Que é a teoloxía do arminismo? (Os 5 puntos e crenzas)

A división entre calvinismo e arminismo é un tema moi debatido entre os evanxélicos. Este é un dos principais problemas que ameazan con provocar unha división na Convención Bautista do Sur. No noso último artigo falamos do calvinismo. Pero que cren exactamente os arminianos?

Que é o arminiaismo?

Jacob Arminius foi un teólogo holandés do século XVI que orixinalmente foi estudante de Xoán Calvino antes de cambiar as súas crenzas. Algunhas das súas crenzas que cambiaron incluíron o seu entendemento sobre a Soterioloxía (a Doutrina da Salvación.)

Mentres o calvinismo enfatiza a soberanía de Deus, o arminismo pon o énfase na responsabilidade do home e afirma que ten un albedrío completamente libre. Xacobe Arminio foi ordenado en 1588. A última parte da súa vida estivo chea de controversias polas que sería coñecido ao longo da historia. Durante unha tempada da súa vida na que foi chamado para presentar cargos de herexía contra un home, comezou a cuestionar a súa comprensión da doutrina da predestinación, o que o levou a cuestionar as súas posturas sobre a natureza e o carácter de Deus. Pensaba que a predestinación era demasiado dura para un Deus amoroso. Comezou a promover unha "elección condicional" que permitiu que tanto o home como Deus participaran no proceso de salvación.

Despois da súa morte, os seus seguidores promoverían as súas ensinanzas. Perpetuaron as súas opinións autorizando e asinando ovolverase calloso. Endureceronse contra ver a Deus traballando ao seu redor.

Apagando o Espírito en 1 Tesalonicenses. Apagar é apagar un lume. É o que lle facemos ao Espírito Santo. O duelo é o que fai o Espírito Santo en resposta á nosa extinción. Mirando esta pasaxe: esta é unha pasaxe enteira escrita directamente para aqueles que xa se converteron. Esta pasaxe non ten nada que ver coa graza de atraer á xente á salvación. Entón, que é a extinción? Cando non estudas a Palabra para mostrarte aprobado ante Deus, cando manexas mal a Escritura, cando non recibes as Escrituras con humildade, cando non a aplicas correctamente á túa vida, cando non desexas a Palabra e a buscas. dilixente e deixando que habite en ti abundantemente: todas estas cousas que nos dicen as escrituras apagan o Espírito Santo. Isto ten que ver coa nosa intimidade con Deus. Isto non ten nada que ver coa nosa salvación. O Espírito Santo tráenos á intimidade con Deus, o noso proceso de santificación progresiva, que pode ser apagada.

Xoán 6:37 "Todos os que o Pai me dá, virán a min, e a quen veña a min non o expulsarei".

Xoán 11:38-44 "Xesús, conmovido de novo, chegou ao sepulcro. Agora era unha cova, e unha pedra estaba deitada contra ela. Xesús díxolle: ‘Retira a pedra’. Marta, a irmá do defunto, díxolle: ‘Señor, para esta hora haberáun fedor, porque leva catro días morto.’ Xesús díxolle: ‘Non che dixen que se cres, verás a gloria de Deus?’ Entón, quitaron a pedra. Entón Xesús levantou os ollos e dixo: "Pai, dou as grazas por escoitarme. Sabía que sempre me escoitas; pero por mor da xente que estaba ao redor díxeno, para que crean que ti me enviaches.' Cando dixo estas cousas, berrou a gran voz: 'Lázaro, sae'. O home que morrera veu veu. adiante, atados de pés e mans con envolturas, e o seu rostro estaba envolto cun pano. Xesús díxolles: Desatade e deixádeo ir.

