Vad är arminianismens teologi? (De 5 punkterna och övertygelserna)

Uppdelningen mellan kalvinism och arminianism är ett hett debatterat ämne bland evangelikaler. Detta är en av de viktigaste frågorna som hotar att orsaka en splittring inom Southern Baptist Convention. I vår förra artikel diskuterade vi kalvinismen, men vad exakt tror arminianerna på?

Vad är arminianism?

Jacob Arminius var en holländsk teolog från 1500-talet som ursprungligen var elev till Johannes Calvin innan han ändrade sin tro. Några av hans trosuppfattningar som ändrades var hans uppfattning om Sotteriologi (frälsningsläran).

Medan kalvinismen betonar Guds suveränitet, lägger arminianismen tonvikten på människans ansvar och hävdar att hon har en helt fri vilja. Jacob Arminius prästvigdes 1588. Den senare delen av hans liv blev full av kontroverser som han kom att bli känd för genom historien. Under en period i hans liv då han kallades för att väcka anklagelser om kätteri mot en man, började han ifrågasättahans förståelse av läran om predestination, vilket ledde till att han ifrågasatte sina ståndpunkter om Guds natur och karaktär. Han ansåg att predestination var för hård för en kärleksfull Gud. Han började förespråka ett "villkorligt val" som tillät både människan och Gud att delta i frälsningsprocessen.

Efter hans död skulle hans anhängare främja hans läror. De förevigade hans åsikter genom att godkänna och underteckna Remonstransen. År 1610 debatterades den remonstrantiska arminianismen vid synoden i Dort, som var den holländska reformerta kyrkans officiella sammankomst. Delegater från England, Tyskland, Schweiz och den holländska kyrkan var närvarande och alla röstade till förmån för Gomarus (som förespråkade den rekonstruktiva arminianismen).historisk, augustinianistisk syn.) Arminianerna avfärdades och många förföljdes.

Arminianismens fem punkter

Människans fria vilja

Detta kallas också för partiell fördärv. Denna trosuppfattning innebär att människan är fördärvad på grund av syndafallet, men att hon ändå kan komma till Gud och acceptera frälsningen. Arminianerna hävdar att även om människor är fördärvade kan de ändå fatta ett andligt gott beslut att följa Kristus på grund av den nåd som Gud skänker till alla människor.

Verser som används av arminianer för att stödja detta:

Johannes 3:16-17 " Ty Gud har älskat världen så mycket att han gav sin enfödde Son, för att den som tror på honom inte ska förgås utan ha evigt liv. Gud sände nämligen inte sin Son till världen för att döma världen, utan för att världen ska bli frälst genom honom."

Johannes 3:36 "Den som tror på Sonen har evigt liv, men den som inte tror på Sonen skall inte se livet, utan Guds vrede förblir över honom."

Utvärdering av Skriften för den fria viljan

När vi tar en titt på Johannes 3:16-17 på grekiska ser vi något riktigt unikt:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionionion.

Avsnittet " pas ho pisteuon " är mycket intressant. De flesta biblar översätter detta till "att alla som tror". Men ordet "alla" finns inte där. Hostis är ordet för vem som helst. Det finns i Johannes 8:52, Johannes 21:25 och 1 Johannes 1:2. Frasen "pas ho pisteuon" används i Johannes 3:15, Johannes 12:46, Apostlagärningarna 13:39, Romarbrevet 10:11 och 1 Johannes 5:1. Ordet " pas´. betyder "alla" eller "hela" eller "alla slags" och modifierar " ho pisteuon ." Således, " pas ho pistuon "Detta sätter en rejäl käpp i hjulet för den arminianska teologin: "Ty Gud har älskat världen så mycket att han gav sin enfödde son, så att de som tror på honom inte ska gå förlorade utan ha evigt liv."

Romarbrevet 3:23 "Alla har syndat och är inte tillräckliga för att uppnå Guds härlighet."

2 Krönikeboken 6:36 "När de syndar mot dig (för det finns ingen människa som inte syndar) och du blir arg på dem och överlämnar dem till en fiende, så att de för bort dem som fångar till ett land långt borta eller nära."

