ما هو اللاهوت الأرميني؟ (النقاط الخمس والمعتقدات)

يعد الانقسام بين المذهب الكالفيني والأرمني موضوعًا مثيرًا للجدل بين الإنجيليين. هذه هي واحدة من القضايا الأساسية التي تهدد بالتسبب في انقسام في المؤتمر المعمداني الجنوبي. في مقالنا الأخير ناقشنا الكالفينية. ولكن ما الذي يعتقده الأرمينيون بالضبط؟

ما هي الأرمينية؟

كان جاكوب أرمينيوس عالمًا لاهوتيًا هولنديًا من القرن السادس عشر كان في الأصل تلميذًا لجون كالفن قبل تغيير معتقداته. تضمنت بعض معتقداته التي تم تغييرها فهمه لعلم الخلاص (عقيدة الخلاص).

بينما تؤكد الكالفينية على سيادة الله ، تركز الأرمينية على مسؤولية الإنسان وتدعي أن لديه إرادة حرة تمامًا. رُسم يعقوب أرمينيوس عام 1588. وأصبح الجزء الأخير من حياته مليئًا بالجدل الذي اشتهر به عبر التاريخ. خلال فترة من حياته عندما تم استدعاؤه لتوجيه اتهامات بالهرطقة إلى رجل ، بدأ في التساؤل عن فهمه لعقيدة الأقدار ، مما دفعه إلى التساؤل عن مواقفه بشأن طبيعة وشخصية الله. كان يعتقد أن الأقدار كان قاسياً للغاية بالنسبة لإله محب. بدأ في الترويج لـ "الاختيار الشرطي" الذي سمح لكل من الإنسان والله بالمشاركة في عملية الخلاص.

بعد وفاته كان أتباعه يروجون لتعاليمه. لقد حافظوا على آرائه من خلال الإذن والتوقيع علىسوف يصبح قاسيا. لقد تشددوا ضد رؤية الله يعمل من حولهم.

إخماد الروح في رسالة تسالونيكي الأولى. التسقية هي إخماد حريق. هذا ما نفعله بالروح القدس. الحزن هو ما يفعله الروح القدس استجابة لإخمادنا. بالنظر إلى هذا المقطع - هذا مقطع كامل مكتوب مباشرة لأولئك الذين تحولوا بالفعل. لا علاقة لهذا المقطع بالنعمة التي تجذب الناس إلى الخلاص. إذن ، ما هو التبريد؟ عندما تفشل في دراسة الكلمة لتظهر موافقتك على الله ، عندما تسيء التعامل مع الكتاب المقدس ، عندما لا تتلقى الكتاب المقدس بتواضع ، عندما لا تطبقه بشكل صحيح في حياتك ، عندما لا ترغب في الكلمة وتبحث عنها بجد وتركها تسكن فيك بغنى - كل هذه الأشياء يقال لنا كتابيًا إنها تطفئ الروح القدس. هذا له علاقة بعلاقتنا الحميمة مع الله. هذا لا علاقة له بخلاصنا. يجذبنا الروح القدس إلى العلاقة الحميمة مع الله - عملية التقديس التدريجي - التي يمكن إخمادها.

يوحنا 6:37 "كل من يعطيني الآب سوف يأتون إلي ، وكل من يأتي إلي فلن أبتعد عنه أبدًا."

يوحنا ١١: ٣٨-٤٤ "يسوع ، بعد أن تأثر بعمق مرة أخرى ، جاء إلى القبر. الآن هو مغارة وكان عليه حجر. قال يسوع: "ارفعوا الحجر".رائحة نتنة لأنه مات أربعة أيام. قال لها يسوع: "ألم أقل لك إن آمنت سترين مجد الله؟" فرفعوا الحجر. ثم رفع يسوع عينيه وقال ، "يا أبتاه ، أشكرك لأنك سمعتني. كنت أعلم أنك تسمعني دائمًا ؛ ولكن من أجل الناس الواقفين حولها ، قلت ذلك ، حتى يصدقوا أنك أرسلتني. "عندما قال هذا ، صرخ بصوت عال: لعازر ، هلم خارجًا." جاء الرجل الذي مات. مقيدا يده ورجلاه بلفائف ووجهه ملفوف بقطعة قماش. قال لهم يسوع ، "افصلوه واتركوه يذهب".

