എന്താണ് അർമീനിയനിസം ദൈവശാസ്ത്രം? (5 പോയിന്റുകളും വിശ്വാസങ്ങളും)

കാൽവിനിസവും അർമീനിയനിസവും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം സുവിശേഷകർക്കിടയിൽ ചൂടേറിയ ചർച്ചാവിഷയമാണ്. സതേൺ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് കൺവെൻഷനിൽ പിളർപ്പിന് കാരണമാകുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രാഥമിക പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണിത്. ഞങ്ങളുടെ അവസാന ലേഖനത്തിൽ ഞങ്ങൾ കാൽവിനിസത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തു. എന്നാൽ അർമീനിയക്കാർ കൃത്യമായി എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്?

എന്താണ് അർമീനിയനിസം?

16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഡച്ച് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു ജേക്കബ് അർമിനിയസ്, അദ്ദേഹം തന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിന് മുമ്പ് ജോൺ കാൽവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു. മാറ്റപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില വിശ്വാസങ്ങളിൽ സോട്ടീരിയോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയും ഉൾപ്പെടുന്നു (രക്ഷയുടെ സിദ്ധാന്തം.)

കാൽവിനിസം ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെ ഊന്നിപ്പറയുമ്പോൾ, അർമീനിയനിസം മനുഷ്യന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ ഊന്നൽ നൽകുകയും അയാൾക്ക് പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായ ഇച്ഛാശക്തിയുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ജേക്കബ് അർമിനിയസ് 1588-ൽ നിയമിതനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം ചരിത്രത്തിലുടനീളം അറിയപ്പെടുന്ന വിവാദങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സീസണിൽ, ഒരു മനുഷ്യനെതിരെ പാഷണ്ഡത ആരോപിച്ച് വിളിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, മുൻവിധി സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണയെ അദ്ദേഹം ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അത് ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നിലപാടുകളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സ്നേഹവാനായ ഒരു ദൈവത്തിന് മുൻനിശ്ചയം വളരെ കഠിനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. മനുഷ്യനെയും ദൈവത്തെയും രക്ഷപ്രക്രിയയിൽ പങ്കാളികളാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു "സോപാധിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്" അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അവന്റെ മരണശേഷം അവന്റെ അനുയായികൾ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും. അധികാരപ്പെടുത്തുകയും ഒപ്പിടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ ശാശ്വതമാക്കിവിഡ്ഢിയായി മാറും. ദൈവം തങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും പ്രവർത്തിക്കുന്നത് കാണുന്നതിന് അവർ കഠിനമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു.

1 തെസ്സലോനിക്യർ ലെ ആത്മാവിനെ ശമിപ്പിക്കുന്നു. കെടുത്തുന്നത് തീ കെടുത്താനാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് നാം ചെയ്യുന്നത് അതാണ്. നമ്മുടെ ശമനത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി പരിശുദ്ധാത്മാവ് ചെയ്യുന്നതാണ് ദുഃഖം. ഈ ഭാഗം നോക്കുമ്പോൾ - ഇത് ഇതിനകം പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടവർക്ക് നേരിട്ട് എഴുതിയ ഒരു മുഴുവൻ ഭാഗമാണ്. ആളുകളെ രക്ഷയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള കൃപയുമായി ഈ ഭാഗത്തിന് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അപ്പോൾ എന്താണ് ശമിപ്പിക്കൽ? നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന് അംഗീകാരമുള്ളവരാണെന്ന് കാണിക്കാൻ വചനം പഠിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ തിരുവെഴുത്ത് തെറ്റായി കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ വിനയത്തോടെ തിരുവെഴുത്ത് സ്വീകരിക്കാത്തപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ അത് ശരിയായി പ്രയോഗിക്കാത്തപ്പോൾ, നിങ്ങൾ വചനം ആഗ്രഹിക്കാതെയും അത് അന്വേഷിക്കാതെയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഉത്സാഹത്തോടെ അത് നിങ്ങളിൽ സമൃദ്ധമായി വസിക്കാൻ അനുവദിക്കുക - ഇവയെല്ലാം തിരുവെഴുത്തുപരമായി പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ശമിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ അടുപ്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിന് നമ്മുടെ രക്ഷയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മെ ദൈവവുമായുള്ള അടുപ്പത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു - നമ്മുടെ പുരോഗമനപരമായ വിശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയ - അത് ശമിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

യോഹന്നാൻ 6:37 "പിതാവ് എനിക്ക് തരുന്നവരെല്ലാം എന്റെ അടുക്കൽ വരും, എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവനെ ഞാൻ ഒരിക്കലും ഓടിച്ചുകളയുകയില്ല."

