Què és la teologia de l'arminianisme? (Els 5 punts i creences)

La divisió entre el calvinisme i l'arminianisme és un tema molt debatut entre els evangèlics. Aquest és un dels problemes principals que amenacen de provocar una escissió a la Convenció Baptista del Sud. En el nostre darrer article vam parlar del calvinisme. Però què creuen exactament els armins?

Què és l'arminianisme?

Jacob Arminius va ser un teòleg holandès del segle XVI que originalment va ser estudiant de Joan Calví abans de canviar les seves creences. Algunes de les seves creences que van ser modificades incloïen la seva comprensió sobre la Soteriologia (la Doctrina de la Salvació.)

Si bé el calvinisme posa l'accent en la sobirania de Déu, l'arminianisme posa l'accent en la responsabilitat de l'home i afirma que té un albir completament lliure. Jacob Arminius va ser ordenat l'any 1588. L'última part de la seva vida es va omplir de controvèrsies per les quals seria conegut al llarg de la història. Durant una temporada de la seva vida en què va ser cridat per presentar càrrecs d'heretgia contra un home, va començar a qüestionar la seva comprensió de la doctrina de la predestinació, cosa que el va portar a qüestionar les seves posicions sobre la naturalesa i el caràcter de Déu. Pensava que la predestinació era massa dura per a un Déu amorós. Va començar a promoure una “elecció condicional” que va permetre a l'home i a Déu participar en el procés de salvació.

Després de la seva mort, els seus seguidors promourien els seus ensenyaments. Van perpetuar les seves opinions autoritzant i signant eles tornarà callós. S'han endurit per no veure Déu treballant al seu voltant.

Apagar l'Esperit a 1 Tessalonicencs. Apagar és apagar un foc. És el que fem a l'Esperit Sant. El dol és el que fa l'Esperit Sant en resposta a la nostra extinció. Mirant aquest passatge, aquest és un passatge sencer escrit directament a aquells que ja s'han convertit. Aquest passatge no té res a veure amb la gràcia d'atraure la gent a la salvació. Aleshores, què és apagar? Quan no estudies la Paraula per mostrar-te aprovat per Déu, quan maneges malament les Escriptures, quan no les reps amb humilitat, quan no les apliques correctament a la teva vida, quan no desitges la Paraula i no l'estudies. amb diligència i deixant-ho habitar ricament en vosaltres; totes aquestes coses que ens diuen bíblicament apaguen l'Esperit Sant. Això té a veure amb la nostra intimitat amb Déu. Això no té res a veure amb la nostra salvació. L'Esperit Sant ens atrau a la intimitat amb Déu, el nostre procés de santificació progressiva, que es pot apagar.

Joan 6:37 "Tots els que el Pare em dóna vindran a mi, i el qui vingui a mi, no ho expulsaré mai".

Joan 11:38-44 “Jesús, tornat a emocionar-se profundament, va anar al sepulcre. Ara era una cova, i hi havia una pedra al costat. Jesús va dir: ‘Trau la pedra’. Marta, la germana del difunt, li va dir: ‘Senyor, en aquest moment hi hauràfa pudor, perquè fa quatre dies que és mort.’ Jesús li digué: ‘No t’he dit jo que si creus, veuràs la glòria de Déu?’ Llavors, van treure la pedra. Llavors Jesús va aixecar els ulls i va dir: Pare, et dono gràcies perquè m'has escoltat. Sabia que sempre m'escoltes; però a causa de la gent que hi havia al voltant ho vaig dir, perquè creguin que tu m'has enviat.» Quan va dir aquestes coses, va cridar amb veu alta: «Llàtzer, surt.» L'home que havia mort va venir. endavant, lligat de mans i peus amb embolcalls, i el seu rostre estava embolicat amb un drap. Jesús els digué: Deslligueu-lo i deixeu-lo anar.