Efesios 2:1-5 "E estabades mortos nas vosas faltas e pecados, nos que antes andabades segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe do poder do ar, do espírito. que agora está a traballar nos fillos da desobediencia. Entre eles tamén todos vivíamos antes nos desexos da nosa carne, satisfacendo os desexos da carne e da mente, e eramos por natureza fillos da ira, igual que o resto. Pero Deus, sendo rico en misericordia, polo seu gran amor co que nos amou, aínda que estabamos mortos nas nosas transgresións, fíxonos vivir xunto con Cristo, pola graza que fuches salvo".

Fall from Grace

Esta é a ensinanza arminiana que afirma que unha persoa pode salvarse e despois perder a súa salvación. Isto ocorrecando unha persoa non mantén a súa fe ou comete un pecado grave. Pero cantos pecados... ou cantas veces debemos fallar para ter unha fe perfecta. Está todo un pouco nubrado. Os arminianos non están totalmente de acordo nesta postura doutrinal.

Versos que usan os arminianos para soportar a caída da graza

Gálatas 5:4 "Afastácheste de Cristo, ti que intentas ser xustificado por lei; caeches en desgraza".

Hebreos 6:4-6 "Porque é imposible para os que antes foron iluminados, e probaron o alimento celestial, se fixeron partícipes do Espírito Santo, e probaron a boa palabra de Deus e o poderes do século por venir, se caen, para renovalos de novo para o arrepentimento, xa que crucifican de novo para eles o Fillo de Deus e o puxeron en vergoña aberta.

Avaliación das Escrituras

Todo aquel que foi elixido por Deus, redimido polo sangue de Cristo e selado polo Espírito Santo, salvo para sempre. Xa que a salvación non se debe a nada do que facemos nós mesmos, non podemos ser a causa de que falle. A nosa salvación é eternamente un acto do poder e da soberanía de Deus sobre a súa creación, un acto que é totalmente para a súa gloria.

Gálatas 5:4 non ensina que podes perder a túa salvación. Este verso asusta a moita xente cando se le fóra de contexto. Neste libro, Paul xa se dirixía a aquelas persoas que estabantentando aumentar a fe incluíndo a salvación baseada nas obras no acto da circuncisión. Estes eran os xudaizantes. Non estaban negando a fe en Cristo, nin esixían que se cumprise toda a lei; esixían un pouco de ambas. Paul argumenta en contra da súa inconsistencia e explica que non podemos ir polos dous camiños. Paul está dicindo que aínda estaban buscando a súa xustificación. Non eran como os verdadeiros crentes que profesaban fe en Cristo, sós (Romanos 5:1). Estaban afastados de Cristo, non polo feito de que algunha vez estiveran unidos con Cristo na salvación, senón que estaban afastados do único verdadeiro. fonte de vida eterna: só Cristo. Caeran do concepto só da graza e estaban destruíndo ese concepto polas súas crenzas de engadirlle obras.

Hebreos 6 é outra pasaxe que moitas veces preocupa aos individuos. Temos que miralo en contexto, especialmente porque comeza coa palabra "polo tanto". Temos que ver para que está o "polo tanto". Aquí o autor explica que Xesús é mellor que os sacerdotes ou o templo, incluso mellor que Melquisedec. Explica que toda a lei do antigo testamento apuntaba cara a Xesús, que Xesús é a conclusión da mesma. Esta pasaxe en Hebreos 6 di que estas persoas foron iluminadas. A palabra iluminado non se usa nas escrituras para indicar alguén que foi gardado. Eran coñecedores. Isonon di en ningures que crían. Estaban curiosos. Tiveron unha pequena mostra do cristianismo. Estas persoas nunca foron salvadas para comezar. Hebreos 6 non fala de perder a túa salvación.

1 Tesalonicenses 5:23-24 "Agora que o mesmo Deus da paz vos santifique por completo; e que o teu espírito, a túa alma e o teu corpo se conserven completos, sen culpa pola chegada do noso Señor Xesucristo. Fiel é quen te chama, e tamén o fará cumprir".

