តារាងមាតិកា
ការបែងចែករវាងលទ្ធិ Calvinism និង Arminianism គឺជាប្រធានបទដែលជជែកគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុកក្នុងចំណោមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។ នេះគឺជាបញ្ហាចម្បងមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាចម្បងដែលគំរាមកំហែងដល់ការបំបែកនៅក្នុងអនុសញ្ញា Southern Baptist ។ នៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយរបស់យើង យើងបានពិភាក្សាអំពីលទ្ធិ Calvinism ។ ប៉ុន្តែតើ Arminians ជឿយ៉ាងណា?
តើ Arminianism ជាអ្វី? ជំនឿមួយចំនួនរបស់គាត់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូររួមមានការយល់ដឹងរបស់គាត់លើ Soteriology (គោលលទ្ធិនៃការសង្គ្រោះ។)
ខណៈពេលដែល Calvinism សង្កត់ធ្ងន់លើអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ Arminianism សង្កត់ធ្ងន់លើទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្ស ហើយអះអាងថាគាត់មានឆន្ទៈសេរីទាំងស្រុង។ Jacob Arminius ត្រូវបានតែងតាំងនៅឆ្នាំ 1588 ។ ផ្នែកចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់បានក្លាយទៅជាភាពចម្រូងចម្រាសដែលគាត់នឹងត្រូវបានគេស្គាល់ពេញប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងអំឡុងពេលមួយរដូវនៃជីវិតរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅឱ្យនាំយកការចោទប្រកាន់ពីសាសនាខុសឆ្គងប្រឆាំងនឹងបុរសម្នាក់ គាត់បានចាប់ផ្តើមសួរសំណួរអំពីការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីគោលលទ្ធិនៃការកំណត់ទុកជាមុន ដែលនាំឱ្យគាត់ចោទសួរពីជំហររបស់គាត់ចំពោះធម្មជាតិ និងលក្ខណៈនៃព្រះ។ គាត់គិតថាការកំណត់ទុកជាមុនគឺពិបាកពេកសម្រាប់ព្រះដែលពេញដោយក្ដីស្រឡាញ់។ គាត់បានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយ "ការបោះឆ្នោតតាមលក្ខខណ្ឌ" ដែលអនុញ្ញាតឱ្យទាំងមនុស្ស និងព្រះចូលរួមក្នុងដំណើរការសង្គ្រោះ។
សូមមើលផងដែរ: 25 លើកទឹកចិត្តខគម្ពីរអំពីកុមារកំព្រា (រឿងសំខាន់ៗចំនួន ៥ ដែលត្រូវដឹង)បន្ទាប់ពីគាត់ស្លាប់ អ្នកដើរតាមរបស់គាត់នឹងផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់គាត់។ ពួកគេបានបន្តទស្សនៈរបស់គាត់ដោយការអនុញ្ញាត និងចុះហត្ថលេខានឹងក្លាយទៅជាក្រៀមក្រំ។ ពួកគេបានរឹងទទឹងនឹងការឃើញព្រះនៅកន្លែងធ្វើការនៅជុំវិញពួកគេ។
ការពន្លត់ព្រះវិញ្ញាណនៅក្នុង 1 ថែស្សាឡូនីច។ ការពន្លត់គឺដើម្បីពន្លត់ភ្លើង។ វាគឺជាអ្វីដែលយើងធ្វើចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ការសោកសៅគឺជាអ្វីដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើដើម្បីឆ្លើយតបនឹងការពន្លត់របស់យើង ។ ក្រឡេកមើលវគ្គបទគម្ពីរនេះ – នេះគឺជាវគ្គទាំងមូលដែលសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់អ្នកដែលបានប្រែចិត្តរួចហើយ។ វគ្គនេះមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះគុណដើម្បីទាញមនុស្សឲ្យទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះឡើយ។ ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាការពន្លត់? នៅពេលដែលអ្នកបរាជ័យក្នុងការសិក្សាព្រះបន្ទូល ដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯងថាបានយល់ព្រមចំពោះព្រះ នៅពេលដែលអ្នកធ្វើខុសបទគម្ពីរ នៅពេលដែលអ្នកមិនបានទទួលបទគម្ពីរដោយបន្ទាបខ្លួន នៅពេលដែលអ្នកមិនអនុវត្តវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវក្នុងជីវិតរបស់អ្នក នៅពេលដែលអ្នកមិនចង់បានព្រះបន្ទូល ហើយស្វែងរកវា ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយអនុញ្ញាតឱ្យវាសណ្ឋិតក្នុងអ្នកយ៉ាងបរិបូរណ៍—រឿងទាំងអស់នេះយើងត្រូវបានប្រាប់តាមគម្ពីរ ដើម្បីពន្លត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នេះទាក់ទងនឹងភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់យើងជាមួយព្រះ។ នេះមិនពាក់ព័ន្ធនឹងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងទេ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទាញយើងឲ្យមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងព្រះ – ដំណើរការនៃការធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធជាលំដាប់របស់យើង — ដែលអាចត្រូវបានពន្លត់។