Efesis 2:1-5 "I estaveu morts en els vostres delictes i pecats, en què abans vau caminar segons el curs d'aquest món, segons el príncep del poder de l'aire, de l'esperit. que ara està treballant en els fills de la desobediència. Entre ells també tots vam viure abans en els desitjos de la nostra carn, satisfent els desitjos de la carn i de la ment, i érem per naturalesa fills de la ira, igual que la resta. Però Déu, essent ric en misericòrdia, a causa del seu gran amor amb què ens estimava, fins i tot quan érem morts en les nostres transgressions, ens va fer viure juntament amb Crist, per la gràcia que heu estat salvats".

Caiguda de la gràcia

Aquesta és l'ensenyament arminà que afirma que una persona es pot salvar i després perdre la seva salvació. Això passaquan una persona no manté la seva fe o comet un pecat greu. Però quants pecats... o quantes vegades hem de deixar de tenir una fe perfecta. Està tot una mica ennuvolat. Els armins no estan totalment d'acord en aquesta posició doctrinal.

Versos que utilitzen els armins per donar suport a la caiguda de la gràcia

Gàlates 5:4 "Vostè us heu allunyat de Crist, vosaltres que intenteu ser justificats per llei; has caigut en desgràcia”.

Hebreus 6:4-6 "Perquè és impossible per als qui abans van ser il·luminats, i han tastat el git celestial, i s'han fet partícips de l'Esperit Sant i han tastat la bona paraula de Déu i el poders del segle vinent, si cauen, per renovar-los de nou per al penediment, ja que crucifiquen de nou el Fill de Déu per a ells i el posen en vergonya oberta”.

Avaluació bíblica

Tots els qui han estat escollits per Déu, redimits per la sang de Crist i segellats per l'Esperit Sant són salvats per sempre. Com que la salvació no es va deure a res del que fem nosaltres mateixos, no podem ser la causa del fracàs. La nostra salvació és eternament un acte del poder i la sobirania de Déu sobre la seva creació, un acte que és totalment per a la seva glòria.

Gàlates 5:4 no ensenya que podeu perdre la vostra salvació. Aquest vers fa por a molta gent quan es llegeix fora de context. En aquest llibre, Paul ja s'havia dirigit a aquelles persones que ho erenintentant augmentar la fe mitjançant la inclusió de la salvació basada en les obres en l'acte de la circumcisió. Aquests eren els judaitzants. No estaven negant la fe en Crist, ni exigien que es complissin tota la llei; requerien una mica d'ambdues coses. Paul argumenta en contra de la seva inconsistència i explica que no podem seguir els dos camins. Pau diu que encara estaven buscant la seva justificació. No eren com els veritables creients que professaven la fe en Crist, sols (Romans 5:1). Estaven allunyats de Crist, no pel fet que mai s'haguessin unit amb Crist en la salvació, sinó que estaven allunyats de l'únic veritable font de vida eterna: només Crist. Havien caigut del concepte només de gràcia i estaven destruint aquest concepte per les seves creences d'afegir-hi obres.

Hebreus 6 és un altre passatge que sovint preocupa a les persones. Hem de mirar-ho en context, sobretot perquè comença amb la paraula "per tant". Hem de veure per a què serveix el "per tant". Aquí l'autor explica que Jesús és millor que els sacerdots o el temple, fins i tot millor que Melquisedec. Explica que tota la llei de l'antic testament apuntava cap a Jesús, que Jesús n'és la finalització. Aquest passatge d'Hebreus 6 diu que aquesta gent va ser il·luminada. La paraula il·luminada no s'utilitza a les Escriptures per indicar algú que ha estat salvat. Eren coneixedors. Aixòno diu enlloc que creguessin. Estaven curiosos. Van tenir una petita mostra del cristianisme. Aquesta gent mai es va salvar per començar. Hebreus 6 no parla de perdre la vostra salvació.

1 Tessalonicencs 5:23-24 «Ara que el mateix Déu de pau us santifique completament; i que el vostre esperit, ànima i cos siguin conservats complets, sense culpa a la vinguda del nostre Senyor Jesucrist. Fidel és qui et crida, i ell també ho farà".

