், அவருடைய இரத்தத்தைக் குறிக்கும் திராட்சை சாற்றைக் குடிப்பதன் மூலமும் நம்முடைய பாவங்களுக்காக இயேசுவின் மரணத்தை நினைவுகூரும்.

லூத்தரன் சடங்குகள்

3. ஞானஸ்நானம்: குழந்தைகள், வயதான குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் யார் வேண்டுமானாலும் ஞானஸ்நானம் பெறலாம். ஏறக்குறைய அனைத்து லூத்தரன்களும் ஞானஸ்நானம் பெறுவது, தலையில் தண்ணீர் தெளித்து அல்லது ஊற்றுவதன் மூலம் (மார்ட்டின் லூதர் குழந்தை அல்லது பெரியவர்களை தண்ணீரில் மூன்று முறை மூழ்கடிக்க விரும்பினாலும்). லூத்தரன் தேவாலயத்தில், ஞானஸ்நானம் என்பது கடவுள் பயன்படுத்தும் அருளின் அற்புத வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறதுஒரு குழந்தையின் இதயத்தில் நம்பிக்கையை உருவாக்க, விதை வடிவில், கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து வளர்க்க வேண்டும், அல்லது நம்பிக்கை இறந்துவிடும். ஞானஸ்நானம் என்பது குழந்தை கடவுளைப் பற்றிய அறிவில் வளரும்போது வளரும் நம்பிக்கையைத் தொடங்குகிறது. வயதான குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் விஷயத்தில், அவர்கள் ஏற்கனவே நம்புகிறார்கள், ஆனால் ஞானஸ்நானம் அவர்களின் தற்போதைய நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது.

4. ஒற்றுமை: லூதரன்கள் ஒற்றுமையின் போது ரொட்டியை உண்ணும் போது மற்றும் திராட்சரசம் குடிக்கும் போது, ​​அவர்கள் இயேசுவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் பெறுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளும்போது நம்பிக்கை வலுவடைந்து பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

தேவாலய அரசாங்கம்

பாப்டிஸ்டுகள்: ஏற்கனவே கூறியுள்ளபடி, ஒவ்வொரு உள்ளூர் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயமும் சுதந்திரமானது. அந்த தேவாலயத்திற்கான அனைத்து முடிவுகளும் அந்த தேவாலயத்தில் உள்ள போதகர், டீக்கன்கள் மற்றும் சபையால் எடுக்கப்படுகின்றன. பாப்டிஸ்டுகள் ஒரு "சபை" அரசாங்க வடிவத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், அங்கு அனைத்து முக்கிய முடிவுகளும் சர்ச் உறுப்பினர்களின் வாக்கு மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் தங்கள் சொந்த சொத்துக்களை சொந்தமாக வைத்து கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.

லூதரன்கள்: U.S. இல், லூத்தரன்களும் ஒரு சபை அரசாங்க வடிவத்தை ஓரளவுக்கு பின்பற்றுகிறார்கள், ஆனால் பாப்டிஸ்டுகள் போல் கண்டிப்பாக இல்லை. அவர்கள் சபையை "பிரஸ்பைடிரியன்" சர்ச் ஆளுகையுடன் இணைக்கிறார்கள், அங்கு தேவாலயத்தின் பெரியவர்கள் சில முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்க முடியும். அவை பிராந்திய மற்றும் தேசிய "சினோட்களுக்கு" சில அதிகாரங்களை வழங்குகின்றன. சினோட் என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் இருந்து வந்தது "ஒன்றாக நடப்பது". சினோட்ஸ் ஒன்று கூடி (உள்ளூர் தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகளுடன்) முடிவெடுக்கிறதுகோட்பாடு மற்றும் தேவாலய அரசியல் விஷயங்கள். சினோட்கள் உள்ளூர் சபைகளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும், அவற்றை நிர்வகிப்பதற்கு அல்ல.