യോഹന്നാൻ 11:38-44 “യേശു പിന്നെയും ഉള്ളിൽ ആഴത്തിൽ കുലുങ്ങി കല്ലറയുടെ അടുക്കൽ വന്നു. ഇപ്പോൾ അതൊരു ഗുഹ ആയിരുന്നു, അതിനു നേരെ ഒരു കല്ല് കിടക്കുന്നു. യേശു പറഞ്ഞു, ‘കല്ല് നീക്കുക.’ മരിച്ചയാളുടെ സഹോദരി മാർത്ത അവനോട് പറഞ്ഞു, ‘കർത്താവേ, ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉണ്ടാകും.അവൻ മരിച്ചിട്ട് നാല് ദിവസമായി ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്നു.’ യേശു അവളോട് പറഞ്ഞു, ‘നീ വിശ്വസിച്ചാൽ നീ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം കാണുമെന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞില്ലേ?’ അങ്ങനെ അവർ കല്ല് നീക്കി. അപ്പോൾ യേശു കണ്ണുയർത്തി പറഞ്ഞു, ‘പിതാവേ, അങ്ങ് എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടതിൽ ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു. നീ എപ്പോഴും എന്നെ കേൾക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു; നീ എന്നെ അയച്ചു എന്നു അവർ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്നു ചുറ്റും നില്ക്കുന്നവർ നിമിത്തം ഞാൻ അതു പറഞ്ഞു.’ ഇതു പറഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു: ‘ലാസറേ, പുറത്തുവരിക.’ മരിച്ച മനുഷ്യൻ വന്നു. മുന്നോട്ട്, കൈയും കാലും പൊതിഞ്ഞ് കെട്ടി, അവന്റെ മുഖം ഒരു തുണികൊണ്ട് ചുറ്റി. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു, ‘അവന്റെ കെട്ടഴിക്കുക, അവനെ വിട്ടയക്കുക.

എഫെസ്യർ 2:1-5 “നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളിലും പാപങ്ങളിലും നിങ്ങൾ മരിച്ചവരായിരുന്നു, നിങ്ങൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ ഗതിക്ക് അനുസൃതമായി, വായുവിന്റെ, ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയുടെ പ്രഭുക്കനുസരിച്ച്, നിങ്ങൾ മുമ്പ് നടന്നിരുന്നു. അത് ഇപ്പോൾ അനുസരണക്കേടിന്റെ മക്കളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവരിൽ നാമെല്ലാവരും മുമ്പ് നമ്മുടെ ജഡമോഹങ്ങളിൽ ജീവിച്ചു, ജഡത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും ആഗ്രഹങ്ങളിൽ മുഴുകി, സ്വഭാവത്താൽ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ക്രോധത്തിന്റെ മക്കളായിരുന്നു. എന്നാൽ ദൈവം കരുണയാൽ സമ്പന്നനായി, അവൻ നമ്മെ സ്നേഹിച്ച വലിയ സ്നേഹം നിമിത്തം, നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങളിൽ നാം മരിച്ചപ്പോഴും, ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ഞങ്ങളെ ജീവിപ്പിച്ചു, കൃപയാൽ നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

Fall from Grace

ഒരു വ്യക്തിക്ക് രക്ഷ നേടാമെന്നും തുടർന്ന് അവന്റെ രക്ഷ നഷ്‌ടപ്പെടുമെന്നും അവകാശപ്പെടുന്ന അർമീനിയൻ പഠിപ്പിക്കലാണിത്. ഇത് സംഭവിക്കുന്നുഒരു വ്യക്തി തന്റെ വിശ്വാസം നിലനിർത്തുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ. എന്നാൽ എത്ര പാപങ്ങൾ... അല്ലെങ്കിൽ എത്ര പ്രാവശ്യം പൂർണമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടാകാൻ നാം പരാജയപ്പെടണം. എല്ലാം അൽപ്പം മേഘാവൃതമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തപരമായ നിലപാടിനോട് അർമീനിയക്കാർ പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നില്ല.

കൃപയിൽ നിന്നുള്ള വീഴ്ചയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ അർമീനിയക്കാർ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ

ഗലാത്യർ 5:4 “നീതീകരിക്കപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് അകന്നിരിക്കുന്നു. നിയമപ്രകാരം; നിങ്ങൾ കൃപയിൽ നിന്ന് വീണുപോയി.