1 Joan 2:19 “Van sortir d'entre nosaltres, però no eren realment dels nostres; perquè si haguessin estat de nosaltres, haurien quedat amb nosaltres; però ells van sortir, perquè es demostrés que no tots són de nosaltres”.

Famosos predicadors i teòlegs armins

• Jacob Arminius
• Johan van Oldenbarnavelt
• Hugo Grotius
• Simon Eposcopius
• William Laud
• John Wesley
• Charles Wesley
• A.W. Tozer
• Andrew Murray
• R.A. Torrey
• David Pawson
• Leonard Ravenhill
• David Wilkerson
• John R. Rice

Conclusió

L'Escriptura és clara: només Déu és sobirà sobre qui serà salvat. L'home és completament dolent i un home mort no pot reviure. Només Déu és responsable de redimir els pecadors. Déu ésprou poderós per portar a terme la salvació en glòria. Soli Deo Gloria.

Els cinc punts de l'arminianisme

El lliure albir humà

Això també es coneix com a depravació parcial. Aquesta creença afirma que l'home està depravat a causa de la caiguda, però l'home encara és capaç d'arribar a Déu i acceptar la salvació. Els armins afirmen que, tot i que la gent ha caigut, encara són capaços de prendre una bona decisió espiritual de seguir Crist basant-se en la gràcia que Déu atorga a totes les persones.

Versos utilitzats pels armins per donar suport a això:

Joan 3:16-17 “ Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit, perquè qui creu en Ell no es perdi, sinó que tingui vida eterna. Perquè Déu no va enviar el seu Fill al món per condemnar el món, sinó perquè el món es salvi per Ell".

Joan 3:36 «El qui creu en el Fill té vida eterna; i qui no creu el Fill no veurà la vida, però la ira de Déu roman sobre ell”.

Avaluació bíblica per lliure albir

Quan fem una ullada a Joan 3:16-17 en grec nosaltresveure alguna cosa realment única:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

La secció de “ pas ho pisteuon ” és molt interessant. La majoria de les Bíblies tradueixen això com a "aquell qui creu". Però la paraula "qui sigui" no hi és realment. Hostis és la paraula per a qui sigui. Es troba a Joan 8:52, Joan 21:25 i 1 Joan 1:2. Aquesta frase "pas ho pisteuon" s'utilitza a Joan 3:15, Joan 12:46, Fets 13:39, Romans 10:11 i 1 Joan 5:1. La paraula " pas´ significa "tot" o "el conjunt", o "tot tipus de" i modifica " ho pisteuon ." Així, " pas ho pistuon " significa amb més precisió "tots els creients". Això posa un gran obstacle a la teologia arminiana. "Perquè Déu ha estimat tant el món que ha donat el seu únic fill, perquè els qui creuen en Ell no es perdin, sinó que tinguin vida eterna".

Romans 3:23 "perquè tots han pecat i estan destituïts de la glòria de Déu".

2 Cròniques 6:36 "Quan pequin contra tu (perquè no hi ha ningú que no pequi) i tu t'enfadis amb ells i els lliuraràs a un enemic, perquè els porti captius a un enemic. terra lluny o a prop".

Romans 3:10-12 “No hi ha cap just, ni tan sols un; No hi ha qui entengui, no hi ha qui busqui Déu; Tots s'han desviat, juntss'han tornat inútils; no hi ha ningú que faci el bé, no n'hi ha ni un".

Elecció condicional

L'elecció condicional afirma que Déu només "escull" aquells que Ell sap que triaran creure. Aquesta creença diu que Déu mira el llarg passadís del temps cap al futur per veure qui el triarà.

Versos que fan servir els armins per donar suport a l'elecció condicional

Jeremies 1:5 «Abans de formar-te en el ventre matern, et coneixia; abans de néixer et vaig santificar; Et vaig ordenar profeta de les nacions".

Romans 8:29 "Per als qui va conèixer, també els va predestinar".