យ៉ូហាន 6:37 «អស់អ្នកដែលព្រះវរបិតាប្រទានមកខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងមកឯខ្ញុំ ហើយអ្នកណាដែលមករកខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមិនបណ្ដេញចេញឡើយ»។
យ៉ូហាន ១១:៣៨-៤៤ «ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានព្រះទ័យរំជួលក្នុងចិត្តជាខ្លាំងម្តងទៀត បានយាងមកផ្នូរ។ ឥឡូវនេះវាជារូងភ្នំ ហើយមានថ្មមួយនៅទល់មុខវា។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ ‹យកថ្មចេញ›។ នាងម៉ាថា ជាប្អូនស្រីរបស់អ្នកស្លាប់ ទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់!ក្លិនស្អុយ ព្រោះគាត់បានស្លាប់បួនថ្ងៃហើយ» ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ ‹តើនាងខ្ញុំប្រាប់នាងទេថា បើនាងជឿ អ្នកនឹងឃើញសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់?›។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូងើបព្រះនេត្រឡើង ហើយមានព្រះបន្ទូលថា ឱព្រះវរបិតា ទូលបង្គំអរគុណទ្រង់ ដែលទ្រង់បានឮខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានដឹងថាអ្នកតែងតែឮខ្ញុំ; ប៉ុន្តែដោយសារមនុស្សដែលឈរនៅជុំវិញខ្ញុំបាននិយាយដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យគេជឿថាទ្រង់បានចាត់ខ្ញុំឲ្យមក» កាលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ ទ្រង់ស្រែកឡើងដោយសំឡេងខ្លាំងថា ឡាសារចេញមក បុរសដែលស្លាប់ក៏មក ចេញមក ចងដៃជើងដោយក្រណាត់ ហើយមុខរបស់គាត់ត្រូវបានរុំដោយក្រណាត់។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ដោះគាត់ ហើយលែងគាត់ទៅ»។
អេភេសូរ 2:1-5 «ហើយអ្នករាល់គ្នាបានស្លាប់ក្នុងការរំលងនិងអំពើបាបរបស់អ្នក ដែលកាលពីមុនអ្នកបានដើរតាមមាគ៌ានៃលោកីយ៍នេះ ស្របតាមព្រះអង្គម្ចាស់នៃអំណាចនៃអាកាសនៃវិញ្ញាណ។ ដែលឥឡូវនេះកំពុងធ្វើការនៅក្នុងកូនប្រុសនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់។ ក្នុងចំណោមពួកគេ យើងទាំងអស់គ្នាពីមុនក៏ធ្លាប់រស់នៅក្នុងតណ្ហាខាងសាច់ឈាមរបស់យើងដែរ ដោយបណ្ដោយតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាម និងចិត្ត ហើយក៏ជាកូននៃសេចក្ដីក្រោធតាមធម្មជាតិ ដូចមនុស្សឯទៀតដែរ។ ប៉ុន្តែ ព្រះទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ដោយព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មហិមារបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់ស្រឡាញ់យើង សូម្បីតែពេលដែលយើងស្លាប់ដោយការរំលងរបស់យើង ទ្រង់បានធ្វើឲ្យយើងរស់នៅជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ដោយព្រះគុណទ្រង់បានសង្គ្រោះហើយ»។
ធ្លាក់ពីព្រះគុណ
នេះគឺជាការបង្រៀនរបស់ជនជាតិ Arminian ដែលអះអាងថាមនុស្សម្នាក់អាចបានសង្រ្គោះ ហើយបន្ទាប់មកបាត់បង់ការសង្គ្រោះរបស់គាត់។ រឿងនេះកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បរាជ័យក្នុងការរក្សាជំនឿរបស់ពួកគេ ឬប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ ប៉ុន្តែ តើមានបាបប៉ុន្មាន… ឬប៉ុន្មានដងដែលយើងត្រូវបរាជ័យក្នុងការមានជំនឿដ៏ល្អឥតខ្ចោះ វាមានពពកបន្តិច។ Arminians មិនត្រូវបានយល់ស្របទាំងស្រុងលើគោលជំហរខាងគោលលទ្ធិនេះទេ។