رسالة بولس إلى أهل أفسس ٢: ١-٥ "وقد كنتم ميتين في ذنوبكم وخطاياكم التي سلكتم فيها من قبل حسب مجرى هذا العالم ، بحسب رئيس قوة الهواء والروح. التي تعمل الآن في أبناء العصيان. من بينهم أيضًا كنا جميعًا نعيش سابقًا في شهوات الجسد ، منغمسين في رغبات الجسد والعقل ، وكنا بطبيعتنا أبناء الغضب ، حتى مثل البقية. لكن الله ، كونه غنيًا بالرحمة ، بسبب حبه الكبير الذي أحبنا به ، حتى عندما كنا أمواتًا في معاصينا ، جعلنا أحياء مع المسيح ، بالنعمة خلصنا ".

السقوط من النعمة

هذا هو التعليم الأرميني الذي يدعي أن الإنسان يمكن أن يخلص ثم يفقد خلاصه. هذا يحدثعندما يفشل الشخص في الحفاظ على إيمانه أو يرتكب خطيئة جسيمة. ولكن كم عدد الخطايا ... أو كم مرة يجب أن نفشل في الحصول على إيمان كامل. كل شيء غائم بعض الشيء. لم يتفق الأرمينيون تمامًا على هذا الموقف العقائدي.

الآيات التي يستخدمها الأرمينيون لدعم السقوط من النعمة

غلاطية 5: 4 بموجب القانون لقد سقطت من النعمة ".

عبرانيين 6: 4-6 "لأنه مستحيل بالنسبة لأولئك الذين كانوا مستنيرين في يوم من الأيام ، وذاقوا المعنى السماوي ، وأصبحوا شركاء في الروح القدس ، وذاقوا كلمة الله الطيبة وذاقوا كلمة الله الصالحة. قوى الدهر الآتي ، إذا سقطوا ، لتجديدهم مرة أخرى للتوبة ، لأنهم صلبوا من جديد لأنفسهم ابن الله ، ويضعونه في عار مكشوف ".

التقييم الكتابي

كل من اختاره الله وفديه بدم المسيح وختمه الروح القدس يخلص إلى الأبد. بما أن الخلاص لم يكن بسبب أي شيء نفعله بأنفسنا - فلا يمكننا أن نكون سبب فشله. إن خلاصنا إلى الأبد هو عمل من أعمال قوة الله وسيادته على خليقته - فعل لمجده بالكامل.

غلاطية 5: 4 لا تعلم أنه يمكنك أن تفقد خلاصك. هذه الآية تخيف الكثير من الناس عندما تُقرأ خارج سياقها. في هذا الكتاب ، كان بولس قد خاطب أولئك الذين كانوا موجودين بالفعلتحاول أن تضيف إلى الإيمان من خلال تضمين الخلاص القائم على الأعمال في فعل الختان. هؤلاء هم اليهودية. لم ينكروا الإيمان بالمسيح ، ولم يطلبوا حفظ كل الناموس - كانوا يطلبون القليل من كليهما. يجادل بول ضد تناقضهما ويشرح أنه لا يمكننا السير في كلا المسارين. يقول بولس أنهم ما زالوا يبحثون عن تبريرهم. لم يكونوا مثل المؤمنين الحقيقيين الذين أعلنوا الإيمان بالمسيح وحده (رومية 5: 1.) لقد ابعدوا عن المسيح ، ليس لأنهم اتحدوا أبدًا بالمسيح في الخلاص - لكنهم ابعدوا عن الحق الوحيد. مصدر الحياة الأبدية - المسيح وحده. لقد سقطوا من مفهوم النعمة فقط وكانوا يدمرون هذا المفهوم بمعتقداتهم بإضافة أعمال إليه.

عبرانيين 6 عبارة عن مقطع آخر غالبًا ما يقلق الأفراد. علينا أن ننظر إليه في سياقه - لا سيما أنه يبدأ بكلمة "لذلك". علينا أن نرى ما هو "لذلك" هناك. هنا يشرح المؤلف أن يسوع هو أفضل من الكهنة أو الهيكل - بل إنه أفضل من ملكيصادق. يوضح أن كل شريعة العهد القديم كانت تشير إلى يسوع ، وأن يسوع هو اكتمالها. يقول هذا المقطع في عبرانيين 6 أن هؤلاء الناس كانوا مستنيرين. لا يتم استخدام كلمة مستنير في الكتاب المقدس للإشارة إلى شخص تم خلاصه. كانوا على دراية. هو - هيلا يقول في أي مكان يعتقدون. كانوا فضوليين. لقد حصلوا على عينات صغيرة من المسيحية. هؤلاء الناس لم يتم خلاصهم من البداية. لا تتحدث رسالة العبرانيين 6 عن فقدان خلاصك.

1 تسالونيكي 5: 23-24 "الآن إله السلام نفسه يقدسكم تمامًا. وليتم الحفاظ على روحك ونفسك وجسدك كاملة ، دون لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح. أمين هو الذي يدعوك ، وهو أيضًا سيحققه ".