Avaluació bíblica per a l'elecció incondicional

L'elecció de Déu sobre qui assoliria la salvació es va produir abans de la fundació del món. Aquesta elecció depenia únicament de la seva pròpia voluntat. No hi ha cap evidència bíblica que doni suport que Déu va mirar cap al portal del temps. De fet, aquesta noció és totalment contrària a la naturalesa de Déu. Déu no pot actuar d'una manera que violi la seva naturalesa divina. Déu ho sap tot. No hi ha un moment en el temps en què Déu no ho sàpiga del tot. Si Déu hagués de mirar cap al portal del temps per veure'l, llavors hi ha un moment de temps que Déu no ho va fer ara. A més, si Déu confiés en l'elecció de l'home, no seria tot poderós ni controlaria completament. Déu dóna gràcia a aquells que ha seleccionat: la seva fe salvadoraés un do de Déu com a resultat de la seva gràcia, no una causa d'aquesta.

Proverbis 16:4 "El Senyor ho ha fet tot per a la seva pròpia finalitat, fins i tot el malvat per al dia del mal".

Efesis 1:5,11 "Ell ens va predestinar a ser adopció com a fills per mitjà de Jesucrist per a ell mateix, segons la bondat de la seva voluntat... també hem obtingut una herència, havent estat predestinats segons el seu propòsit que obra totes les coses segons el consell de la seva voluntat”.

Romans 9:16 "Així, doncs, no depèn de l'home que vol ni de l'home que corre, sinó de Déu que té misericòrdia".

Romans 8:30 “i també els va cridar a aquests a qui va predestinar; i els va cridar també els va justificar; i a aquests a qui va justificar, també els va glorificar”.

Expiació universal

També coneguda com a Expiació il·limitada. Aquesta afirmació diu que Jesús va morir per tots, fins i tot per aquells que no són els elegits. Aquesta creença diu que la mort de Jesús a la creu va ser per a tota la humanitat i que qualsevol es pot salvar simplement creient en Ell. Aquesta creença afirma que l'obra redemptora de Crist va fer possible que tothom fos salvat, però que en realitat no va assegurar la salvació per a ningú.

Versos que utilitzen els armins per donar suport a l'expiació universal

1 Joan 2:2 "Ell és la propiciació pels nostres pecats, i no només pels nostres , però també pels pecats de tot el món”.

Joan 1:29 "L'endemà ellva veure Jesús que s'acostava cap a ell i li va dir: "Heus aquí l'Anyell de Déu, que treu els pecats del món!"

Tit 2:11 "Perquè s'ha aparegut la gràcia de Déu, que porta la salvació a tots els homes".

Avaluació bíblica per a l'expiació universal

Sovint, en cercles conservadors, tindreu persones que estan a la tanca sobre aquest debat. Es consideren calvinistes de quatre punts. Molts membres de les esglésies baptistes del sud entrarien en aquesta categoria. S'aferren al calvinisme tret d'una expiació limitada. Prefereixen creure en l'expiació universal. Perquè sona "just".

Però la veritat és que no volem ser justos. Fair ens envia a tots a l'infern perquè tots mereixem un càstig etern per la traïció que cometem contra el Totpoderós. El que volem és misericòrdia i gràcia. L'expiació il·limitada no pot ser certa perquè en realitat no està recolzada per les escriptures. Lògicament, només hi ha quatre opcions possibles pel que fa a Qui es pot salvar (vegeu el vídeo de R.C. Sproul sobre la Sobirania de Déu per a més detalls sobre aquesta llista):

A) Déu pot no salvi ningú. Tots vam cometre traïció contra el Creador de l'Univers. Ell és SAN i nosaltres no. Déu és perfectament just i no ha de ser misericordiós. Això encara és amorós perquè Ell és perfectament just. Tots ens mereixem l'infern. No té cap obligació de ser misericordiós. Si hi ha alguna obligació de sermisericordiós, llavors ja no és misericòrdia. No ens deuen res.

B) Déu podria salvar tothom . Això és universalisme i és herètic. És evident que això no està recolzat bíblicament.

