Šta je teologija armijanizma? (5 tačaka i vjerovanja)

Podjela između kalvinizma i arminijanizma je tema o kojoj se žestoko raspravlja među evangelistima. Ovo je jedno od primarnih pitanja koje prijeti da izazove podjelu u Južnoj baptističkoj konvenciji. U našem posljednjem članku raspravljali smo o kalvinizmu. Ali u šta tačno Arminiani veruju?

Šta je arminijanizam?

Jacob Arminius je bio holandski teolog iz 16. stoljeća koji je prvobitno bio učenik Johna Calvina prije nego što je promijenio svoja uvjerenja. Neka od njegovih promijenjenih vjerovanja uključivala su njegovo razumijevanje soteriologije (doktrine spasenja.)

Dok kalvinizam naglašava Božji suverenitet, arminijanizam stavlja naglasak na čovjekovu odgovornost i tvrdi da on ima potpuno slobodnu volju. Jacob Arminius je zaređen 1588. Drugi dio njegovog života postao je pun kontroverzi po kojima će biti poznat kroz istoriju. Tokom perioda svog života kada je bio pozvan da podnese optužbe za jeres protiv čovjeka, počeo je da dovodi u pitanje svoje razumijevanje doktrine predodređenja, što ga je navelo da preispita svoje stavove o prirodi i karakteru Boga. Mislio je da je predodređenje prestrogo za Boga koji voli. Počeo je promovirati “uslovne izbore” koji su omogućili i čovjeku i Bogu da učestvuju u procesu spasenja.

Nakon njegove smrti, njegovi sljedbenici će promovirati njegova učenja. Oni su ovjekovječili njegove stavove tako što su ovlastili i potpisalipostaće žuljev. Postali su okorjeli da ne vide Boga kako djeluje oko sebe.

Gašenje Duha u 1. Solunjanima. Gašenje je gašenje vatre. To je ono što radimo Svetom Duhu. Tugovanje je ono što Sveti Duh čini kao odgovor na naše gašenje. Gledajući ovaj odlomak – ovo je cijeli odlomak napisan direktno onima koji su već preobraćeni. Ovaj odlomak nema nikakve veze sa milošću da privuče ljude spasenju. Dakle, šta je gašenje? Kada ne uspijete proučavati Riječ kako biste se pokazali kao odobreni Bogu, kada pogrešno postupate sa Svetim pismom, kada ne primate Sveto pismo sa poniznošću, kada ga ne primjenjujete ispravno u svom životu, kada ne želite Riječ i ne istražujete je marljivo i puštajući da se obilno obitava u vama – sve ove stvari koje nam je rečeno u Svetom pismu gase Duha Svetoga. Ovo ima veze sa našom bliskošću sa Bogom. Ovo nema nikakve veze sa našim spasenjem. Duh Sveti nas privlači bliskosti s Bogom – našem procesu progresivnog posvećenja – koji se može ugasiti.

Jovan 6:37 “Sve što mi Otac daje doći će k meni, i ko god dođe k meni, nikada neću otjerati.”

Jovan 11:38-44 „Isus, ponovo duboko potresen, došao je do groba. Sada je to bila pećina, a kamen je ležao na njoj. Isus je rekao: 'Ukloni kamen.' Marta, sestra pokojnika, rekla mu je: 'Gospode, do tada će bitismrad, jer je već četiri dana mrtav.’ Isus joj reče: ‘Nisam li ti rekao da ćeš, ako vjeruješ, vidjeti slavu Božju?’ Pa su uklonili kamen. Tada Isus podiže oči i reče: 'Oče, zahvaljujem ti što si me uslišao. Znao sam da Me Ti uvijek čuješ; ali zbog ljudi koji su stajali okolo ja sam to rekao da povjeruju da si me ti poslao.’ Kada je to rekao, povikao je iz sveg glasa: „Lazare, iziđi.“ Došao je čovjek koji je umro. naprijed, vezanih ruku i stopala omotima, a lice mu je bilo omotano krpom. Isus im je rekao: 'Odvezite ga i pustite ga da ide.'

