რა არის არმინიანიზმის თეოლოგია? (5 ქულა და რწმენა)

კალვინიზმსა და არმინიანიზმს შორის დაყოფა ევანგელიკოსებს შორის ცხარე კამათის თემაა. ეს არის ერთ-ერთი მთავარი საკითხი, რომელიც საფრთხეს უქმნის სამხრეთ ბაპტისტური კონვენციის განხეთქილებას. ჩვენს ბოლო სტატიაში განვიხილეთ კალვინიზმი. მაგრამ კონკრეტულად რისი სწამთ არმინელებს?

რა არის არმინიანიზმი?

იაკობ არმინიუსი იყო მე-16 საუკუნის ჰოლანდიელი თეოლოგი, რომელიც თავდაპირველად იყო ჯონ კალვინის სტუდენტი, სანამ შეცვლიდა მის რწმენას. ზოგიერთი მისი რწმენა, რომელიც შეიცვალა, მოიცავდა მის გაგებას სოტერიოლოგიის შესახებ (ხსნის დოქტრინა.)

მიუხედავად იმისა, რომ კალვინიზმი ხაზს უსვამს ღმერთის სუვერენიტეტს, არმინიანიზმი ხაზს უსვამს ადამიანის პასუხისმგებლობას და აცხადებს, რომ მას აქვს სრულიად თავისუფალი ნება. იაკობ არმინიუსი ხელდასხმულ იქნა 1588 წელს. მისი ცხოვრების ბოლო ნაწილი სავსე იყო კამათებით, რომლითაც იგი ცნობილი იქნებოდა მთელი ისტორიის განმავლობაში. მისი ცხოვრების ერთი პერიოდის განმავლობაში, როდესაც მას მოუწოდეს ერესის ბრალდება წაეყენებინა კაცის წინააღმდეგ, მან დაიწყო ეჭვქვეშ დგომა მისი მოძღვრების შესახებ წინასწარ განსაზღვრის შესახებ, რამაც აიძულა იგი ეჭვქვეშ დააყენოს მისი პოზიცია ღმერთის ბუნებასა და ხასიათზე. მას მიაჩნდა, რომ წინასწარგანსაზღვრა ძალიან მკაცრი იყო მოსიყვარულე ღმერთისთვის. მან დაიწყო „პირობითი არჩევნების“ პროპაგანდა, რამაც საშუალება მისცა ადამიანსაც და ღმერთსაც მიეღოთ მონაწილეობა გადარჩენის პროცესში.

მისი სიკვდილის შემდეგ მისი მიმდევრები ავრცელებდნენ მის სწავლებებს. მათ განაგრძეს მისი შეხედულებები ავტორიზაციისა და ხელმოწერითგახუნებული გახდება. ისინი გამაგრდნენ იმის წინააღმდეგ, რომ დაინახონ ღმერთი მათ გარშემო.

სულის ჩაქრობა 1 თესალონიკელში. ჩაქრობა არის ცეცხლის ჩაქრობა. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ სულიწმიდას. მწუხარება არის ის, რასაც სულიწმიდა აკეთებს ჩვენი ჩაქრობის საპასუხოდ. ამ მონაკვეთის დათვალიერება - ეს არის მთელი პასაჟი დაწერილი უშუალოდ მათთვის, ვინც უკვე მოაქცია. ამ მონაკვეთს არაფერი აქვს საერთო იმ მადლთან, რომ მიიზიდოს ადამიანები ხსნისკენ. მაშ, რა არის ჩაქრობა? როცა ვერ სწავლობ სიტყვას, რათა გამოიჩინო თავი ღვთისთვის მოწონებული, როცა არასწორად ამუშავებ წმინდა წერილს, როცა არ ღებულობ წმინდა წერილს თავმდაბლობით, როცა სწორად არ იყენებ მას შენს ცხოვრებაში, როცა არ გსურს სიტყვა და არ გამოიკვლიო იგი. გულმოდგინედ და ნება მიეცით მას უხვად დამკვიდრდეს თქვენში - ეს ყველაფერი, რაც ჩვენ გვეუბნება, აქრებს სულიწმიდას. ეს დაკავშირებულია ღმერთთან ჩვენს სიახლოვესთან. ამას არაფერი აქვს საერთო ჩვენს ხსნასთან. სულიწმიდა ღმერთთან სიახლოვისკენ მიგვიყვანს - ჩვენი პროგრესული განწმენდის პროცესი - რომელიც შეიძლება ჩაქრეს.