សូមមើលផងដែរ: 50 ខគម្ពីរ Epic អំពីនិទាឃរដូវ និងជីវិតថ្មី (រដូវកាលនេះ)ខគម្ពីរ Arminians ប្រើដើម្បីគាំទ្រការធ្លាក់ពីព្រះគុណ
កាឡាទី 5:4 “អ្នកបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះគ្រីស្ទ អ្នកដែលព្យាយាមរាប់ជាសុចរិត តាមច្បាប់; អ្នកបានធ្លាក់ពីព្រះគុណ។
ហេព្រើរ 6:4-6 «ដ្បិតអស់អ្នកដែលធ្លាប់បានត្រាស់ដឹង ហើយបានភ្លក់នូវស្ថានសួគ៌ ហើយបានក្លាយជាអ្នកចូលរួមនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបានភ្លក់ព្រះបន្ទូលដ៏ល្អនៃព្រះ និង អំណាចនៃយុគសម័យខាងមុខ ប្រសិនបើពួកគេធ្លាក់ទៅឆ្ងាយ ដើម្បីបន្តពួកគេម្តងទៀត ដើម្បីប្រែចិត្ត ចាប់តាំងពីពួកគេបានឆ្កាងម្តងទៀតជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយធ្វើឱ្យទ្រង់មានការអាម៉ាស់យ៉ាងចំហ។
ការវាយតម្លៃបទគម្ពីរ
មនុស្សគ្រប់រូបដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះ ប្រោសលោះដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានបិទត្រាដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ត្រូវបានរក្សាទុកជារៀងរហូត។ ដោយសារសេចក្ដីសង្គ្រោះមិនបានមកពីអ្វីដែលយើងធ្វើដោយខ្លួនឯងនោះទេ—យើងមិនអាចជាមូលហេតុនៃការបរាជ័យនោះទេ។ ការសង្គ្រោះរបស់យើងគឺជាទង្វើនៃអំណាច និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះជានិរន្តរ៍លើការបង្កើតរបស់ទ្រង់ – ជាទង្វើមួយសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ទាំងស្រុង។
កាឡាទី 5:4 មិនបង្រៀនថាអ្នកអាចបាត់បង់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់អ្នកទេ។ ខគម្ពីរនេះធ្វើឲ្យមនុស្សជាច្រើនភ័យខ្លាច ពេលដែលវាត្រូវបានអានក្រៅបរិបទ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ ប៉ុលបាននិយាយរួចហើយអំពីមនុស្សទាំងនោះ។ការព្យាយាមបន្ថែមលើសេចក្តីជំនឿដោយរួមបញ្ចូលការសង្គ្រោះដែលផ្អែកលើការងារនៅក្នុងទង្វើនៃការកាត់ស្បែក។ ទាំងនេះគឺជាពួកយូដាស។ ពួកគេមិនបានបដិសេធសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទទេ ហើយក៏មិនតម្រូវឱ្យមានច្បាប់ទាំងអស់ត្រូវបានរក្សាដែរ—ពួកគេទាមទារទាំងពីរបន្តិច។ ប៉ុលប្រកែកប្រឆាំងនឹងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ពួកគេ ហើយពន្យល់ថា យើងមិនអាចចុះទៅលើផ្លូវទាំងពីរនេះបានទេ។ ប៉ុលកំពុងនិយាយថា ពួកគេនៅតែស្វែងរកយុត្តិកម្មរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនដូចអ្នកជឿពិតដែលប្រកាសថាមានជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទតែម្នាក់ឯងទេ (រ៉ូម 5:1។) ពួកគេបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះគ្រីស្ទ មិនមែនដោយសារពួកគេធ្លាប់បានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទក្នុងសេចក្ដីសង្គ្រោះនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានឃ្លាតឆ្ងាយពីការពិតតែមួយ។ ប្រភពនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច - ព្រះគ្រីស្ទតែមួយគត់។ ពួកគេបានធ្លាក់ចេញពីគោលគំនិតព្រះគុណតែមួយគត់ ហើយកំពុងបំផ្លាញគោលគំនិតនោះដោយជំនឿរបស់ពួកគេក្នុងការបន្ថែមស្នាដៃទៅលើវា។
ហេព្រើរ 6 គឺជាវគ្គមួយទៀត ដែលតែងតែធ្វើឲ្យបុគ្គលម្នាក់ៗព្រួយបារម្ភ។ យើងត្រូវមើលវានៅក្នុងបរិបទ - ជាពិសេសចាប់តាំងពីវាចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ "ដូច្នេះ" ។ យើងត្រូវមើលថាតើ "ដូច្នេះ" នៅទីនោះសម្រាប់អ្វី។ នៅទីនេះ អ្នកនិពន្ធកំពុងពន្យល់ថា ព្រះយេស៊ូវគឺល្អជាងពួកបូជាចារ្យ ឬព្រះវិហារបរិសុទ្ធ – សូម្បីតែល្អជាងមិលគីស្សាដែក។ គាត់ពន្យល់ថាច្បាប់នៃសញ្ញាចាស់ទាំងអស់បានចង្អុលទៅព្រះយេស៊ូវថាព្រះយេស៊ូវគឺជាការបញ្ចប់នៃវា។ ខគម្ពីរនេះនៅក្នុងហេព្រើរ 6 