1 يوحنا 2:19 "لقد خرجوا منا ، لكنهم لم يكونوا في الحقيقة منا. لانهم لو كانوا منا لبقوا معنا. لكنهم خرجوا ، حتى يتضح أنهم جميعًا ليسوا منا ".

الدعاة ورجال الدين الأرمينيون المشهورون

• Jacob Arminius
• Johan van Oldenbarnavelt
• Hugo Grotius
• Simon Eposcopius
• William Laud
• John Wesley
• Charles Wesley
• A.W. Tozer
• Andrew Murray
• R.A. Torrey
• David Pawson
• Leonard Ravenhill
• David Wilkerson
• John R. Rice

Conclusion

الكتاب المقدس واضح - الله وحده صاحب السيادة على من سيخلص. الإنسان شرير تمامًا والميت لا يستطيع إعادة الحياة إلى نفسه. الله وحده هو المسؤول عن فداء الخطاة. الله هوقوية بما يكفي لإتمام الخلاص في المجد. سولي ديو غلوريا.

النقاط الخمس للأرمينية

الإرادة الحرة البشرية

يشار إلى هذا أيضًا بالفساد الجزئي. ينص هذا الاعتقاد على أن الإنسان فاسد بسبب السقوط ، لكن لا يزال الإنسان قادرًا على المجيء إلى الله وقبول الخلاص. يدعي الأرمينيون أنه على الرغم من سقوط الناس إلا أنهم لا يزالون قادرين على اتخاذ قرار روحي صالح باتباع المسيح بناءً على النعمة التي يمنحها الله لجميع الناس.

الآيات المستخدمة من قبل الأرمينيين لدعم هذا:

يوحنا 3: 16-17 " لأن الله هكذا أحب العالم الذي بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم ، بل ليخلص به العالم ".

يوحنا ٣:٣٦ "من يؤمن بالابن فله حياة أبدية. ومن لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يثبت عليه غضب الله.

التقييم الكتابي للإرادة الحرة

عندما نلقي نظرة على يوحنا 3: 16-17 في اليونانية نحنشاهد شيئًا فريدًا حقًا:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon، hoste ton Huion ton monogene edoken، hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

قسم " pas ho pisteuon " ممتع للغاية. تترجم معظم الأناجيل هذا إلى "من يؤمن به". لكن كلمة "من كان" ليست موجودة في الواقع. Hostis هي كلمة لمن. تم العثور عليها في يوحنا 8:52 ، يوحنا 21:25 و 1 يوحنا 1: 2. هذه العبارة "pas ho pisteuon" مستخدمة في يوحنا 3:15 ، يوحنا 12:46 ، أعمال الرسل 13:39 ، رومية 10:11 ، و 1 يوحنا 5: 1. كلمة " pas´ تعني" الكل "أو" الكل "، أو" كل نوع من "وتعديل" ho pisteuon . " وبالتالي ، فإن " pas ho pistuon " تعني بدقة أكبر "كل المؤمنين". هذا يضع عقبة كبيرة على اللاهوت الأرميني. "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل مولوده الوحيد حتى لا يهلك المؤمنون به بل تكون لهم الحياة الأبدية."

رومية 3:23 "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله."

أخبار الأيام الثاني 6:36 "عندما يخطئون إليك (لأنه لا يوجد إنسان لا يخطئ) وأنت تغضب منهم وتسليمهم إلى عدو ، فيأخذونهم أسيرًا إلى أرض بعيدة أو قريبة ".

رسالة بولس إلى أهل رومية ٣: ١٠-١٢ "لا يوجد بار ، ولا حتى واحد. ليس من يفهم. ليس من يطلب الله. لقد انقلبوا جميعًا ، معًاأصبحت عديمة الفائدة لا يوجد من يعمل صلاحا ، ولا يوجد حتى واحد ".

الاختيار المشروط

ينص الاختيار الشرطي على أن الله "يختار" فقط أولئك الذين يعرفهم سيختارون الإيمان. يقول هذا الاعتقاد أن الله ينظر إلى المدخل الطويل للزمن في المستقبل ليرى من سيختاره.

الآيات التي يستخدمها الأرمينيون لدعم الاختيار الشرطي

إرميا 1: 5 "قبل أن أكونك في الرحم ، كنت أعرفك ؛ قدّستك قبل ولادتك. جعلتك نبيا للامم ".

رومية 8:29 "لمن سبق فعرفه فعيّنه أيضًا."