1 Xoán 2:19 “Saíron de nós, pero realmente non eran nós; pois se foran de nós, quedarían con nós; pero saíron, para que se demostre que non todos son de nós”.

Famosos predicadores e teólogos arminianos

• Jacob Arminius
• Johan van Oldenbarnavelt
• Hugo Grotius
• Simon Eposcopius
• William Laud
• John Wesley
• Charles Wesley
• A.W. Tozer
• Andrew Murray
• R.A. Torrey
• David Pawson
• Leonard Ravenhill
• David Wilkerson
• John R. Rice

Conclusión

A Escritura é clara: só Deus é soberano sobre quen será salvo. O home é totalmente malvado e un morto non pode revivir. Só Deus é responsable de redimir aos pecadores. Deus éo suficientemente poderoso como para traer a salvación ao seu fin na gloria. Soli Deo Gloria.

Os Cinco Puntos do Arminianismo

Libre Albedrío Humano

Isto tamén se refire como Depravación Parcial. Esta crenza afirma que o home está depravado debido á caída, pero o home aínda é capaz de vir a Deus e aceptar a salvación. Os arminianos afirman que aínda que a xente cae, aínda pode tomar unha boa decisión espiritual para seguir a Cristo baseada na graza que Deus concede a todas as persoas.

Versos empregados polos arminianos para apoiar isto:

Xoán 3:16-17 “ Porque tanto amou Deus aos mundo que deu ao seu Fillo unigénito, para que quen cre nel non pereza, senón que teña vida eterna. Porque Deus non enviou ao seu Fillo ao mundo para condenar ao mundo, senón para que o mundo se salve por medio del".

Xoán 3:36 "O que cre no Fillo ten vida eterna; e quen non cre no Fillo, non verá a vida, pero a ira de Deus permanece sobre el".

Avaliación das Escrituras por libre albedrío

Cando botamos unha ollada a Xoán 3:16-17 en grego nósver algo realmente único:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

A sección de “ pas ho pisteuon ” é moi interesante. A maioría das Biblias traducen isto como "aquel que crea". Pero a palabra "quen quen" non está realmente alí. Hostis é a palabra para quen sexa. Atópase en Xoán 8:52, Xoán 21:25 e 1 Xoán 1:2. Esta frase "pas ho pisteuon" úsase en Xoán 3:15, Xoán 12:46, Feitos 13:39, Romanos 10:11 e 1 Xoán 5:1. A palabra " pas´ significa "todo" ou "o todo", ou "todo tipo de" e modifica " ho pisteuon ". Así, " pas ho pistuon " significa con máis precisión "todos os crentes". Isto pon un obstáculo bastante á teoloxía arminiana. "Porque tanto amou Deus ao mundo que deu ao seu unigénito, para que os que cren nel non perezcan, senón que teñan vida eterna".

Romanos 3:23 "porque todos pecaron e están destituídos da gloria de Deus".

2 Crónicas 6:36 "Cando pequen contra ti (pois non hai ninguén que non peque) e ti te enfades con eles e os entregues a un inimigo, para que os leve cativos a un terra lonxe ou preto".

Romanos 3:10-12 “Non hai ningún xusto, nin un só; Non hai quen entenda, non hai quen busque a Deus; Todos desviáronse, xuntosconvertéronse en inútiles; non hai quen faga o ben, non hai nin un".

Elección condicional

A elección condicional afirma que Deus só "elixe" a aqueles aos que El sabe que elixirán crer. Esta crenza di que Deus mira polo longo corredor do tempo cara ao futuro para ver quen o elixirá.

Versos que usan os arminianos para apoiar a elección condicional

Xeremías 1:5 “Antes de formarte no ventre materno, coñecíate; antes de que naceras eu te santifico; Eu ordeneiche un profeta para as nacións".

Romanos 8:29 "A quen antes coñeceu, tamén predestinou".