Efežanima 2:1-5 “I bili ste mrtvi u svojim prijestupima i grijesima, u kojima ste prije hodili po stazi ovoga svijeta, po knezu sile zraka, duha to sada radi u sinovima neposlušnosti. Među njima smo i mi svi ranije živjeli u požudama našeg tijela, udovoljavajući željama tijela i uma, i po prirodi smo bili djeca gnjeva, kao i ostali. Ali Bog nas je, bogat milosrđem, zbog svoje velike ljubavi kojom nas je ljubio, čak i kada smo bili mrtvi u svojim prijestupima, oživio zajedno sa Hristom, blagodaću ste spašeni.”

Pad od milosti

Ovo je Arminijansko učenje koje tvrdi da se osoba može spasiti, a zatim izgubiti spasenje. Ovo se dešavakada osoba ne održi svoju vjeru ili počini težak grijeh. Ali koliko grijeha... ili koliko puta moramo propustiti da imamo savršenu vjeru. Sve je malo oblačno. Arminijci se ne slažu u potpunosti oko ovog doktrinarnog stava.

Stihovi koje Arminijci koriste da podrže pad od milosti

Galatima 5:4 „Otuđili ste se od Hrista, vi koji pokušavate da se opravdate po zakonu; pao si iz milosti.”

Hebrejima 6:4-6 “Jer nemoguće je onima koji su jednom bili prosvijetljeni, i okusili nebeski git, i koji su postali dionici Duha Svetoga, i okusili dobru riječ Božju i sile budućeg vijeka, ako otpadnu, da ih ponovo obnove za pokajanje, budući da ponovo za sebe razapinju Sina Božjega i izlože Ga otvorenoj sramoti.”

Procjena Svetog pisma

Svi koji su izabrani od Boga, otkupljeni Kristovom krvlju i zapečaćeni Duhom Svetim, spašeni su zauvijek. Budući da spasenje nije bilo zbog nečega što sami činimo – ne možemo biti uzrok njegovog neuspjeha. Naše spasenje je vječno djelo Božje moći i suvereniteta nad Njegovim stvorenjem – djelo koje je potpuno za Njegovu slavu.

Galatima 5:4 ne uči da možete izgubiti svoje spasenje. Ovaj stih uplaši mnoge ljude kada se čita van konteksta. U ovoj knjizi, Pavle se već obraćao onim ljudima koji su to bilipokušavajući dodati vjeri uključivanjem spasenja zasnovanog na djelima u čin obrezivanja. To su bili Judaisti. Nisu poricali vjeru u Krista, niti su zahtijevali da se sav zakon poštuje – zahtijevali su i jedno i drugo. Paul se protivi njihovoj nedosljednosti i objašnjava da ne možemo ići oba puta. Pavle kaže da su i dalje tražili svoje opravdanje. Oni nisu bili poput pravih vjernika koji su ispovijedali vjeru u Krista, sami (Rimljanima 5,1.) Oni su bili otuđeni od Krista, ne u činjenici da su se ikada sjedinili s Kristom u spasenju – nego su bili otuđeni od jedinog istinitog izvor večnog života – samo Hristos. Oni su otpali od koncepta same milosti i uništavali su taj koncept svojim vjerovanjem da mu dodaju djela.

Hebrejima 6 je još jedan odlomak koji često zabrinjava pojedince. Moramo to sagledati u kontekstu – pogotovo jer počinje riječju „dakle“. Moramo vidjeti čemu služi to “dakle”. Ovdje autor objašnjava da je Isus bolji od svećenika ili hrama – čak i od Melkisedeka. On objašnjava da je sav starozavjetni zakon upućivao na Isusa, da je Isus njegov završetak. Ovaj odlomak u Hebrejima 6 kaže da su ti ljudi bili prosvijetljeni. Riječ prosvijetljen se ne koristi u Svetom pismu da označi nekoga ko je spašen. Bili su upućeni. Tonigde ne kaže da su verovali. Bili su radoznali. Dobili su mali uzorak kršćanstva. Ovi ljudi nikada nisu spašeni za početak. Hebrejima 6 ne govori o gubitku vašeg spasenja.

1. Solunjanima 5:23-24 „Sada neka vas potpuno posveti sam Bog mira; i neka se vaš duh i duša i tijelo sačuva u potpunosti, bez krivice na dolasku našeg Gospodina Isusa Krista. Vjeran je Onaj koji vas poziva, i On će to i ostvariti.”