التقييم الكتابي للاختيار غير المشروط

حدث اختيار الله لمن سيحصل على الخلاص قبل تأسيس العالم. كان هذا الاختيار يعتمد فقط على إرادته. لا يوجد دليل كتابي يدعم أن الله نظر إلى أسفل بوابة الزمن. في الواقع ، هذا المفهوم مخالف تمامًا لطبيعة الله. لا يستطيع الله أن يتصرف بطريقة تنتهك طبيعته الإلهية. الله يعلم. لا توجد لحظة في الزمن لا يعرف فيها الله كل شيء تمامًا. إذا كان على الله أن ينظر إلى أسفل بوابة الوقت ليرى ، فهناك لحظة من الزمن لم ينظر فيها الله الآن. علاوة على ذلك ، إذا اعتمد الله على اختيار الإنسان ، فلن يكون مطلق القوة أو مسيطراً بالكامل. يعطي الله نعمة لأولئك الذين اختارهم - إيمانهم الخلاصيهي هبة من الله نتيجة نعمته ، وليست سببًا لها.

أمثال 16: 4 "الرب صنع كل شيء لأجله ، حتى الأشرار ليوم الشر".

رسالة أفسس 1: 5 ، 11 يعمل كل شيء حسب مشورة إرادته ".

رومية 9:16 "إذن فالأمر لا يعتمد على الرجل الذي يشاء أو الرجل الذي يجري ، بل على الله الذي يرحم."

رومية 8:30 "والذين سبق فعيّنهم ، دعاهم أيضًا ؛ والذين دعاهم فهؤلاء بررهم ايضا. والذين بررهم فهؤلاء مجدهم ايضا. "

الكفارة العالمية

تُعرف أيضًا باسم الكفارة غير المحدودة. تقول هذه العبارة أن يسوع مات من أجل الجميع ، حتى أولئك الذين ليسوا مختارين. يقول هذا الاعتقاد أن موت يسوع على الصليب كان للبشرية جمعاء وأنه يمكن لأي شخص أن يخلص ببساطة من خلال الإيمان به. ينص هذا الاعتقاد على أن عمل المسيح الفادي جعل من الممكن للجميع أن يخلصوا ، لكنه لم يؤمن في الواقع الخلاص لأي شخص.

الآيات التي يستخدمها الأرمينيون لدعم التكفير الشامل

1 يوحنا 2: 2 "هو كفارة لخطايانا ، وليس لخطايانا فقط ، ولكن أيضًا من أجل خطايا العالم كله. "

يوحنا ١:٢٩ "في اليوم التاليرأى يسوع مقبلاً نحوه ، فقال: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطايا العالم!"

تيطس ٢: ١١ "لأن نعمة الله قد ظهرت للخلاص لجميع الناس."

التقييم الكتابي للتكفير الشامل

في كثير من الأحيان ، في الدوائر المحافظة ، سيكون لديك أشخاص على الحياد حول هذا النقاش. إنهم يعتبرون أنفسهم كالفينيون من أربع نقاط. يقع العديد من أعضاء الكنائس المعمدانية الجنوبية في هذه الفئة. يتمسكون بالكالفينية باستثناء الكفارة المحدودة. إنهم يفضلون الإيمان بالتكفير الشامل. لأنها تبدو "عادلة".

لكن بصدق ، نحن لا نريد العدل. فير يرسلنا جميعًا إلى الجحيم لأننا جميعًا نستحق العقاب الأبدي للخيانة التي نرتكبها بحق الله تعالى. ما نريده هو الرحمة والنعمة. لا يمكن أن يكون التكفير غير المحدود صحيحًا لأنه في الواقع لا يدعمه الكتاب المقدس. منطقيًا ، لا يوجد سوى أربعة خيارات ممكنة فيما يتعلق بمن يمكن أن يخلص (انظر مقطع فيديو R.C. Sproul حول سيادة الله لمزيد من التفاصيل في هذه القائمة): لا تنقذ أحدا. كلنا ارتكبنا الخيانة لخالق الكون. إنه مقدس ونحن لسنا كذلك. إن الله عادل تمامًا وليس مطلوبًا منه أن يكون رحيمًا. لا يزال هذا محبًا لأنه عادل تمامًا. كلنا نستحق الجحيم. ليس عليه أن يكون رحيمًا. إذا كان هناك أي التزامرحيم فليس بعد رحمة. نحن لا ندين بشيء.

B) الله يمكن أن ينقذ الجميع . هذه هي الكونية والهرطقة. من الواضح أن هذا غير مدعوم من قبل الكتاب المقدس.