Avaliación bíblica para a elección incondicional

A elección de Deus sobre quen conseguiría a salvación produciuse antes da fundación do mundo. Esta elección dependía unicamente da súa propia vontade. Non hai ningunha evidencia bíblica que apoie que Deus mirou o portal do tempo. De feito, esa noción é totalmente contraria á natureza de Deus. Deus non pode actuar dun xeito que estea en violación da súa natureza divina. Deus o sabe todo. Non hai un momento no que Deus non o saiba todo. Se Deus tivese que mirar para abaixo o portal do tempo para ver, entón hai un momento no que Deus non o fixo agora. Ademais, se Deus confiaba na elección do home, entón non sería todopoderoso nin controlaría completo. Deus dá graza a aqueles que el escolleu: a súa fe salvadoraé un don de Deus como resultado da súa graza, non unha causa dela.

Proverbios 16:4 "O Señor fixo todo para o seu propio propósito, ata os impíos para o día do mal".

Efesios 1:5,11 "El predestinounos para ser adoptados como fillos por medio de Xesucristo para si mesmo, segundo a bondadosa intención da súa vontade... tamén obtivemos unha herdanza, sendo predestinados segundo o seu propósito que obra todas as cousas segundo o consello da súa vontade”.

Romanos 9:16 "Entón non depende do home que quere ou do que corre, senón de Deus que ten misericordia".

Romanos 8:30 “e a estes que El predestinou, tamén chamou; e a estes a quen chamou, tamén xustificou; e a estes aos que el xustificou, tamén os glorificou”.

Expiación universal

Tamén coñecida como Expiación ilimitada. Esta afirmación di que Xesús morreu por todos, incluso aqueles que non son os elixidos. Esta crenza di que a morte de Xesús na cruz foi para toda a humanidade e que calquera pode ser salvado simplemente crendo nel. Esta crenza afirma que a obra redentora de Cristo fixo posible que todos se salvasen, pero que en realidade non asegurou a salvación para ninguén.

Versos que usan os arminianos para apoiar a expiación universal

1 Xoán 2:2 "El é a propiciación polos nosos pecados, e non só polos nosos. , pero tamén polos pecados do mundo enteiro”.

Xoán 1:29 "Ao día seguinte elviu a Xesús vir cara a el e díxolle: "Velaí o Año de Deus, que quita os pecados do mundo".

Tito 2:11 "Porque a graza de Deus apareceu, traendo salvación para todos os pobos".

Avaliación das Escrituras para a expiación universal

Frecuentemente, en círculos conservadores, terás persoas que están no valado sobre este debate. Considéranse calvinistas de catro puntos. Moitos membros das Igrexas Bautistas do Sur entrarían nesta categoría. Manteñen o calvinismo agás unha expiación limitada. Prefiren crer na expiación universal. Porque soa "xusto".

Pero a verdade, non queremos xusto. Fair envíanos a todos ao inferno porque todos merecemos un castigo eterno pola traizón que cometemos contra o Todopoderoso. O que queremos é misericordia e graza. A expiación ilimitada non pode ser verdade porque en realidade non está apoiada polas Escrituras. Loxicamente, só hai catro opcións posibles sobre Quen pode ser salvado (ver o vídeo de R.C. Sproul sobre a Soberanía de Deus para obter máis detalles nesta lista):

A) Deus pode non salve a ninguén. Todos cometemos traizón ao Creador do Universo. El é SANTO e nós non. Deus é perfectamente xusto e non se lle esixe que sexa misericordioso. Isto aínda é amoroso porque El é perfectamente xusto. Todos merecemos o inferno. Non ten a obriga de ser misericordioso. Se hai algunha obriga de sermisericordioso - entón xa non é misericordia. Non se nos debe nada.

B) Deus podería salvar a todos . Isto é universalismo e é herético. Claramente, isto non está soportado escrituralmente.