იოანე 6:37 „ყველა, ვინც მამა მომცემს, მოვა ჩემთან და ვინც ჩემთან მოვა, არასოდეს განვიდევნებ“.

იოანე 11:38-44 „იესო კვლავ ღრმად შეძრწუნებული მივიდა საფლავთან. ახლა ეს გამოქვაბული იყო და მასზე ქვა იწვა. იესომ უთხრა: „მოიღე ქვა.“ უთხრა მას მართამ, გარდაცვლილის დამ: „უფალო, ამ დროს იქნებასურნელია, რადგან ის ოთხი დღეა მკვდარი.“ უთხრა მას იესომ: „ხომ არ გითხარი, რომ თუ გწამს, ღვთის დიდებას იხილავ?“ და ამოიღეს ქვა. მაშინ იესომ თვალები ასწია და თქვა: მამაო, გმადლობ, რომ მომისმინე. ვიცოდი, რომ შენ ყოველთვის გესმის ჩემი; ირგვლივ მდგომი ხალხის გამო ვთქვი, რათა ირწმუნონ, რომ შენ გამომგზავნე.“ ეს რომ თქვა, ხმამაღლა შესძახა: „ლაზარე, გამოდი!“ მოკვდა კაცი მოვიდა. მეოთხე, შეკრული ხელ-ფეხი შეფუთვით, სახე კი ქსოვილით შემოეხვია. უთხრა მათ იესომ: „გახსენით იგი და გაუშვით“.

ეფესელთა 2:1-5 „და თქვენ მკვდარი იყავით თქვენს შეცოდებებსა და ცოდვებში, რომლებშიც ადრე დადიოდი ამ წუთისოფლის მიხედვით, ჰაერის ძალის, სულის მთავრის მიხედვით. რომ ახლა ურჩობის შვილებში მუშაობს. მათ შორის ჩვენც ადრე ყველანი ვცხოვრობდით ჩვენი ხორციელი ვნებებით, ხორციელი და გონების სურვილებით ვტკბებოდით და ბუნებით ვიყავით რისხვის შვილები, ისევე როგორც სხვა დანარჩენი. მაგრამ ღმერთმა, მოწყალებით მდიდარმა, თავისი დიდი სიყვარულით, რომლითაც შეგვიყვარა, მაშინაც კი, როცა მკვდრები ვიყავით ჩვენს ცოდვებში, გაგვაცოცხლა ქრისტესთან ერთად, მადლით თქვენ გადარჩით“.

დაცემა მადლიდან

ეს არის არმინიანი სწავლება, რომელიც ამტკიცებს, რომ ადამიანს შეუძლია გადარჩენა და შემდეგ დაკარგოს ხსნა. Ეს ხდებაროდესაც ადამიანი ვერ ინარჩუნებს რწმენას ან ჩადის მძიმე ცოდვას. მაგრამ რამდენი ცოდვაა… ან რამდენჯერ არ უნდა გვქონდეს სრულყოფილი რწმენა. ეს ყველაფერი ცოტა მოღრუბლულია. არმინელები მთლიანად არ ეთანხმებიან ამ დოქტრინალურ პოზიციას.

სტროფები, რომლებსაც არმინელები იყენებენ მადლიდან დაცემის მხარდასაჭერად

გალატელები 5:4 „გაშორდით ქრისტეს, ვინც ცდილობთ გამართლდეთ. კანონით; თქვენ მადლიდან დაეცათ“.

ებრაელთა 6:4-6 „რადგან შეუძლებელია მათთვის, ვინც ოდესღაც განინათლა და გასინჯა ზეციური ღვაწლი და გახდა სულიწმიდის თანაზიარი და გასინჯა ღვთის კეთილი სიტყვა და მომავალი უკუნითი ძალები, თუ ისინი განადგურდებიან, კვლავ განაახლონ ისინი მონანიებისთვის, რადგან ისინი კვლავ ჯვარს აცვეს თავისთვის ღვთის ძეს და შეურაცხყოფენ მას."