1. Jovanova 2:19 “Iziđoše od nas, ali nisu bili od nas; jer da su bili od nas, ostali bi s nama; ali su izašli, da bi se pokazalo da nisu svi od nas.”

Poznati Arminijski propovjednici i teolozi

• Jacob Arminius
• Johan van Oldenbarnavelt
• Hugo Grocije
• Simon Eposkopije
• Vilijam Laud
• Džon Vesli
• Čarls Vesli
• A.W. Tozer
• Andrew Murray
• R.A. Torrey
• David Pawson
• Leonard Ravenhill
• David Wilkerson
• John R. Rice

Zaključak

Pismo je jasno – samo Bog je suveren nad ko će biti spašen. Čovek je potpuno zao i mrtav čovek ne može sebe da oživi. Samo Bog je odgovoran za otkupljenje grešnika. Bog jedovoljno moćan da dovede spasenje do kraja u slavi. Soli Deo Gloria.

Pet tačaka arminijanizma

Ljudska slobodna volja

Ovo se takođe naziva delimična izopačenost. Ovo vjerovanje kaže da je čovjek zbog pada izopačen, ali čovjek je i dalje u stanju doći k Bogu i prihvatiti spasenje. Arminijani tvrde da iako su ljudi pali, oni i dalje mogu donijeti duhovno dobru odluku da slijede Krista na osnovu milosti koju Bog daje svim ljudima.

Stihovi koje Arminijci koriste da podrže ovo:

Ivan 3:16-17 “ Jer Bog je tako ljubio svijet koji je dao Sina svoga jedinorođenog, da svaki koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni. Jer Bog nije poslao svog Sina na svijet da osudi svijet, nego da se svijet kroz njega spase.”

Jovan 3:36 “Ko vjeruje u Sina ima život vječni; a ko ne vjeruje Sinu, neće vidjeti života, nego gnjev Božji ostaje na njemu.”

Biblijska evaluacija za slobodnu volju

Kada pogledamo Ivan 3:16-17 na grčkom mipogledajte nešto zaista jedinstveno:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

Odjeljak “ pas ho pisteuon ” je vrlo zanimljiv. Većina Biblija ovo prevodi kao “onaj koji vjeruje”. Ali riječ "ko god" zapravo ne postoji. Hostis je riječ za svakoga. Nalazi se u Jovanu 8:52, Jovanu 21:25 i 1. Jovanovoj 1:2. Ova fraza „pas ho pisteuon“ se koristi u Jovanu 3:15, Jovanu 12:46, Delima 13:39, Rimljanima 10:11 i 1. Jovanovoj 5:1. Riječ “ pas´ znači “sve” ili “cijelo”, ili “svaka vrsta” i modificira “ ho pisteuon .” Dakle, " pas ho pistuon " tačnije znači "svi koji vjeruju." Ovo prilično prigušuje Arminijansku teologiju. „Jer Bog je tako zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog, da vernici u njega ne poginu, nego da imaju život večni.”

Rimljanima 3:23 “jer su svi sagriješili i lišeni su slave Božje.”

2. Ljetopisa 6:36 “Kada oni zgriješe protiv tebe (jer nema čovjeka koji ne griješi) i Ti se na njih naljutiš i predaš ih neprijatelju, tako da ih odvedu u ropstvo zemlja daleko ili blizu.”

Rimljanima 3:10-12 “Nema pravednog, ni jednog; Ne postoji niko ko razume, nema nikoga ko traži Boga; Svi su se okrenuli, zajednopostali beskorisni; nema nikoga ko čini dobro, nema ni jednog.”

Uslovni izbor

Uslovni izbor kaže da Bog samo „izabra“ one za koje zna da će odlučiti da veruju. Ovo vjerovanje kaže da Bog gleda niz dugi hodnik vremena u budućnost da vidi ko će ga izabrati.

Stihovi koje Arminijci koriste da podrže uslovni izbor

Jeremija 1:5 “Prije nego što sam te formirao u utrobi, poznavao sam te; prije nego si se rodio ja sam te posvetio; Ja sam te postavio za proroka narodima.”

Rimljanima 8:29 “Jer koga je unaprijed znao, On je i predodredio.”