എബ്രായർ 6:4-6 “ഒരിക്കൽ പ്രബുദ്ധരാവുകയും സ്വർഗ്ഗീയ ഗിറ്റ് ആസ്വദിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ പങ്കാളികളാകുകയും ദൈവത്തിന്റെയും ദൈവത്തിൻറെയും നല്ല വചനവും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തവർക്ക് അത് അസാധ്യമാണ്. വരാനിരിക്കുന്ന യുഗത്തിന്റെ ശക്തികൾ, അവർ വീണുപോയാൽ, അവരെ വീണ്ടും മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് പുതുക്കും, കാരണം അവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വീണ്ടും ദൈവപുത്രനെ ക്രൂശിക്കുകയും അവനെ പരസ്യമായി അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തിരുവെഴുത്തുപരമായ വിലയിരുത്തൽ

ദൈവത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരും ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്താൽ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവരും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ മുദ്രയിടപ്പെട്ടവരുമായ എല്ലാവരും എന്നേക്കും രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നാം സ്വയം ചെയ്യുന്ന യാതൊന്നും മൂലമല്ല രക്ഷ എന്നതിനാൽ - അത് പരാജയപ്പെടുന്നതിന് നമുക്ക് കാരണമാകില്ല. നമ്മുടെ രക്ഷ ശാശ്വതമായി ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുടെയും അവന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മേലുള്ള പരമാധികാരത്തിന്റെയും ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ് - പൂർണ്ണമായും അവന്റെ മഹത്വത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്.

നിങ്ങളുടെ രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഗലാത്യർ 5:4 പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഈ വാക്യം സന്ദർഭത്തിന് പുറത്ത് വായിക്കുമ്പോൾ നിരവധി ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പുസ്‌തകത്തിൽ, പോൾ ആ ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്‌തിരുന്നുപരിച്ഛേദനയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രവൃത്തികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രക്ഷ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് വിശ്വാസത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇവരായിരുന്നു യഹൂദവാദികൾ. അവർ ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം നിഷേധിക്കുകയോ എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്തില്ല - രണ്ടും അവർ ആവശ്യപ്പെടുകയായിരുന്നു. പോൾ അവരുടെ പൊരുത്തക്കേടിനെതിരെ വാദിക്കുകയും നമുക്ക് രണ്ട് വഴികളിലൂടെയും പോകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ന്യായീകരണം തേടുകയായിരുന്നുവെന്ന് പോൾ പറയുന്നു. അവർ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികളെപ്പോലെ ആയിരുന്നില്ല, മാത്രം (റോമർ 5:1.) അവർ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് അകന്നു, രക്ഷയിൽ ക്രിസ്തുവിനോട് എപ്പോഴെങ്കിലും ഐക്യപ്പെട്ടിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലല്ല - എന്നാൽ അവർ ഏക സത്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു. നിത്യജീവന്റെ ഉറവിടം - ക്രിസ്തു മാത്രം. അവർ കൃപ മാത്രമുള്ള സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയി, അതിനോട് കൃതികൾ ചേർക്കുന്ന അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളാൽ അവർ ആ ആശയത്തെ നശിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.

എബ്രായർ 6 എന്നത് പലപ്പോഴും വ്യക്തികളെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റൊരു ഭാഗമാണ്. നമ്മൾ അതിനെ സന്ദർഭത്തിൽ നോക്കണം - പ്രത്യേകിച്ചും അത് "അതിനാൽ" എന്ന വാക്കിൽ തുടങ്ങുന്നതിനാൽ. "അതുകൊണ്ട്" എന്തിനുവേണ്ടിയാണെന്ന് നമ്മൾ കണ്ടറിയണം. പുരോഹിതന്മാരെക്കാളും ദൈവാലയത്തെക്കാളും - മൽക്കീസേദേക്കിനെക്കാളും മികച്ചവനാണ് യേശുവെന്നാണ് ഗ്രന്ഥകാരൻ ഇവിടെ വിശദീകരിക്കുന്നത്. പഴയ നിയമ നിയമങ്ങളെല്ലാം യേശുവിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നുണ്ടെന്നും, യേശു അതിന്റെ പൂർത്തീകരണമാണെന്നും അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾ പ്രബുദ്ധരായിരുന്നുവെന്ന് എബ്രായർ 6-ലെ ഈ ഭാഗം പറയുന്നു. മോക്ഷം പ്രാപിച്ച ഒരാളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പ്രബുദ്ധത എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല. അവർ അറിവുള്ളവരായിരുന്നു. അത്അവർ വിശ്വസിച്ചു എന്ന് എവിടെയും പറയുന്നില്ല. അവർ ആകാംക്ഷാഭരിതരായി. അവർക്ക് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ സാമ്പിൾ ലഭിച്ചു. ഈ ആളുകൾ ഒരിക്കലും ആദ്യം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എബ്രായർ 6 നിങ്ങളുടെ രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നത്.