Romarbrevet 3:10-12 "Det finns ingen rättfärdig, inte ens en enda; det finns ingen som förstår, ingen som söker Gud; alla har vänt sig bort, de har blivit värdelösa; det finns ingen som gör gott, inte ens en enda."

Villkorligt val

Villkorligt val innebär att Gud bara "väljer" dem som han vet kommer att välja att tro. Denna tro säger att Gud ser ut över tidens långa korridor in i framtiden för att se vem som kommer att välja honom.

Verser som arminianer använder för att stödja villkorligt val

Jeremia 1:5 "Innan jag formade dig i livmodern kände jag dig, innan du föddes helgade jag dig och gjorde dig till en profet för folken."

Romarbrevet 8:29 "Ty den som han förutbestämde, den har han också förutbestämt."

Utvärdering av Skriften för ovillkorligt val

Guds val av vem som skulle bli frälst skedde innan världens grundläggning. Detta val vilade enbart på hans egen vilja. Det finns inga bibliska bevis för att Gud skulle ha sett ner i tidens portaler. Faktum är att den uppfattningen helt strider mot Guds natur. Gud kan inte handla på ett sätt som strider mot hans gudomliga natur. Gud är allvetande. Det finns inte ett ögonblick i tiden då GudOm Gud var tvungen att se ner i tidsportalen för att se, så finns det ett ögonblick i tiden då Gud inte visste det. Om Gud förlitade sig på människans val skulle han inte vara allsmäktig eller ha fullständig kontroll. Gud ger nåd till dem som han har valt ut - deras frälsande tro är en gåva från Gud som ett resultat av hans nåd, inte en orsak till den.

Ordspråksboken 16:4 "Herren har gjort allting för sin egen skull, även de onda för ondskans dag."

Efesierbrevet 1:5,11 "Han förutbestämde oss till att bli adopterade som söner genom Jesus Kristus till sig själv, enligt hans viljas goda vilja... Vi har också fått ett arv, eftersom vi har blivit förutbestämda enligt hans syfte, han som gör allting enligt hans viljas råd."

Romarbrevet 9:16 "Det beror alltså inte på vem som vill eller vem som springer, utan på Gud som är barmhärtig."

Romarbrevet 8:30 "och de som han förutbestämde har han också kallat, och de som han kallade har han också rättfärdiggjort, och de som han rättfärdiggjorde har han också förhärligat."

Universell försoning

Även känd som obegränsad försoning. Detta uttalande säger att Jesus dog för alla, även för dem som inte är utvalda. Denna tro säger att Jesu död på korset var för hela mänskligheten och att vem som helst kan bli frälst bara genom att tro på honom. Denna tro säger att Kristi återlösande verk gjorde det möjligt för alla att bli frälsta, men att det inte faktiskt säkrade frälsningen för någon.

Verser som arminianer använder för att stödja universell försoning

1 Johannes 2:2 "Han är försoningen för våra synder, och inte bara för våra utan också för hela världens synder."

Johannes 1:29 "Nästa dag såg han Jesus komma emot honom och sade: 'Se, Guds lamm som tar bort världens synder!'"

Titus 2:11 "Ty Guds nåd har uppenbarat sig och medfört frälsning för alla människor."

Utvärdering av Skriften för universell försoning

I konservativa kretsar finns det ofta människor som är tveksamma till den här debatten. De anser sig själva vara fyrapunktskalvinister. Många medlemmar i sydbaptistkyrkorna skulle falla in i den här kategorin. De håller fast vid kalvinismen utom när det gäller den begränsade försoningen. De föredrar att tro på den universella försoningen. För att det låter "rättvist".