Biblijska procjena za bezuvjetni izbor

Božji izbor ko će postići spasenje dogodio se prije postanka svijeta. Ovaj izbor je počivao isključivo na Njegovoj sopstvenoj volji. Ne postoje biblijski dokazi koji bi potvrdili da je Bog pogledao niz portal vremena. U stvari, ta ideja je potpuno suprotna Božjoj prirodi. Bog ne može djelovati na način koji krši Njegovu božansku prirodu. Bog sve zna. Ne postoji trenutak u vremenu kada Bog ne zna sve u potpunosti. Ako je Bog morao da pogleda niz portal vremena da vidi, onda postoji trenutak vremena kada Bog nije sada. Nadalje, kada bi se Bog oslonio na čovjekov izbor, onda ne bi bio svemoćan ili pod potpunom kontrolom. Bog daje milost onima koje je izabrao – njihovu spasonosnu vjeruje Božji dar kao rezultat Njegove milosti, a ne uzrok toga.

Mudre izreke 16:4 “Gospod je sve stvorio za svoju svrhu, čak i zle za dan zla.”

Efežanima 1:5,11 “On nas je predodredio za posinstvo kroz Isusa Krista Sebi, po dobroj namjeri Svoje volje... i mi smo dobili baštinu, budući da smo predodređeni prema Njegovoj namjeri koji sve radi po savetu svoje volje.”

Rimljanima 9:16 “Dakle, to ne zavisi od čovjeka koji hoće ili čovjeka koji trči, nego od Boga koji ima milosti.”

Rimljanima 8:30 “a one koje je predodredio i pozvao; i ove koje je pozvao, On je i opravdao; a ove koje je opravdao, On je i proslavio.”

Univerzalno pomirenje

Također poznato kao Neograničeno pomirenje. Ova izjava kaže da je Isus umro za sve, čak i za one koji nisu izabrani. Ovo vjerovanje kaže da je Isusova smrt na križu bila za cijelo čovječanstvo i da se svako može spasiti jednostavno vjerovanjem u Njega. Ovo vjerovanje kaže da je Kristovo otkupiteljsko djelo omogućilo da se svi spasu, ali da zapravo nikome nije osiguralo spasenje.

Stihovi koje Arminijci koriste da podrže univerzalno pomirenje

1. Ivanova 2:2 “On je pomirba za naše grijehe, a ne samo za naše , ali i za grijehe cijelog svijeta.”

Jovan 1:29 “Sutradan onugleda Isusa kako dolazi k njemu i reče: 'Evo Jagnjeta Božjeg koje uzima na sebe grijehe svijeta!'

Titu 2:11 “Jer se pojavi milost Božja koja donosi spasenje za sve ljude.”

Biblijska evaluacija za univerzalno pomirenje

Često ćete u konzervativnim krugovima imati ljude koji su na ogradi o ovoj debati. Oni sebe smatraju kalvinistima četiri tačke. Mnogi članovi južnih baptističkih crkava bi spadali u ovu kategoriju. Oni se drže kalvinizma osim ograničenog iskupljenja. Oni radije vjeruju u univerzalno pomirenje. Zato što zvuči “fer”.

Ali iskreno, mi ne želimo poštenje. Fer nas sve šalje u pakao jer svi zaslužujemo vječnu kaznu za izdaju koju činimo prema Svemogućem. Ono što želimo je milost i milost. Neograničeno pomirenje ne može biti istinito jer ga zapravo ne podržava Sveto pismo. Logično, postoje samo četiri moguće opcije u vezi s tim Ko se može spasiti (pogledajte video zapis R.C. Sproula o Suverenosti Boga za više detalja na ovoj listi):

A) Bog može ne spasi nikoga. Svi smo počinili izdaju protiv Stvoritelja Univerzuma. On je SVET a mi nismo. Bog je savršeno pravedan i od njega se ne traži da bude milostiv. Ovo je i dalje ljubav jer je On savršeno pravedan. Svi zaslužujemo pakao. On nema obavezu da bude milostiv. Ako postoji bilo kakva obavezamilostiv – onda više nije milosrđe. Nismo dužni ništa.

B) Bog bi mogao svakoga spasiti . Ovo je univerzalizam i jeretičko je. Jasno je da ovo nije podržano svetim pismom.

C) Bog može dati priliku da se neki ljudi spasu. Tako su svi imali priliku, ali ne i garanciju da će svi biti spašeni. Ali nema garancije da će itko biti spašen jer je to prepušteno čovjekovoj odgovornosti.