1 തെസ്സലൊനീക്യർ 5:23-24 “ഇപ്പോൾ സമാധാനത്തിന്റെ ദൈവം തന്നെ നിങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി വിശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ; നിങ്ങളുടെ ആത്മാവും ആത്മാവും ശരീരവും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിൽ കുറ്റം കൂടാതെ പൂർണ്ണമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ. നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നവൻ വിശ്വസ്തനാണ്, അവൻ അത് നിവർത്തിക്കും.

1 യോഹന്നാൻ 2:19 “അവർ നമ്മെ വിട്ടു പോയി, എന്നാൽ അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മിൽ പെട്ടവരായിരുന്നില്ല. അവർ നമ്മിൽ പെട്ടവരായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവർ നമ്മോടുകൂടെ വസിക്കുമായിരുന്നു; എന്നാൽ അവരെല്ലാം നമ്മിൽ പെട്ടവരല്ലെന്ന് വെളിപ്പെടേണ്ടതിന് അവർ പോയി.

പ്രശസ്ത അർമീനിയൻ പ്രബോധകരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും

• ജേക്കബ് അർമിനസ്
• ജോഹാൻ വാൻ ഓൾഡൻബർനവെൽറ്റ്
• ഹ്യൂഗോ ഗ്രോഷ്യസ്
• സൈമൺ എപ്പോസ്‌കോപ്പിയസ്
• വില്യം ലൗഡ്
• ജോൺ വെസ്‌ലി
• ചാൾസ് വെസ്‌ലി
• എ.ഡബ്ല്യു. ടോസർ
• ആൻഡ്രൂ മുറെ
• ആർ.എ. ടോറി
• ഡേവിഡ് പോസൺ
• ലിയോനാർഡ് റാവൻഹിൽ
• ഡേവിഡ് വിൽ‌ക്കേഴ്‌സൺ
• ജോൺ ആർ. റൈസ്

ഉപസംഹാരം<7

തിരുവെഴുത്ത് വ്യക്തമാണ് - ആരാണ് രക്ഷിക്കപ്പെടുക എന്നതിന്റെ മേൽ ദൈവം മാത്രമാണ് പരമാധികാരി. മനുഷ്യൻ തീർത്തും ദുഷ്ടനാണ്, മരിച്ച മനുഷ്യന് സ്വയം ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. പാപികളെ വീണ്ടെടുക്കാൻ ദൈവം മാത്രമാണ് ഉത്തരവാദി. ദൈവംരക്ഷയെ മഹത്വത്തിൽ പൂർത്തീകരിക്കാൻ തക്ക ശക്തിയുള്ളവൻ. സോളി ഡിയോ ഗ്ലോറിയ.

അർമീനിയനിസത്തിന്റെ അഞ്ച് പോയിന്റുകൾ

മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യം

ഇതിനെ ഭാഗികമായ അപചയം എന്നും വിളിക്കുന്നു. വീഴ്ചമൂലം മനുഷ്യൻ അധഃപതിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും ദൈവത്തിങ്കലേക്കു വന്ന് രക്ഷ സ്വീകരിക്കാൻ മനുഷ്യൻ ഇപ്പോഴും പ്രാപ്തനാണെന്ന് ഈ വിശ്വാസം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ആളുകൾ വീണുപോയെങ്കിലും, ദൈവം എല്ലാ ആളുകൾക്കും നൽകുന്ന കൃപയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നതിനുള്ള ആത്മീയമായി നല്ല തീരുമാനം എടുക്കാൻ അവർക്ക് ഇപ്പോഴും കഴിയുമെന്ന് ആർമിനിയക്കാർ അവകാശപ്പെടുന്നു.

അർമീനിയക്കാർ ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ:

യോഹന്നാൻ 3:16-17 “ ദൈവം അത്രമേൽ സ്നേഹിച്ചു തൻറെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു അവൻ നൽകിയ ലോകം. ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചത് ലോകത്തെ കുറ്റം വിധിക്കാനല്ല, അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടാനാണ്.

യോഹന്നാൻ 3:36 “പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്; പുത്രനെ വിശ്വസിക്കാത്തവൻ ജീവനെ കാണുകയില്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധം അവന്റെമേൽ വസിക്കുന്നു.