Men sanningen att säga vill vi inte ha rättvisa. Rättvisa skickar oss alla till helvetet eftersom vi alla förtjänar evigt straff för det förräderi vi begår mot den Allsmäktige. Vad vi vill ha är barmhärtighet och nåd. Obegränsad försoning kan inte vara sann eftersom den faktiskt inte stöds av Skriften. Logiskt sett finns det bara fyra möjliga alternativ när det gäller vem som kan bli frälst (se R.C. Sprouls video om Guds suveränitet för att se hur det är att vara räddad).mer information om denna lista):

A) Gud kan inte rädda någon. Vi har alla begått förräderi mot universums skapare. Han är HELIG och det är vi inte. Gud är fullkomligt rättvis och behöver inte vara barmhärtig. Detta är fortfarande kärleksfullt eftersom han är fullkomligt rättvis. Vi förtjänar alla helvetet. Han har ingen skyldighet att vara barmhärtig. Om det finns någon skyldighet att vara barmhärtig - då är det inte längre barmhärtighet. Vi är inte skyldiga något.

B) Gud kan rädda alla Detta är universalism och kätteri. Det är uppenbart att detta inte har stöd i skriften.

C) Gud kan ge vissa människor möjlighet att bli frälsta. På så sätt hade alla en chans, men ingen garanti för att alla skulle bli frälsta. Men det finns ingen garanti för att någon skulle bli frälst, eftersom det är upp till människans ansvar.

D) Gud kan välja att rädda vissa människor. Att Gud i sin suveränitet kan välja att säkerställa frälsningen av dem som han har utvalt, dem som han har förutbestämt. Han ger inte bara möjligheten. Detta är det enda fullständigt nådiga och barmhärtiga alternativet. Det enda alternativet som säkerställer att Kristi offer inte var förgäves - att han fullbordade det som var exakt vad han hade bestämt sig för att göra. Kristi frälsningsplan säkrar allt som är nödvändigt.för vår frälsning - inklusive den frälsande tron som han ger oss.

1 Johannes 2:2 bekräftar den begränsade försoningen. När vi ser på denna vers i sitt sammanhang kan vi se att Johannes diskuterade huruvida hedningar kan bli frälsta eller inte. Johannes säger att Jesus är försoningen för judarna, men inte bara för judarna, utan även för hedningarna. Detta stämmer överens med vad han skrev i Johannes 11.

Johannes 11:51-52 "Han sade inte detta av sig själv, utan som överstepräst det året profeterade han att Jesus skulle dö för nationen, och inte bara för nationen, utan också för att samla de utspridda Guds barn till ett."

Efesierbrevet 1:11 "Vi har också fått ett arv, eftersom vi är förutbestämda enligt hans syfte, som gör allting enligt hans viljas råd."

1 Petrus 1:2 "enligt Guds, Faderns, förkunskap, genom Andens heliggörande verk, att lyda Jesus Kristus och bli bestänkta med hans blod: Må nåd och frid vara er i full utsträckning."

Efesierbrevet 1:4-5 "Precis som han före världens begynnelse har utvalt oss i honom för att vi ska vara heliga och ostraffliga inför honom, har han i kärlek förutbestämt oss till att bli adopterade som söner genom Jesus Kristus till sig själv, i enlighet med sin viljas goda föresats."

Psalm 65:4 "Hur välsignad är inte den som du väljer ut och låter dig närma dig för att bo i dina förgårdar. Vi skall vara nöjda med det goda i ditt hus, ditt heliga tempel."

Motståndskraftig nåd

Den lär att Guds nåd kan motarbetas tills den släcks, att man kan säga nej till den helige Ande när han kallar en till frälsning. Denna lära säger att Gud kallar människor inåt, som också kallas utåt, att Gud gör allt han kan för att föra en syndare till frälsning - men att människan kan motarbeta denna kallelse och förhärda sig mot Gud.

Verser som arminianer använder för att stödja den motståndskraftiga nåden

Hebreerbrevet 3:15 "Det är ett stöd: 'Om ni i dag hör hans röst, så förhärda inte era hjärtan som vid upproret."

1 Tessalonikerbrevet 5:19 "Släck inte Anden."

Utvärdering av Skriften för motståndskraftig nåd

Gud, skaparen av hela universum, författaren och konstnären till alla fysikens och kemins lagar - Gud som håller ihop allting med kraften i sin tanke - kan hindras av en enda bit damm som han har skapat. Vem är jag att tro att jag kan hindra Gud från att göra det han har bestämt sig för att göra? Den fria viljan är faktiskt inte helt fri. Vår vilja att göra val står inte utanför GudsKristus kommer aldrig att misslyckas med att rädda dem som han vill rädda eftersom han är den allsmäktige Guden.