និយាយថាមនុស្សទាំងនេះត្រូវបានបំភ្លឺ។ ពាក្យបំភ្លឺមិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងបទគម្ពីរដើម្បីបង្ហាញពីនរណាម្នាក់ដែលបានសង្គ្រោះនោះទេ។ ពួកគេមានចំណេះដឹង។ វា។មិននិយាយពីកន្លែងណាដែលគេជឿ។ ពួកគេចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ពួកគេបានទទួលគំរូតិចតួចអំពីគ្រិស្តសាសនា។ មនុស្សទាំងនេះមិនដែលត្រូវបានសង្គ្រោះដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ។ ហេព្រើរ 6 មិននិយាយអំពីការបាត់បង់សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់អ្នកទេ។
ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:២៣-២៤ «ឥឡូវនេះ សូមព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្តទ្រង់ញែកអ្នករាល់គ្នាជាបរិសុទ្ធ។ ហើយសូមឱ្យវិញ្ញាណ និងព្រលឹង និងរូបកាយរបស់អ្នកត្រូវបានថែរក្សាឱ្យបានពេញលេញ ដោយគ្មានការស្តីបន្ទោសចំពោះការយាងមកនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ទ្រង់ដែលត្រាស់ហៅអ្នករាល់គ្នាជាអ្នកស្មោះត្រង់ ហើយទ្រង់ក៏នឹងធ្វើឲ្យវាកន្លងផុតទៅដែរ»។
យ៉ូហានទី១ 2:19 «គេបានចេញពីយើង ប៉ុន្តែគេមិនមែនជាយើងទេ។ ប្រសិនបើគេជាយើង ពួកគេនឹងនៅជាមួយយើង។ ប៉ុន្តែពួកគេបានចេញទៅ ដើម្បីបង្ហាញថាពួកគេទាំងអស់គ្នាមិនមែនជារបស់យើងទេ»។
គ្រូគង្វាល និងអ្នកទ្រឹស្ដី Arminian ល្បីៗ
- Jacob Arminius
- Johan van Oldenbarnavelt
- Hugo Grotius
- Simon Eposcopius
- William Laud
- John Wesley
- Charles Wesley
- A.W. Tozer
- Andrew Murray
- R.A. Torrey
- David Pawson
- Leonard Ravenhill
- David Wilkerson
- John R. Rice
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
បទគម្ពីរគឺច្បាស់ណាស់ - មានតែព្រះតែមួយគត់ដែលគ្រប់គ្រងលើអ្នកដែលនឹងត្រូវបានសង្រ្គោះ។ មនុស្សអាក្រក់ទាំងស្រុង ហើយមនុស្សស្លាប់មិនអាចរស់ឡើងវិញបានទេ។ ព្រះតែមួយគត់ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការប្រោសលោះមនុស្សមានបាប។ ព្រះគឺមានអំណាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះដើម្បីបញ្ចប់ដោយសិរីរុងរឿង។ Soli Deo Gloria ។
Remonstrance។ នៅឆ្នាំ 1610 Remonstrant Arminianism ត្រូវបានពិភាក្សានៅឯ Synod of Dort ដែលជាការប្រមូលផ្តុំជាផ្លូវការនៃសាសនាចក្រកំណែទម្រង់ហូឡង់។ ប្រតិភូមកពីប្រទេសអង់គ្លេស អាឡឺម៉ង់ ស្វីស និងវិហារហូឡង់មានវត្តមាន ហើយទាំងអស់បានបោះឆ្នោតគាំទ្រ Gomarus (ដែលបានលើកកំពស់ទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ Augustinianism ។) ពួក Arminians ត្រូវបានបណ្តេញចេញ និងត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជាច្រើន។ចំណុចទាំងប្រាំនៃ Arminianism
ឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស
នេះក៏ត្រូវបានគេសំដៅថាជា ភាពថោកទាបដោយផ្នែក។ ជំនឿនេះបញ្ជាក់ថាមនុស្សត្រូវបានគេថោកទាបដោយសារការដួលរលំ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែអាចមករកព្រះ ហើយទទួលយកសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ Arminians អះអាងថា ទោះជាមនុស្សធ្លាក់ខ្លួនក៏នៅតែអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏ល្អខាងវិញ្ញាណដើម្បីដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ ដោយផ្អែកលើព្រះគុណដែលព្រះប្រទានដល់មនុស្សទាំងអស់។
ខគម្ពីរដែលប្រើដោយ Arminians ដើម្បីគាំទ្រការនេះ:
យ៉ូហាន 3:16-17 “ សម្រាប់ព្រះស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់ លោកីយ៍ដែលទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយ គឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដ្បិតព្រះទ្រង់មិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ឲ្យមកក្នុងលោកីយ៍ ដើម្បីកាត់ទោសលោកីយ៍ទេ គឺដើម្បីឲ្យលោកីយ៍បានសង្គ្រោះដោយសារទ្រង់»។