തിരുവെഴുത്തുപരമായ വിലയിരുത്തൽ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിക്ക്

നാം ഗ്രീക്കിൽ ജോൺ 3:16-17 പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾശരിക്കും അദ്വിതീയമായ എന്തെങ്കിലും കാണുക:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

“ pas ho pisteuon ” എന്ന വിഭാഗം വളരെ രസകരമാണ്. മിക്ക ബൈബിളുകളും ഇതിനെ "ആരെങ്കിലും വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ "ആരെങ്കിലും" എന്ന വാക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല. Hostis എന്നത് ആരെയും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള വാക്കാണ്. യോഹന്നാൻ 8:52, യോഹന്നാൻ 21:25, 1 യോഹന്നാൻ 1:2 എന്നിവയിൽ ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. യോഹന്നാൻ 3:15, യോഹന്നാൻ 12:46, പ്രവൃത്തികൾ 13:39, റോമർ 10:11, 1 യോഹന്നാൻ 5:1 എന്നിവയിൽ "പാസ് ഹോ പിസ്റ്റ്യൂൺ" എന്ന ഈ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. " pas´ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "എല്ലാം" അല്ലെങ്കിൽ "മുഴുവൻ", അല്ലെങ്കിൽ "എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ളത്", അത് " ho pisteuon ." അതിനാൽ, " pas ho pistuon " കൂടുതൽ കൃത്യമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത് "എല്ലാ വിശ്വാസികളും" എന്നാണ്. ഇത് അർമീനിയൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ വളരെയധികം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. "ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്‌നേഹിച്ചു, അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു തന്റെ ഏകജാതനെ തന്നു."

റോമർ 3:23 "എല്ലാവരും പാപം ചെയ്തു ദൈവമഹത്വത്തിൽ കുറവായിരിക്കുന്നു."

2 ദിനവൃത്താന്തം 6:36 “അവർ നിന്നോട് പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ (പാപം ചെയ്യാത്ത ഒരു മനുഷ്യനില്ല) നീ അവരോട് കോപിക്കുകയും അവരെ ശത്രുവിന് ഏല്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ അവരെ ബന്ദികളാക്കി കൊണ്ടുപോകുന്നു ദൂരെയോ സമീപത്തോ ഭൂമി."

റോമർ 3:10-12 “നീതിമാൻ ആരുമില്ല, ഒരുവൻ പോലുമില്ല; ഗ്രഹിക്കുന്നവനില്ല, ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നവനില്ല; എല്ലാവരും ഒറ്റക്കെട്ടായി മാറിഉപയോഗശൂന്യമായിത്തീർന്നു; നന്മ ചെയ്യുന്നവൻ ആരുമില്ല, ഒരുത്തൻ പോലുമില്ല.

സോപാധിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്

സോപാധിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ദൈവം വിശ്വസിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവരെ മാത്രമേ "തിരഞ്ഞെടുക്കുകയുള്ളൂ" എന്നാണ്. ആരാണ് തന്നെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പോകുന്നത് എന്നറിയാൻ ദൈവം ഭാവിയിലേക്കുള്ള നീണ്ട ഇടനാഴിയിലേക്ക് നോക്കുന്നുവെന്ന് ഈ വിശ്വാസം പറയുന്നു.

അർമിനിയക്കാർ ഉപാധികളോടെയുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ പിന്തുണയ്‌ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു

ജെറമിയ 1:5 “ഞാൻ നിന്നെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, ഞാൻ നിന്നെ അറിഞ്ഞിരുന്നു; നീ ജനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഞാൻ നിന്നെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു; ഞാൻ നിന്നെ ജനതകൾക്ക് പ്രവാചകനായി നിയമിച്ചു.

റോമർ 8:29 "അവൻ മുൻകൂട്ടി അറിഞ്ഞവരെ അവൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു."

തിരുവെഴുത്തുപരമായ വിലയിരുത്തൽ ഉപാധികളില്ലാത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള

ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പ് ആരാണ് രക്ഷ നേടുക എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിൽ മാത്രമായിരുന്നു. ദൈവം സമയത്തിന്റെ കവാടത്തിലേക്ക് നോക്കി എന്നതിന് തിരുവെഴുത്തുപരമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ആ സങ്കൽപ്പം ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് തികച്ചും വിരുദ്ധമാണ്. ദൈവിക സ്വഭാവം ലംഘിക്കുന്ന രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ദൈവത്തിന് കഴിയില്ല. ദൈവം എല്ലാം അറിയുന്നവനാണ്. ദൈവം എല്ലാം പൂർണ്ണമായി അറിയാത്ത ഒരു നിമിഷം പോലും ഇല്ല. ദൈവത്തിന് സമയത്തിന്റെ കവാടത്തിലേക്ക് നോക്കേണ്ടിവന്നാൽ, ദൈവം ഇപ്പോൾ കാണാത്ത ഒരു നിമിഷമുണ്ട്. കൂടാതെ, ദൈവം മനുഷ്യന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ആശ്രയിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാ ശക്തിയോ പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിലോ ആയിരിക്കില്ല. ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവർക്ക് കൃപ നൽകുന്നു - അവരുടെ രക്ഷാകരമായ വിശ്വാസംദൈവത്തിന്റെ കൃപയുടെ ഫലമായുള്ള ഒരു ദാനമാണ്, അതിന്റെ കാരണമല്ല.