பாஸ்டர்கள்

பாப்டிஸ்ட் போதகர்கள்

தனிப்பட்ட பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்கள் தங்கள் சொந்த போதகர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். பொதுவாக 1 தீமோத்தேயு 3:1-7 மற்றும் அவர்களின் தேவாலயத்தில் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கருதும் குறிப்பிட்ட தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, தங்கள் போதகருக்கு என்ன அளவுகோல்கள் தேவை என்பதை சபை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு பாப்டிஸ்ட் போதகர் பொதுவாக செமினரி கல்வியைக் கொண்டிருப்பார், ஆனால் எப்போதும் இல்லை. தேவாலய அமைப்பு வழக்கமாக ஒரு தேடல் குழுவை பரிந்துரைக்கும், அவர்கள் வேட்பாளர்களின் விண்ணப்பங்களை மதிப்பாய்வு செய்வார்கள், அவர்கள் பிரசங்கிப்பதைக் கேட்பார்கள், மேலும் கோட்பாடு, தலைமைத்துவம் மற்றும் பிற விஷயங்களின் புள்ளிகளை ஆராய வேட்பாளர்(களை) சந்திப்பார்கள். அவர்கள் தங்களுக்கு விருப்பமான வேட்பாளரை தேவாலய அமைப்பிற்கு பரிந்துரைக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு சாத்தியமான போதகரை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமா என்று முழு சபையாக வாக்களிக்கிறார்கள். பாப்டிஸ்ட் போதகர்கள் பொதுவாக அவர்கள் சேவை செய்யும் முதல் தேவாலயத்தால் நியமிக்கப்படுவார்கள் - நியமனம் சர்ச் தலைமையினால் செய்யப்படுகிறது.

லூத்தரன் போதகர்கள்

லூத்தரன் போதகர்கள் வழக்கமாக தேவைப்படுகிறார்கள். 4 வருட கல்லூரிப் பட்டப்படிப்பைத் தொடர்ந்து தெய்வீகத்தின் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றிருக்க வேண்டும், முன்னுரிமை லூத்தரன் செமினரியில் இருந்து. சொந்தமாக ஒரு தேவாலயத்தை போதிக்கும் முன், பெரும்பாலான லூத்தரன் போதகர்கள் ஒரு வருட முழுநேர வேலைவாய்ப்பை வழங்குகிறார்கள். வழக்கமாக, லூத்தரன் போதகர்கள் நியமிக்கப்படுவதற்கு, அவர்களை அழைக்கும் தேவாலயம் மற்றும் உள்ளூர் ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். இது பின்னணி சரிபார்ப்புகள், தனிப்பட்ட கட்டுரைகள் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியதுநேர்காணல்கள். உண்மையான நியமனச் சேவை (பாப்டிஸ்ட்களைப் போன்றது) முதல் தேவாலயத்தில் நிறுவும் நேரத்தில் நடைபெறுகிறது, அது போதகரை அழைக்கிறது.

புதிய போதகரை அழைப்பதற்கு முன், உள்ளூர் லூத்தரன் தேவாலயங்கள் அவர்களின் பலம், பலவீனங்கள் மற்றும் பார்வையை மதிப்பாய்வு செய்யும். ஒரு போதகரிடம் அவர்களுக்கு என்ன தலைமைத்துவ பரிசுகள் தேவை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஊழியம் உதவுகிறது. சபை "அழைப்புக் குழுவை" நியமிக்கும் (பாப்டிஸ்டுகளுக்கான தேடல் குழுவைப் போன்றது). அவர்களின் மாவட்டம் அல்லது உள்ளூர் சினோட் ஆயர் வேட்பாளர்களின் பட்டியலை வழங்கும், அழைப்புக் குழு அவர்களின் விருப்பமான வேட்பாளர்(களை) மதிப்பாய்வு செய்து நேர்காணல் செய்து அவர்களை தேவாலயத்திற்குச் செல்ல அழைக்கும். அழைப்புக் குழுவானது வாக்களிப்பதற்காக முதன்மையான வேட்பாளர்களை (களை) சபையில் முன்வைக்கும் (அவர்கள் ஒரு நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளலாம்). வாக்களித்த நபருக்கு சபையில் இருந்து அழைப்பு நீட்டிக்கப்படும்.

பிரபலமான பாப்டிஸ்ட் மற்றும் லூத்தரன் போதகர்கள்

பிரபலமான பாப்டிஸ்ட் போதகர்கள்

இன்றைய சில நன்கு அறியப்பட்ட பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கிகள் ஜான் பைபர், ஒரு அமெரிக்க சீர்திருத்த பாப்டிஸ்ட் போதகர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் மினியாபோலிஸில் உள்ள பெத்லஹேம் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை 33 ஆண்டுகளாக பாதிரியார் மற்றும் பெத்லஹேம் கல்லூரி மற்றும் செமினரியின் அதிபராக உள்ளார். மற்றொரு பிரபலமான பாப்டிஸ்ட் போதகர் சார்லஸ் ஸ்டான்லி ஆவார், அவர் அட்லாண்டாவின் முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை 51 ஆண்டுகள் பாதிரியார் மற்றும் 1984-86 வரை தெற்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாட்டின் தலைவராக பணியாற்றினார் மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி போதகர் ஆவார். ராபர்ட்