យ៉ូហាន 3:36 «អ្នកណាដែលជឿលើព្រះបុត្រា នោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយអ្នកណាដែលមិនជឿព្រះបុត្រានឹងមិនឃើញជីវិតឡើយ ប៉ុន្តែព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ»។
ការវាយតម្លៃបទគម្ពីរ ដោយឥតគិតថ្លៃនឹង
នៅពេលយើងពិនិត្យមើល យ៉ូហាន 3:16-17 ជាភាសាក្រិច យើងមើលអ្វីដែលប្លែក៖
Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion។
ផ្នែកនៃ “ pas ho pisteuon ” គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ព្រះគម្ពីរភាគច្រើនបកប្រែនេះទៅជា«អ្នកណាដែលជឿ»។ ប៉ុន្តែពាក្យថា "អ្នកណា" តាមពិតមិនមានទេ។ Hostis គឺជាពាក្យសម្រាប់អ្នកណា។ វាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:៥២ យ៉ូហាន ២១:២៥ និងយ៉ូហានទី១ ១:២។ ពាក្យ «pas ho pisteuon» នេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុង យ៉ូហាន ៣:១៥, យ៉ូហាន ១២:៤៦, កិច្ចការ ១៣:៣៩, រ៉ូម ១០:១១, និង យ៉ូហានទី១ ៥:១។ ពាក្យ “ pa´ មានន័យថា “ទាំងអស់” ឬ “ទាំងមូល” ឬ “គ្រប់ប្រភេទ” ហើយវាកែប្រែ “ ho pisteuon ។ ដូច្នេះ “ pas ho pistuon ” កាន់តែត្រឹមត្រូវមានន័យថា “អ្នកជឿទាំងអស់”។ នេះធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ទ្រឹស្ដី Arminian ។ «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់ពិភពលោកយ៉ាងខ្លាំងដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់បានប្រទានព្រះអង្គទ្រង់តែមួយគត់ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកជឿនៅក្នុងទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយ ប៉ុន្តែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។
រ៉ូម ៣:២៣ «ដ្បិតមនុស្សទាំងអស់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយខ្វះសិរីល្អនៃព្រះ»។
២ របាក្សត្រ 6:36 «កាលណាគេប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងទ្រង់ (ដ្បិតគ្មានអ្នកណាមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ) ហើយទ្រង់ខឹងនឹងគេ ហើយបញ្ជូនគេទៅខ្មាំងសត្រូវ ដូច្នេះគេចាប់គេទៅជាឈ្លើយ ដីឆ្ងាយឬជិត” ។
រ៉ូម 3:10-12 «គ្មានអ្នកណាសុចរិតទេ សូម្បីតែម្នាក់ដែរ។ គ្មានអ្នកណាយល់ គ្មានអ្នកណាស្វែងរកព្រះឡើយ។ ទាំងអស់គ្នាបានបែរចេញទៅជាមួយគ្នា។បានក្លាយទៅជាគ្មានប្រយោជន៍; គ្មានអ្នកណាធ្វើល្អ គ្មានសូម្បីតែម្នាក់»។
ការបោះឆ្នោតតាមលក្ខខណ្ឌ
ការបោះឆ្នោតតាមលក្ខខណ្ឌចែងថាព្រះ "ជ្រើសរើស" អ្នកដែលទ្រង់ស្គាល់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងជ្រើសរើសជឿ។ ជំនឿនេះនិយាយថា ព្រះទតមើលផ្លូវដ៏វែងឆ្ងាយនៃពេលអនាគត ដើម្បីមើលថានរណានឹងជ្រើសរើសទ្រង់ ។
ខគម្ពីរ Arminians ប្រើដើម្បីគាំទ្រការបោះឆ្នោតតាមលក្ខខណ្ឌ
យេរេមា 1:5 «មុនពេលដែលខ្ញុំបង្កើតអ្នកក្នុងផ្ទៃ ខ្ញុំបានស្គាល់អ្នកហើយ។ មុនពេលអ្នកកើតមក ខ្ញុំបានញែកអ្នកជាបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំបានតែងតាំងអ្នកជាព្យាការីដល់ប្រជាជាតិនានា»។
រ៉ូម 8:29 «សម្រាប់អ្នកដែលទ្រង់បានដឹងជាមុន ទ្រង់ក៏បានកំណត់ទុកជាមុនដែរ»។
ការវាយតម្លៃបទគម្ពីរ សម្រាប់ការបោះឆ្នោតដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌ
ការជ្រើសរើសរបស់ព្រះចំពោះអ្នកដែលនឹងទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះបានកើតឡើងមុនកំណើតពិភពលោក។ ជម្រើសនេះស្ថិតនៅតែលើឆន្ទៈរបស់ទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ។ គ្មានភស្ដុតាងណាមួយក្នុងគម្ពីរដើម្បីគាំទ្រថា ព្រះបានមើលងាយច្រកនៃពេលវេលានោះទេ។ តាមពិត គំនិតនោះគឺផ្ទុយទាំងស្រុងទៅនឹងធម្មជាតិរបស់ព្រះ។ ព្រះមិនអាចប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលបំពានលើធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ព្រះទ្រង់ជ្រាបទាំងអស់។ មិនមានពេលវេលាណាមួយនៅក្នុងពេលវេលាដែលព្រះមិនដឹងទាំងស្រុងនោះទេ។ ប្រសិនបើព្រះត្រូវមើលតាមច្រកទ្វារនៃពេលវេលាដើម្បីមើល នោះមានមួយភ្លែតដែលព្រះមិនបានឥឡូវនេះ។ លើសពីនេះ ប្រសិនបើព្រះពឹងផ្អែកលើជម្រើសរបស់មនុស្ស នោះទ្រង់នឹងមិនមានអំណាច ឬគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងនោះទេ។ ព្រះប្រទានព្រះគុណដល់អស់អ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស — សេចក្ដីជំនឿសង្គ្រោះរបស់ពួកគេគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាលទ្ធផលនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ មិនមែនជាមូលហេតុនៃវាទេ។
សុភាសិត ១៦:៤ «ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់តាមគោលបំណងរបស់ខ្លួន សូម្បីតែមនុស្សអាក្រក់សម្រាប់ថ្ងៃអាក្រក់»។
អេភេសូរ 1:5,11 «ទ្រង់បានកំណត់ទុកឲ្យយើងទទួលយកជាកូនតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់ តាមបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់… យើងក៏បានទទួលមរតក ដោយបានកំណត់ទុកជាមុនតាមគោលបំណងរបស់ទ្រង់ដែល ធ្វើការគ្រប់យ៉ាងបន្ទាប់ពីការប្រឹក្សានៃព្រះហឫទ័យទ្រង់»។
រ៉ូម 9:16 «ដូច្នេះ វាមិនអាស្រ័យលើអ្នកដែលប៉ងប្រាថ្នា ឬអ្នកដែលរត់ទេ គឺអាស្រ័យលើព្រះដែលមានចិត្តមេត្តា»។
រ៉ូម 8:30 «ហើយអស់អ្នកដែលទ្រង់បានកំណត់ទុកជាមុន ទ្រង់ក៏បានហៅដែរ។ ហើយអ្នកដែលទ្រង់បានត្រាស់ហៅ ទ្រង់ក៏បានរាប់ជាសុចរិត។ ហើយអស់អ្នកដែលទ្រង់បានរាប់ជាសុចរិត ទ្រង់ក៏បានលើកតម្កើងដែរ»។
ដង្វាយធួនជាសកល
ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា ដង្វាយធួនគ្មានដែនកំណត់។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះនិយាយថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា សូម្បីតែអ្នកដែលមិនមែនជាអ្នករើសតាំងក៏ដោយ។ ជំនឿនេះនិយាយថាការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងគឺសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ហើយថានរណាម្នាក់អាចត្រូវបានរក្សាទុកដោយគ្រាន់តែជឿលើទ្រង់។ ជំនឿនេះចែងថាកិច្ចការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបអាចត្រូវបានរក្សាទុក ប៉ុន្តែថាវាពិតជាមិនទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះសម្រាប់នរណាម្នាក់ឡើយ។
ខគម្ពីរ Arminians ប្រើដើម្បីគាំទ្រដង្វាយធួនជាសកល
យ៉ូហានទី 1 2:2 «ទ្រង់ជាអ្នកលើកទោសសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង ហើយមិនមែនសម្រាប់តែយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អំពើបាបរបស់ពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ»។
យ៉ូហាន 1:29 «នៅថ្ងៃបន្ទាប់ គាត់ឃើញព្រះយេស៊ូយាងមកជិតព្រះអង្គ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មើលចុះ កូនចៀមរបស់ព្រះ ដែលដកយកអំពើបាបរបស់លោកីយ៍!»។
ទីតុស 2:11 «ដ្បិតព្រះគុណនៃព្រះបានលេចមក នាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះដល់មនុស្សទាំងអស់»។
ការវាយតម្លៃបទគម្ពីរ សម្រាប់ដង្វាយធួនជាសកល
ជាញឹកញាប់ នៅក្នុងរង្វង់អ្នកអភិរក្ស អ្នកនឹងមានមនុស្សនៅលើរបង អំពីការពិភាក្សានេះ។ ពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជា Four Point Calvinists ។ សមាជិកជាច្រើននៅក្នុង Southern Baptist Churches នឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទនេះ។ ពួកគេកាន់សាសនា Calvinism លើកលែងតែដង្វាយធួនមានកំណត់។ ពួកគេចូលចិត្តជឿលើដង្វាយធួនជាសកល។ ព្រោះវាស្តាប់ទៅ "យុត្តិធម៌"។