Hebreerbrevet är unikt eftersom delar av det är tydligt riktat till troende, medan andra delar - inklusive Hebreerbrevet 3:15 - är riktat till icke-kristna som har en intellektuell förståelse för evangeliet, men som inte har en frälsande tro. Här säger författaren att ni inte ska förhärda era hjärtan - som hebréerna gjorde efter att de hade sett bevis på Gud i 40 år i öknen.Detta är andra gången i detta kapitel som han ger en allvarlig varning till de falska konvertiterna - de kommer inte att framhärda i en falsk trosbekännelse. Deras hjärtan kommer att bli förhärdade. De kommer att bli hårdnackade. De har blivit förhärdade mot att se Gud verka runt omkring dem.

Att släcka Anden i 1 Tessalonikerbrevet. Att släcka är att släcka en eld. Det är vad vi gör mot den Helige Ande. Sorg är vad den Helige Ande gör som svar på att vi släcker den. När vi tittar på detta avsnitt - detta är ett helt avsnitt som är skrivet direkt till dem som redan har omvänts. Detta avsnitt har inget att göra med nåden att locka människor till frälsning. Så, vad är att släcka? När duinte studerar Ordet för att visa att du är godkänd inför Gud, när du missköter Skriften, när du inte tar emot Skriften med ödmjukhet, när du inte tillämpar den på rätt sätt i ditt liv, när du inte begär Ordet och söker det flitigt och låter det bo rikligt i dig - alla dessa saker får vi veta enligt Skriften att de kväver den Helige Ande. Detta har att göra med vår närhet till Gud. Detta har att göra med vår intimitet med Gud.Den heliga Anden drar oss till intimitet med Gud - vår process av progressiv helgelse - som kan släckas.

Johannes 6:37 "Alla som Fadern ger mig kommer till mig, och den som kommer till mig ska jag aldrig driva bort."

Johannes 11:38-44 "Jesus blev återigen djupt rörd inom sig och kom till graven. Det var en grotta, och en sten låg mot den. Jesus sade: "Ta bort stenen." Martha, den dödes syster, sade till honom: "Herre, vid det här laget kommer det att lukta illa, för han har varit död i fyra dagar." Jesus sade till henne: "Sa jag inte till dig att om du tror, skall du få se Guds härlighet?" Så tog de bort stenen.Jesus lyfte sina ögon och sade: "Fader, jag tackar dig för att du har hört mig. Jag visste att du alltid hör mig, men på grund av de människor som står runt omkring har jag sagt det, för att de skall tro att du har sänt mig." När han hade sagt detta ropade han med hög röst: "Lasarus, kom fram." Den döde mannen kom fram, bunden till händer och fötter med svepningar, och hans ansikte var lindat.Jesus sade till dem: "Bind upp honom och låt honom gå."

Efesierbrevet 2:1-5 "Och ni var döda i era överträdelser och synder, i vilka ni tidigare vandrade enligt denna världens gång, i enlighet med luftens furste, den ande som nu verkar i olydnadens söner. Bland dem levde vi alla tidigare i vårt kötts lustar och levde efter köttets och sinnets begär, och var av naturen barn av vrede,Men Gud, som är rik på barmhärtighet, har, på grund av sin stora kärlek, med vilken han älskade oss, gjort oss levande tillsammans med Kristus, även när vi var döda i våra överträdelser, genom nåd har ni blivit frälsta."

Fall från nåd

Detta är den arminianska läran som hävdar att en person kan bli frälst och sedan förlora sin frälsning. Detta sker när en person misslyckas med att upprätthålla sin tro eller begår en allvarlig synd. Men hur många synder... eller hur många gånger vi måste misslyckas med att ha en fullkomlig tro. Allt är lite molnigt. Arminianerna är inte helt eniga om denna doktrinära hållning.