സദൃശവാക്യങ്ങൾ 16:4 “യഹോവ സകലവും അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്നായി, ദുഷ്ടനെപ്പോലും അനർത്ഥദിവസത്തിന്നായി സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു.”

എഫെസ്യർ 1:5,11 “അവന്റെ ഹിതത്തിന്റെ ദയയുള്ള ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച്, യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം തനിക്കു തന്നെ പുത്രന്മാരായി ദത്തെടുക്കാൻ അവൻ നമ്മെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു... അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ നമുക്കും ഒരു അവകാശം ലഭിച്ചു. അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന്റെ ആലോചന അനുസരിച്ച് എല്ലാം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

റോമർ 9:16 "അതിനാൽ അത് ഇച്ഛിക്കുന്ന മനുഷ്യനെയോ ഓടുന്ന മനുഷ്യനെയോ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് കരുണയുള്ള ദൈവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു."

റോമർ 8:30 “അവൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചവരെ അവൻ വിളിച്ചു; അവൻ വിളിച്ചവരെ അവൻ നീതീകരിച്ചു; അവൻ നീതീകരിച്ചവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തി.

സാർവത്രിക പാപപരിഹാരം

പരിധിയില്ലാത്ത പാപപരിഹാരം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരല്ലാത്തവർക്കുപോലും, എല്ലാവർക്കുമായി യേശു മരിച്ചുവെന്ന് ഈ പ്രസ്താവന പറയുന്നു. യേശുവിന്റെ ക്രൂശിലെ മരണം എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണെന്നും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ ആർക്കും രക്ഷപ്പെടാമെന്നും ഈ വിശ്വാസം പറയുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പു വേല എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കിയെന്നും എന്നാൽ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആർക്കും രക്ഷ ഉറപ്പാക്കിയില്ലെന്നും ഈ വിശ്വാസം പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

സാർവത്രിക പ്രായശ്ചിത്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ അർമീനിയൻമാർ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ

1 യോഹന്നാൻ 2:2 “അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമാണ്, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല. , മാത്രമല്ല ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ പാപങ്ങൾക്കും വേണ്ടി.”

യോഹന്നാൻ 1:29 “അടുത്ത ദിവസം അവൻയേശു തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നത് കണ്ട് പറഞ്ഞു: ഇതാ, ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങളെ ചുമക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്.

തീത്തോസ് 2:11 "ദൈവകൃപ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും രക്ഷ നൽകുന്നു." സാർവത്രിക പ്രായശ്ചിത്തത്തിനായുള്ള

തിരുവെഴുത്തു മൂല്യനിർണ്ണയം

പലപ്പോഴും, യാഥാസ്ഥിതിക സർക്കിളുകളിൽ, നിങ്ങൾക്ക് വേലിയിൽ നിൽക്കുന്ന ആളുകൾ ഉണ്ടാകും ഈ സംവാദത്തെക്കുറിച്ച്. അവർ സ്വയം നാല് പോയിന്റ് കാൽവിനിസ്റ്റുകളായി കണക്കാക്കുന്നു. തെക്കൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളികളിലെ പല അംഗങ്ങളും ഈ വിഭാഗത്തിൽ പെടും. പരിമിതമായ പ്രായശ്ചിത്തം ഒഴികെ അവർ കാൽവിനിസത്തെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. സാർവത്രിക പ്രായശ്ചിത്തത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. കാരണം അത് "ന്യായം" എന്ന് തോന്നുന്നു.