C) Déu pot donar l'oportunitat a algunes persones de ser salvats. D'aquesta manera tothom tenia una oportunitat, però no hi havia garantia que tothom es salvés. Però no hi ha cap garantia que algú es salvi, ja que es deixa a la responsabilitat de l'home.

D) Déu pot escollir salvar algunes persones. Que Déu en la seva sobirania podria escollir assegurar la salvació d'aquells que Ell ha escollit, aquells que Ell ha predestinat. No només dóna l'oportunitat. Aquesta és l'única opció completament amable i misericordiosa. L'única opció que garanteix el sacrifici de Crist no va ser en va: que va completar allò que era exactament el que es va proposar fer. El pla de redempció de Crist assegura tot el necessari per a la nostra salvació, inclosa la fe salvadora que ens dóna.

1 Joan 2:2 afirma l'expiació limitada. Quan mirem aquest vers en context, podem veure que Joan estava discutint si els gentils es podrien salvar o no. Joan diu que Jesús és la propiciació per als jueus, però no només per als jueus, sinó també per als gentils. Això és coherent amb el que va escriure a Joan 11.

Joan 11:51-52 "No va dir això per si mateix, sinó que, sent gran sacerdot aquell any, va profetitzar que Jesúsmoriria per la nació, i no només per la nació, sinó també per reunir en un sol els fills de Déu que s'han dispersat".

Efesis 1:11 "també hem obtingut una herència, havent estat predestinats segons el seu propòsit, que obra totes les coses segons el consell de la seva voluntat".

1 Pere 1:2 "d'acord amb la preconeixement de Déu Pare, per l'obra santificadora de l'Esperit, obeir Jesucrist i ser aspersat amb la seva sang: Que la gràcia i la pau siguin vostres en la màxima mesura. .”

Efesis 1:4-5 “tal com Ell ens va escollir en Ell abans de la fundació del món, perquè siguem sants i irreprensibles davant Ell. En amor, ens va predestinar a ser adopció com a fills per mitjà de Jesucrist, segons la bondat intenció de la seva voluntat”.

Salm 65:4 «Quin feliç és aquell a qui tries i apropes a tu perquè habiti als teus atris! Estarem satisfets amb la bondat de la teva casa, del teu temple sant”.

Gràcia resistible

Això ensenya que la gràcia de Déu es pot resistir fins que s'extingeix; que pots dir no a l'Esperit Sant quan et crida a la salvació. Aquesta ensenyança diu que Déu crida per dins les persones que també són cridades exteriorment, que Déu fa tot el que pot per portar un pecador a la salvació, però l'home pot frustrar aquesta crida i endurir-se a Déu.

Versos que els armins utilitzen per donar suport a resistiblegràcia

Hebreus 3:15 "Tot i que és ajuda, si escolteu avui la seva veu, no enduriu el vostre cor com en la rebel·lió".

1 Tessalonicencs 5:19 "No apagueu l'Esperit".

Avaluació bíblica per a la gràcia resistible

Déu, el Creador de tot l'Univers, l'autor i artista de tot les lleis de la física i la química -el Déu que manté totes les coses juntes amb el poder del seu pensament- es poden frustrar per un simple tros de pols que Ell va crear. Qui sóc jo per pensar que puc impedir que Déu faci el que es va proposar fer? En realitat, el lliure albir no és completament lliure. La nostra voluntat de prendre decisions no està fora del control de Déu. Crist mai deixarà de salvar a qui ha proposat, excepte perquè Ell és el Déu totpoderós.

El llibre dels Hebreus és únic perquè algunes parts estan dirigides clarament als creients, mentre que altres parts, inclòs Hebreus 3:15, estan dirigides als no cristians que tenen una comprensió intel·lectual de l'evangeli, però no tingueu fe salvadora. Aquí l'autor diu que no enduriu el vostre cor, com van fer els hebreus després d'haver vist la prova de Déu durant 40 anys al desert. Aquestes persones tenien una falsa professió de fe. Aquesta és la segona vegada en aquest capítol que té una severa advertència per als falsos conversos: no perseveran amb una falsa professió de fe. Els seus cors s'enduriran. Ells