C) يمكن لله أن يعطي الفرصة لبعض الناس ليخلصوا. بهذه الطريقة كان لدى الجميع فرصة ، ولكن لا يوجد ضمان لإنقاذ الجميع. لكن لا يوجد ضمان بأن أي شخص سينال الخلاص لأنه متروك لمسؤولية الإنسان.

D) يمكن أن يختار الله إنقاذ بعض الناس. أن يختار الله في سيادته أن يضمن خلاص أولئك الذين اختارهم ، والذين عيّنهم سلفًا. إنه لا يعطي الفرصة فقط. هذا هو الخيار الوحيد الكريم والرحيم تمامًا. الخيار الوحيد الذي يضمن تضحية المسيح لم يكن عبثًا - أنه أكمل ما هو بالضبط ما شرع في القيام به. تؤمن خطة المسيح الفداء كل ما هو ضروري لخلاصنا - بما في ذلك الإيمان الخلاصي الذي يمنحه لنا.

1 يوحنا 2: 2 يؤكد كفارة محدودة. عندما ننظر إلى هذه الآية في سياقها ، يمكننا أن نرى أن يوحنا كان يناقش ما إذا كان من الممكن أن يخلص الوثنيون أم لا. يقول يوحنا أن يسوع هو كفارة لليهود ، ولكن ليس لليهود فقط ، بل للأمم أيضًا. وهذا يتفق مع ما كتبه في يوحنا 11.

يوحنا 11: 51-52سيموت من أجل الأمة ، وليس من أجل الأمة فقط ، ولكن أيضًا ليجمع أبناء الله المشتتين في الخارج في واحد ".

أفسس 1:11 "نحن أيضًا قد حصلنا على ميراث ، وقد تم تعييننا مسبقًا وفقًا لقصده الذي يعمل كل الأشياء وفقًا لمشورة مشيئته."

رسالة بطرس الأولى 1: 2 "حسب علم الله الآب المسبق ، بعمل الروح القدس التقديس ، لكي تطيع يسوع المسيح ويرش بدمه: لتكن لكم النعمة والسلام إلى أقصى حد. . "

أفسس 1: 4-5 "كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم ، حتى نكون قديسين بلا لوم أمامه. في المحبة ، عيَّن لنا التبني كأبناء من خلال يسوع المسيح لنفسه ، حسب النية الطيبة لإرادته ".

مزمور ٦٥: ٤ "طوبى لمن تختاره وتقربه إليك ليسكن في ديارك. نشبع بصلاح بيتك هيكل قدسك.

نعمة مقاومة

هذا يعلم أن نعمة الله يمكن أن تقاوم حتى تطفأ ؛ أنه يمكنك أن تقول لا للروح القدس عندما يدعوك إلى الخلاص. يقول هذا التعليم أن الله يدعو داخليًا الأشخاص الذين يُدعون أيضًا من الخارج ، وأن الله يفعل كل ما في وسعه لجلب الخاطئ إلى الخلاص - ولكن يمكن للإنسان أن يحبط تلك الدعوة ويقسي نفسه لله.

الآيات التي يستخدمها الأرمينيون لدعم المقاومةالنعمة (6)

1 تسالونيكي 5:19 "لا تطفئوا الروح."

التقييم الكتابي للنعمة المقاومة

الله ، خالق الكون بأكمله ، المؤلف والفنان للجميع قوانين الفيزياء والكيمياء - الله الذي يجمع كل الأشياء معًا بقوة فكره - يمكن إحباطها بمجرد قطعة من الغبار التي خلقها. من أنا لأعتقد أنني أستطيع منع الله من فعل ما فعله؟ الإرادة الحرة ليست حرة تمامًا في الواقع. إرادتنا في الاختيار ليست خارجة عن سيطرة الله. لن يفشل المسيح أبدًا في خلاص من أطلقه إلا لأنه الله كلي القدرة.

يعتبر سفر العبرانيين فريدًا من حيث أن أجزاء منه موجهة بوضوح للمؤمنين ، في حين أن أجزاء أخرى - بما في ذلك عبرانيين 3:15 - موجهة إلى غير المسيحيين الذين لديهم فهم فكري للإنجيل ، ولكن ليس لديك إيمان خلاص. هنا يقول المؤلف لا تقسوا قلوبكم - مثلما فعل العبرانيون بعد أن رأوا دليلًا على وجود الله لمدة 40 عامًا في البرية. كان لدى هؤلاء الناس اعتراف زائف بالإيمان. هذه هي المرة الثانية في هذا الفصل التي يحمل فيها تحذيرًا صارخًا للمتحولين الكذبة - لن يثابروا على اعتراف زائف بالإيمان. ستصلب قلوبهم. هم