എന്നാൽ സത്യം പറഞ്ഞാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് നീതി വേണ്ട. സർവ്വശക്തനെതിരെ ചെയ്യുന്ന രാജ്യദ്രോഹത്തിന് നാമെല്ലാവരും ശാശ്വതമായ ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നതിനാൽ ഫെയർ നമ്മെയെല്ലാം നരകത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. നമുക്ക് വേണ്ടത് കരുണയും കൃപയുമാണ്. പരിമിതികളില്ലാത്ത പ്രായശ്ചിത്തം സത്യമാകില്ല, കാരണം അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരുവെഴുത്ത് പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. യുക്തിപരമായി, ആർക്കൊക്കെ രക്ഷിക്കപ്പെടാം എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സാധ്യമായ നാല് ഓപ്ഷനുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ (ഈ ലിസ്റ്റിലെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള R.C. സ്പ്രൂളിന്റെ വീഡിയോ കാണുക):

A) ദൈവത്തിന് കഴിയും ആരെയും രക്ഷിക്കരുത്. നാമെല്ലാവരും പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവിനെതിരെ രാജ്യദ്രോഹം ചെയ്തു. അവൻ വിശുദ്ധനാണ്, ഞങ്ങൾ അങ്ങനെയല്ല. ദൈവം തികച്ചും നീതിമാനാണ്, കരുണയുള്ളവനായിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഇത് ഇപ്പോഴും സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ തികച്ചും നീതിമാനാണ്. നാമെല്ലാവരും നരകത്തിന് അർഹരാണ്. കരുണയുള്ളവനായിരിക്കാൻ അവൻ ബാധ്യസ്ഥനല്ല. എന്തെങ്കിലും ബാധ്യതയുണ്ടെങ്കിൽകാരുണ്യമുള്ളത് - അപ്പോൾ അത് കരുണയല്ല. ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

B) ദൈവത്തിന് എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും . ഇത് സാർവലൗകികതയും മതവിരുദ്ധവുമാണ്. വ്യക്തമായും, ഇത് തിരുവെഴുത്തുപരമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല.

C) ചില ആളുകൾക്ക് രക്ഷിക്കപ്പെടാനുള്ള അവസരം ദൈവത്തിന് നൽകാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ എല്ലാവർക്കും ഒരു അവസരം ലഭിച്ചു, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഉറപ്പില്ല. എന്നാൽ അത് മനുഷ്യന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ ഒന്നും രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഉറപ്പില്ല.

D) ദൈവത്തിന് ചിലരെ രക്ഷിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാനാകും. ദൈവം തന്റെ പരമാധികാരത്തിൽ താൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവരുടെയും താൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചവരുടെയും രക്ഷ ഉറപ്പാക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാം. അവൻ വെറുതെ അവസരം നൽകുന്നില്ല. തികച്ചും കൃപയുള്ളതും കരുണയുള്ളതുമായ ഒരേയൊരു ഓപ്ഷൻ ഇതാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ത്യാഗം വ്യർത്ഥമല്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരേയൊരു ഓപ്ഷൻ - അവൻ ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് കൃത്യമായി പൂർത്തിയാക്കി. ക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് പദ്ധതി നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാം സുരക്ഷിതമാക്കുന്നു - അവൻ നമുക്ക് നൽകുന്ന രക്ഷാകരമായ വിശ്വാസം ഉൾപ്പെടെ.

1 യോഹന്നാൻ 2:2 പരിമിതമായ പ്രായശ്ചിത്തം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഈ വാക്യം സന്ദർഭത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ, വിജാതീയരെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമോ ഇല്ലയോ എന്ന് യോഹന്നാൻ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതായി കാണാം. യോഹന്നാൻ പറയുന്നത്, യേശു യഹൂദന്മാർക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമാണ്, എന്നാൽ യഹൂദന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല, വിജാതീയർക്ക് പോലും. യോഹന്നാൻ 11-ൽ അദ്ദേഹം എഴുതിയതുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

യോഹന്നാൻ 11:51-52 “അവൻ ഇത് സ്വമേധയാ പറഞ്ഞതല്ല, ആ വർഷത്തെ മഹാപുരോഹിതനായിരിക്കെ അവൻ യേശുവാണെന്ന് പ്രവചിച്ചു.രാഷ്ട്രത്തിനുവേണ്ടി മരിക്കും, രാഷ്ട്രത്തിനുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, ചിതറിപ്പോയിരിക്കുന്ന ദൈവമക്കളെ ഒന്നായി കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്യും.

എഫെസ്യർ 1:11 “അവന്റെ ഹിതത്തിന്റെ ആലോചനപ്രകാരം സകലവും പ്രവർത്തിക്കുന്ന അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു അവകാശവും നമുക്കു ലഭിച്ചു.”