ប៉ុន្តែការពិត យើងមិនចង់បានយុត្តិធម៌ទេ។ យុត្តិធម៌បញ្ជូនយើងទាំងអស់គ្នាទៅកាន់ឋាននរក ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាសមនឹងទទួលការផ្តន្ទាទោសអស់កល្បជានិច្ចចំពោះការក្បត់ជាតិដែលយើងប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អ្វីដែលយើងចង់បានគឺសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងព្រះគុណ។ ដង្វាយធួនគ្មានដែនកំណត់មិនអាចពិតទេ ព្រោះតាមពិតវាមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយបទគម្ពីរទេ។ ឡូជីខល មានជម្រើសបួនយ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានទាក់ទងនឹង តើអ្នកណាអាចត្រូវបានរក្សាទុក (សូមមើលវីដេអូរបស់ R.C. Sproul ស្តីពីអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមនៅក្នុងបញ្ជីនេះ):
A) ព្រះជាម្ចាស់អាច រក្សាទុកគ្មាននរណាម្នាក់ទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាបានប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់ជាតិប្រឆាំងនឹងអ្នកបង្កើតសកលលោក។ ទ្រង់គឺបរិសុទ្ធ ហើយយើងមិនមែនទេ។ ព្រះគឺត្រឹមត្រូវឥតខ្ចោះ ហើយមិនតម្រូវឲ្យមានចិត្តមេត្តាឡើយ។ នេះនៅតែស្រឡាញ់ ពីព្រោះទ្រង់គឺល្អឥតខ្ចោះ។ យើងទាំងអស់គ្នាសមនឹងឋាននរក។ គាត់គ្មានកាតព្វកិច្ចត្រូវមានចិត្តមេត្តាទេ។ ប្រសិនបើមានកាតព្វកិច្ចត្រូវមានមេត្តា - បន្ទាប់មកវាលែងជាសេចក្តីមេត្តាករុណាទៀតហើយ។ យើងមិនជំពាក់អ្វីទាំងអស់។
B) ព្រះអាចជួយសង្គ្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នា ។ នេះគឺជាសកលនិយម និងជាសាសនាខុសឆ្គង។ ច្បាស់ណាស់ វាមិនត្រូវបានគាំទ្រតាមគម្ពីរទេ។
C) ព្រះអាចផ្តល់ឱកាសសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនដើម្បីបានសង្គ្រោះ។ វិធីនោះអ្នកគ្រប់គ្នាមានឱកាស ប៉ុន្តែគ្មានការធានាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីបានសង្រ្គោះទេ។ ប៉ុន្តែគ្មានការធានាថានរណាម្នាក់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះទេ ព្រោះវាទុកជាការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្ស។
D) ព្រះអាចជ្រើសរើសដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សមួយចំនួន។ ៧> ថាព្រះនៅក្នុងអធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់អាចជ្រើសរើសដើម្បីធានាបាននូវការសង្គ្រោះនៃអ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស គឺអ្នកដែលទ្រង់បានកំណត់ទុកជាមុន។ គាត់មិនគ្រាន់តែផ្តល់ឱកាសទេ។ នេះគឺជាជម្រើសតែមួយគត់ដែលប្រកបដោយគុណធម៌ និងមេត្តាករុណាទាំងស្រុង។ ជម្រើសតែមួយគត់ដែលធានាថាការលះបង់របស់ព្រះគ្រីស្ទមិនឥតប្រយោជន៍នោះទេ គឺទ្រង់បានបំពេញនូវអ្វីដែលទ្រង់បានកំណត់ដើម្បីធ្វើ។ ផែនការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទធានានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើង – រួមទាំងសេចក្ដីជំនឿដែលទ្រង់បានសង្គ្រោះដល់យើង ។
យ៉ូហានទី១ ២:២ បញ្ជាក់អំពីដង្វាយធួនមានកម្រិត។ នៅពេលយើងមើលខគម្ពីរនេះក្នុងបរិបទ យើងអាចឃើញថា យ៉ូហានកំពុងពិភាក្សាថាតើសាសន៍ដទៃអាចត្រូវបានសង្គ្រោះឬអត់ ។ យ៉ូហានកំពុងនិយាយថាព្រះយេស៊ូវគឺជាការលើកតម្កើងសម្រាប់ជនជាតិយូដា ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់តែសាសន៍យូដាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សូម្បីតែសាសន៍ដទៃ។ នេះគឺស្របនឹងអ្វីដែលគាត់បានសរសេរនៅក្នុង យ៉ូហាន ១១។ <២>
យ៉ូហាន ១១:៥១-៥២ «គាត់មិនបាននិយាយការនេះដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើជាសម្ដេចសង្ឃនៅឆ្នាំនោះ គាត់បានទាយថាព្រះយេស៊ូវនឹងស្លាប់ដើម្បីជាតិ ហើយមិនមែនសម្រាប់តែជាតិសាសន៍នោះទេ ប៉ុន្តែក៏នឹងប្រមូលកូនព្រះដែលខ្ចាត់ព្រាត់ទៅជាមួយគ្នាដែរ»។