C) Deus pode dar a oportunidade de que algunhas persoas se salven. Deste xeito, todos tiñan unha oportunidade, pero ningunha garantía de que todos se salvasen. Pero non hai garantía de que algún se salve xa que é responsabilidade do home.

D) Deus pode escoller salvar algunhas persoas. Que Deus na súa soberanía podería escoller asegurar a salvación dos que escolleu, aqueles que El predestinou. Non só dá a oportunidade. Esta é a única opción completamente amable e misericordiosa. A única opción que garante o sacrificio de Cristo non foi en balde: que completase o que era exactamente o que se propoñía facer. O plan de redención de Cristo asegura todo o necesario para a nosa salvación, incluída a fe salvadora que nos dá.

1 Xoán 2:2 afirma a expiación limitada. Cando miramos este verso en contexto, podemos ver que Xoán estaba discutindo se os xentís podían ser gardados ou non. Xoán di que Xesús é a propiciación para os xudeus, pero non só para os xudeus, senón incluso para os xentís. Isto é consistente co que escribiu en Xoán 11.

Xoán 11:51-52 "Non o dixo por si mesmo, pero sendo sumo sacerdote ese ano profetizou que Xesúsmorrería pola nación, e non só pola nación, senón tamén para reunir nun só os fillos de Deus que están espallados".

Efesios 1:11 "Tamén obtivemos unha herdanza, sendo predestinados segundo o seu propósito, que obra todas as cousas segundo o consello da súa vontade".

1 Pedro 1:2 "segundo o coñecemento previo de Deus Pai, pola obra santificante do Espírito, obedecer a Xesucristo e ser rociado co seu sangue: que a graza e a paz sexan vosas na máxima medida". ”.

Efesios 1:4-5 "tal como El nos escolleu nel antes da fundación do mundo, para que fosemos santos e irreprensibles diante del. No amor, predestinounos para a súa adopción como fillos por medio de Xesucristo, segundo a bondadosa intención da súa vontade”.

Salmos 65:4 "Que bendito é o que escollas e achegas a ti para morar nos teus atrios. Estaremos satisfeitos coa bondade da túa casa, do teu santo templo".

Graza resistible

Isto ensina que a graza de Deus pode ser resistida ata que se apague; que podes dicir non ao Espírito Santo cando te chame á salvación. Esta ensinanza di que Deus chama interiormente ás persoas que tamén son chamadas externamente, que Deus fai todo o que pode para levar a un pecador á salvación, pero o home pode frustrar esa chamada e endurecerse a Deus.

Versos que usan os arminianos para soportar resistíbeisgraza

Hebreos 3:15 "Aínda que é unha axuda: 'Hoxe se escoitades a súa voz, non endurecedes os vosos corazóns como na rebelión".

1 Tesalonicenses 5:19 "Non apagues o Espírito".

Avaliación bíblica para a gracia resistible

Deus, o Creador de todo o Universo, o autor e artista de todo as leis da física e da química -o Deus que mantén todas as cousas xuntos co poder do seu pensamento- poden ser frustradas por un mero anaco de po que El creou. Quen son eu para pensar que podo impedir que Deus faga o que se propuxo? O libre albedrío non é en realidade completamente libre. A nosa vontade de escoller non está fóra do control de Deus. Cristo nunca deixará de salvar a quen propuxo, así que salve porque é o Deus todopoderoso.

O libro de Hebreos é único en que partes del están claramente dirixidas aos crentes, mentres que outras partes, incluído Hebreos 3:15, están dirixidas aos non cristiáns que teñen unha comprensión intelectual do evanxeo, pero non teñas fe salvadora. Aquí o autor está dicindo que non endurecedes os vosos corazóns, como fixeron os hebreos despois de ver a proba de Deus durante 40 anos no deserto. Esta xente tiña unha falsa profesión de fe. Esta é a segunda vez neste capítulo que ten unha forte advertencia para os falsos conversos: non perseverarán cunha falsa profesión de fe. Os seus corazóns endureceranse. Eles