D) Bog može izabrati da spasi neke ljude. Da bi Bog u svojoj suverenosti mogao izabrati da osigura spasenje onih koje je izabrao, onih koje je predodredio. On ne daje samo priliku. Ovo je jedina potpuno milostiva i milosrdna opcija. Jedina opcija koja osigurava da Kristova žrtva nije bila uzaludna – da je dovršio ono što je upravo ono što je namjeravao učiniti. Kristov plan otkupljenja osigurava sve što je potrebno za naše spasenje – uključujući spasonosnu vjeru koju nam daje.

1. Jovanova 2:2 potvrđuje ograničeno pomirenje. Kada pogledamo ovaj stih u kontekstu, možemo vidjeti da je Ivan raspravljao o tome da li se pogani mogu spasiti ili ne. Jovan kaže da je Isus pomirnica za Jevreje, ali ne samo za Jevreje, već čak i za neznabošce. Ovo je u skladu s onim što je napisao u Ivanu 11.

Ivan 11:51-52 “On to nije rekao sam od sebe, nego je kao veliki svećenik te godine prorekao da će Isusumro bi za naciju, i ne samo za naciju, nego i da sabere u jedno djecu Božju koja su rasejana.”

Efežanima 1:11 “također smo zadobili baštinu, budući da smo predodređeni prema njegovoj namjeri, koji sve čini po savjetu svoje volje.”

1. Petrova 1,2 “po predznanju Boga Oca, po djelu posvećenja Duha, poslušati Isusa Krista i biti poškropljen krvlju Njegovom: milost i mir neka budu tvoji u najvećoj mjeri .”

Efežanima 1:4-5 “kao što nas je izabrao u Njemu prije postanka svijeta, da budemo sveti i besprijekorni pred Njim. U ljubavi nas je predodredio na usinovljenje kroz Isusa Krista Sebi, po dobroj namjeri svoje volje.”

Psalam 65:4 „Kako je blagosloven onaj koga si izabrao i približio sebi da prebiva u dvorovima tvojim! Bićemo zadovoljni dobrotom Vašeg doma, Vašeg svetog hrama.”

Odoljena milost

Ovo uči da se Božijoj milosti može oduprijeti dok se ne ugasi; da možete reći ne Svetom Duhu kada vas pozove na spasenje. Ovo učenje kaže da Bog iznutra poziva ljude koji su i spolja pozvani, da Bog čini sve što može da dovede grešnika do spasenja – ali čovjek može osujetiti taj poziv i otvrdnuti se Bogu.

Stihovi koje Arminijci koriste da podrže otpornemilost

Jevrejima 3:15 „Dok je pomoć, ’Danas ako budete čuli njegov glas, nemojte otvrdnuti srca svoja kao u pobuni.“

1. Solunjanima 5:19 “Ne gasite Duha.”

Biblijska evaluacija za milost koja se može oduprijeti

Bog, Stvoritelj cijelog Univerzuma, autor i umjetnik svega zakone fizike i hemije – Boga koji sve stvari drži na okupu snagom svoje misli – može osujetiti samo komad prašine koji je On stvorio. Ko sam ja da mislim da mogu spriječiti Boga da učini ono što je namjeravao učiniti? Slobodna volja zapravo nije potpuno slobodna. Naša volja da donosimo odluke nije izvan Božje kontrole. Hristos nikada neće propustiti da spase onoga koga je uputio, osim zato što je On svemoćni Bog.

Knjiga Hebrejima je jedinstvena po tome što su njeni dijelovi jasno usmjereni na vjernike, dok su drugi dijelovi – uključujući Jevrejima 3:15 – usmjereni na nehrišćane koji imaju intelektualno razumijevanje evanđelja, ali nemaju spasonosnu veru. Ovdje autor kaže ne otvrdnjavajte svoja srca – kao što su to učinili Jevreji nakon što su vidjeli Božji dokaz 40 godina u pustinji. Ovi ljudi su imali lažno ispovijedanje vjere. Ovo je drugi put u ovom poglavlju da ima oštro upozorenje za lažne obraćenike – oni neće ustrajati s lažnim ispovijedanjem vjere. Njihova srca će postati otvrdnuta. Oni