អេភេសូរ 1:11 «យើងក៏បានទទួលមរតកដែរ ដោយបានកំណត់ទុកជាមុនតាមគោលបំណងរបស់ទ្រង់ ដែលធ្វើការគ្រប់យ៉ាងតាមការទូន្មាននៃព្រះហឫទ័យទ្រង់»។
ពេត្រុសទី១ ១:២ «តាមការដឹងទុកជាមុនរបស់ព្រះជាព្រះវរបិតា ដោយកិច្ចការបរិសុទ្ធនៃព្រះវិញ្ញាណ ដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយត្រូវបានប្រោះដោយលោហិតរបស់ទ្រង់ ៖ សូមឲ្យព្រះគុណ និងសេចក្ដីសុខសាន្តស្ថិតនៅក្នុងកម្រិតដ៏ពេញលេញ។ ”
អេភេសូរ 1:4-5 «ដូចដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសយើងនៅក្នុងទ្រង់មុនកំណើតពិភពលោក នោះយើងនឹងបានបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុសនៅចំពោះទ្រង់។ ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ទ្រង់បានកំណត់ទុកជាមុនឲ្យយើងធ្វើជាកូនតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់ តាមបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់»។
ទំនុកតម្កើង 65:4 «អ្នកដែលទ្រង់ជ្រើសរើស ហើយនាំមកជិតទ្រង់ នោះមានពរហើយ ឲ្យនៅក្នុងទីជំនុំរបស់ទ្រង់។ យើងនឹងស្កប់ចិត្តនឹងភាពល្អនៃផ្ទះរបស់ទ្រង់ ជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់»។
ព្រះគុណដែលអាចទប់ទល់បាន
នេះបង្រៀនថាព្រះគុណរបស់ព្រះអាចទប់ទល់បានរហូតដល់វារលត់ទៅ។ ថាអ្នកអាចនិយាយថាទេចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលទ្រង់ត្រាស់ហៅអ្នកទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះ។ ការបង្រៀននេះចែងថា ព្រះទ្រង់ត្រាស់ហៅមនុស្សខាងក្នុងមកខាងក្រៅថា ព្រះទ្រង់ធ្វើអស់ពីសមត្ថភាព ដើម្បីនាំមនុស្សមានបាបមកសេចក្តីសង្រ្គោះ ប៉ុន្តែមនុស្សអាចរារាំងការហៅនោះ ហើយរឹងប៉ឹងចំពោះព្រះ។
ខគម្ពីរ Arminians ប្រើដើម្បីគាំទ្រភាពធន់ព្រះគុណ
ហេព្រើរ 3:15 «ខណៈដែលវាជាជំនួយ ‹ថ្ងៃនេះ បើអ្នករាល់គ្នានឹងឮសំឡេងទ្រង់ កុំធ្វើឲ្យចិត្តរឹងដូចនៅក្នុងការបះបោរឡើយ»។
ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:១៩ «កុំពន្លត់ព្រះវិញ្ញាណឡើយ»។
ការវាយតម្លៃបទគម្ពីរ សម្រាប់ព្រះគុណដែលអាចទប់ទល់បាន
ព្រះជាអ្នកបង្កើតសកលលោកទាំងមូល អ្នកនិពន្ធ និងវិចិត្រករទាំងអស់ ច្បាប់នៃរូបវិទ្យា និងគីមីវិទ្យា - ព្រះដែលកាន់អ្វីៗទាំងអស់រួមគ្នាដោយអំណាចនៃគំនិតរបស់ទ្រង់ - អាចត្រូវបានរារាំងដោយធូលីដីដែលទ្រង់បានបង្កើត។ តើខ្ញុំជានរណាដែលគិតថាខ្ញុំអាចបញ្ឈប់ព្រះពីការធ្វើអ្វីដែលទ្រង់បានកំណត់ឱ្យធ្វើ? ឆន្ទៈសេរីពិតជាមិនគិតថ្លៃទាំងស្រុងនោះទេ។ ឆន្ទៈរបស់យើងក្នុងការធ្វើការជ្រើសរើសមិនស្ថិតនៅក្រៅការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះទេ។ ព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនដែលខកខានក្នុងការសង្គ្រោះអ្នកណាដែលទ្រង់បានតាំងចេញនោះទេ លើកលែងតែទ្រង់ជាព្រះដ៏មានអំណាចទាំងអស់។
សៀវភៅហេព្រើរគឺមានតែមួយគត់នៅក្នុងផ្នែកដែលវាត្រូវបានតម្រង់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះអ្នកជឿ ចំណែកឯផ្នែកផ្សេងទៀត - រួមទាំងហេព្រើរ 3:15 - ត្រូវបានដឹកនាំទៅអ្នកដែលមិនមែនជាគ្រីស្ទានដែលមានការយល់ដឹងអំពីដំណឹងល្អ ប៉ុន្តែ មិនមានជំនឿសន្សំ។ នៅទីនេះអ្នកនិពន្ធកំពុងនិយាយថាកុំធ្វើឱ្យចិត្តរបស់អ្នករឹង - ដូចជនជាតិហេព្រើរបានធ្វើបន្ទាប់ពីពួកគេបានឃើញភស្តុតាងនៃព្រះអស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ មនុស្សទាំងនេះមានវិជ្ជាជីវៈមិនពិតនៃជំនឿ។ នេះជាលើកទីពីរនៅក្នុងជំពូកនេះ ដែលគាត់មានការព្រមានយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះអ្នកប្រែចិត្តជឿក្លែងក្លាយ – ពួកគេនឹងមិនតស៊ូជាមួយនឹងវិជ្ជាជីវៈខុសឆ្គងនៃជំនឿនោះទេ។ ចិត្តរបស់ពួកគេនឹងរឹងមាំ។ ពួកគេ