1 പത്രോസ് 1:2 “പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മുന്നറിവനുസരിച്ച്, ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധീകരണ പ്രവൃത്തിയാൽ, യേശുക്രിസ്തുവിനെ അനുസരിക്കാനും അവന്റെ രക്തത്താൽ തളിക്കപ്പെടാനും: കൃപയും സമാധാനവും നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായി ഉണ്ടാകട്ടെ. .”

എഫെസ്യർ 1:4-5 “ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പ് അവൻ നമ്മെ അവനിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തതുപോലെ, നാം അവന്റെ മുമ്പാകെ വിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരുമായിരിക്കും. സ്നേഹത്തിൽ, യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം അവനുതന്നെ പുത്രന്മാരായി ദത്തെടുക്കാൻ അവൻ നമ്മെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു, അവന്റെ ഹിതത്തിന്റെ ദയാലുവാണ്.

സങ്കീർത്തനം 65:4 “അങ്ങയുടെ പ്രാകാരങ്ങളിൽ വസിക്കുവാൻ നീ തിരഞ്ഞെടുത്ത് നിന്നെ സമീപിക്കുന്നവൻ എത്ര ഭാഗ്യവാൻ. നിന്റെ വിശുദ്ധമന്ദിരമായ നിന്റെ ആലയത്തിന്റെ നന്മയിൽ ഞങ്ങൾ തൃപ്തരാകും.”

പ്രതിരോധിക്കാവുന്ന കൃപ

ദൈവകൃപ ശമിക്കുന്നതുവരെ അതിനെ ചെറുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നു; പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിങ്ങളെ രക്ഷയിലേക്ക് വിളിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവനോട് ഇല്ല എന്ന് പറയാൻ കഴിയും. ഈ പഠിപ്പിക്കൽ പറയുന്നത്, ബാഹ്യമായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകളെ ദൈവം ആന്തരികമായി വിളിക്കുന്നു, ഒരു പാപിയെ രക്ഷയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവം തന്നാൽ കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു - എന്നാൽ മനുഷ്യന് ആ വിളി തടയാനും ദൈവത്തോട് തന്നെത്തന്നെ കഠിനമാക്കാനും കഴിയും.

അർമീനിയൻമാർ പ്രതിരോധശേഷിയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾകൃപ

എബ്രായർ 3:15 “ഇന്ന് നിങ്ങൾ അവന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മത്സരത്തിലെന്നപോലെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ കഠിനമാക്കരുത്.”

1 തെസ്സലൊനീക്യർ 5:19 "ആത്മാവിനെ കെടുത്തരുത്."

തിരുവെഴുത്തു മൂല്യനിർണ്ണയം പ്രതിരോധിക്കാവുന്ന കൃപ

ദൈവം, മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവ്, എല്ലാവരുടെയും രചയിതാവും കലാകാരനും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെയും രസതന്ത്രത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾ - തന്റെ ചിന്തയുടെ ശക്തിയാൽ എല്ലാറ്റിനെയും ഒരുമിച്ചു നിർത്തുന്ന ദൈവത്തെ - അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു പൊടിക്കഷണം കൊണ്ട് തടയാൻ കഴിയും. ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചത് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് തടയാൻ കഴിയുമെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഞാൻ ആരാണ്? സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ യഥാർത്ഥത്തിൽ പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമല്ല. തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ഇഷ്ടം ദൈവത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന് പുറത്തുള്ളതല്ല. താൻ നിശ്ചയിച്ചവരെ രക്ഷിക്കുന്നതിൽ ക്രിസ്തു ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുകയില്ല, കാരണം അവൻ സർവ്വശക്തനായ ദൈവമാണ്.

എബ്രായരുടെ പുസ്‌തകത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, അതിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ വിശ്വാസികളെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അതേസമയം മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ - എബ്രായർ 3:15 ഉൾപ്പെടെ - സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ച് ബൗദ്ധിക ധാരണയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, എന്നാൽ രക്ഷിക്കുന്ന വിശ്വാസം ഇല്ല. ഇവിടെ ഗ്രന്ഥകർത്താവ് പറയുന്നത് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ കഠിനമാക്കരുത് - 40 വർഷത്തോളം മരുഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ തെളിവ് കണ്ടതിന് ശേഷം ഹെബ്രായർ ചെയ്തതുപോലെ. ഈ ആളുകൾക്ക് വിശ്വാസത്തിന്റെ തെറ്റായ തൊഴിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ അധ്യായത്തിൽ ഇത് രണ്ടാം തവണയാണ് കപട മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്നവർക്കായി അദ്ദേഹം ശക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നത് - അവർ തെറ്റായ വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കില്ല. അവരുടെ ഹൃദയം കഠിനമാകും. അവർ