Verser som arminianer använder för att stödja fall från nåd

Galaterbrevet 5:4 "Ni som försöker bli rättfärdiggjorda genom lagen, ni har blivit avskurna från Kristus, ni har fallit från nåden."

Hebreerbrevet 6:4-6 "Ty det är omöjligt att de som en gång har blivit upplysta och smakat på det himmelska giget och fått del av den heliga anden och smakat på Guds goda ord och på den kommande tidens krafter, om de faller bort, ska kunna förnyas till omvändelse, eftersom de återigen korsfäster Guds Son för sig själva och gör honom till en öppen skam."

Utvärdering av Skriften

Alla som har blivit utvalda av Gud, återlösta genom Kristi blod och förseglade av den helige Ande är frälsta för evigt. Eftersom frälsningen inte berodde på något som vi själva gör - kan vi inte vara orsaken till att den misslyckas. Vår frälsning är för evigt en handling av Guds makt och suveränitet över sin skapelse - en handling som helt och hållet är till hans ära.

Galaterbrevet 5:4 lär inte ut att man kan förlora sin frälsning. Denna vers skrämmer många människor när den läses ur sitt sammanhang. I denna bok hade Paulus redan tagit itu med de människor som försökte lägga till tron genom att inkludera en arbetsbaserad frälsning i omskärelsen. Dessa var judaisterna. De förnekade inte tron på Kristus, och inte heller krävde de att hela lagen skulle varaPaulus argumenterar mot deras inkonsekvens och förklarar att vi inte kan gå båda vägarna. Paulus säger att de fortfarande sökte sin rättfärdiggörelse. De var inte som de sanna troende som bekände sig till tron på Kristus, enbart (Rom 5:1.) De var skilda från Kristus, inte i det faktum att de någonsin hade förenats med Kristus i frälsningen - men deDe hade fallit bort från det enda sanna källan till evigt liv - Kristus allena. De hade fallit bort från konceptet om nåd allena och höll på att förstöra det konceptet genom sin tro på att lägga till gärningar till det.

Hebreerbrevet 6 är ett annat avsnitt som ofta oroar enskilda personer. Vi måste se det i sitt sammanhang - särskilt eftersom det börjar med ordet "därför". Vi måste se vad "därför" är till för. Här förklarar författaren att Jesus är bättre än prästerna eller templet - till och med bättre än Melkisedek. Han förklarar att all lag i det gamla testamentet pekade mot Jesus, attJesus är fulländningen av det. Detta avsnitt i Hebreerbrevet 6 säger att dessa människor blev upplysta. Ordet upplysta används inte i skriften för att beteckna någon som har blivit frälst. De var kunniga. Det står inte någonstans att de trodde. De var nyfikna. De fick ett litet smakprov av kristendomen. Dessa människor var aldrig frälsta till att börja med. Hebreerbrevet 6 talar inte om att förloradin frälsning.

1 Tessalonikerbrevet 5:23-24 "Må nu fridens Gud helga er helt och hållet, och må er ande och själ och kropp bevaras fullkomliga och ostraffade vid vår Herre Jesu Kristi ankomst. Trofast är han som kallar er, och han skall också låta det ske."

1 Johannes 2:19 "De gick ut från oss, men de var inte riktigt av oss, för om de hade varit av oss skulle de ha stannat hos oss, men de gick ut, så att det skulle visa sig att de alla inte är av oss."

Berömda arminianska predikanter och teologer

• Jacob Arminius
• Johan van Oldenbarnavelt
• Hugo Grotius
• Simon Eposcopius
• William Laud
• John Wesley
• Charles Wesley
• A.W. Tozer
• Andrew Murray
• R.A. Torrey
• David Pawson
• Leonard Ravenhill
• David Wilkerson
• John R. Rice

Slutsats

Skriften är tydlig - Gud ensam är suverän över vem som ska bli frälst. Människan är ytterst ond och en död människa kan inte väcka sig själv till liv. Gud ensam är ansvarig för att frälsa syndare. Gud är tillräckligt mäktig för att fullborda frälsningen i härlighet. Soli Deo Gloria.