წმინდა წერილის შეფასება

ყველა, ვინც აირჩია ღმერთმა, გამოისყიდა ქრისტეს სისხლით და დაბეჭდილია სულიწმიდით, მარადიულად არის გადარჩენილი. ვინაიდან ხსნა არ იყო განპირობებული იმით, რასაც ჩვენ თვითონ ვაკეთებთ - ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ მისი წარუმატებლობის მიზეზი. ჩვენი ხსნა არის ღვთის ძალაუფლებისა და უზენაესობის მოქმედება მის შემოქმედებაზე - მოქმედება, რომელიც მთლიანად მისი დიდებისთვისაა.

გალატელების 5:4 არ გვასწავლის, რომ შეგიძლია დაკარგო ხსნა. ეს ლექსი უამრავ ადამიანს აშინებს, როდესაც ის კონტექსტიდან ამოღებულია. ამ წიგნში პავლე უკვე მიმართავდა იმ ადამიანებს, რომლებიც იყვნენცდილობს რწმენის დამატებას წინადაცვეთის აქტში სამუშაოზე დაფუძნებული ხსნის ჩათვლით. ესენი იყვნენ იუდაიზერები. ისინი არ უარყოფდნენ ქრისტეს რწმენას და არც მთელი რჯულის დაცვას ითხოვდნენ - ისინი ორივესგან ცოტას მოითხოვდნენ. პავლე ამტკიცებს მათ შეუსაბამობას და განმარტავს, რომ ორივე გზაზე ვერ გავალთ. პავლე ამბობს, რომ ისინი ჯერ კიდევ ეძებდნენ გამართლებას. ისინი არ ჰგავდნენ ჭეშმარიტ მორწმუნეებს, რომლებიც ამტკიცებდნენ მხოლოდ ქრისტეს რწმენას (რომაელთა 5:1.) ისინი გაუცხოებულნი იყვნენ ქრისტესგან, არა იმით, რომ ოდესმე შეერთდნენ ქრისტესთან გადარჩენისთვის - მაგრამ ისინი გაუცხოებულნი იყვნენ ერთადერთ ჭეშმარიტს. მარადიული სიცოცხლის წყარო - მხოლოდ ქრისტე. ისინი დაეცა მხოლოდ მადლის კონცეფციიდან და ანადგურებდნენ ამ კონცეფციას მასში ნამუშევრების დამატების რწმენით.

ებრაელთა 6 არის კიდევ ერთი მონაკვეთი, რომელიც ხშირად აწუხებს ადამიანებს. ჩვენ უნდა შევხედოთ მას კონტექსტში - განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ის იწყება სიტყვით "ამიტომ". ჩვენ უნდა ვნახოთ, რისთვის არის "მაშასადამე". აქ ავტორი განმარტავს, რომ იესო უკეთესია მღვდლებზე ან ტაძარზე - მელქისედეკზე უკეთესიც კი. ის განმარტავს, რომ მთელი ძველი აღთქმის კანონი იესოზე მიუთითებდა, რომ იესო არის მისი დასრულება. ებრაელების 6-ის ეს მონაკვეთი ამბობს, რომ ეს ხალხი განათლებული იყო. სიტყვა განმანათლებელი არ არის გამოყენებული წმინდა წერილში, რათა მიუთითოს ვინმე, ვინც გადაარჩინა. მცოდნე იყვნენ. ისარსად ამბობს, რომ სჯეროდათ. ისინი დაინტერესდნენ. მათ მიიღეს ქრისტიანობის მცირე ნიმუში. ეს ხალხი თავიდან არასოდეს გადარჩენილა. ებრაელთა 6 არ არის საუბარი თქვენი ხსნის დაკარგვაზე.

1 თესალონიკელთა 5:23-24 „ახლა თვით მშვიდობის ღმერთმა განწმინდოს თქვენ მთლიანად; და შეინარჩუნე შენი სული, სული და სხეული სრულყოფილად, უდანაშაულოდ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლისას. ერთგულია ის, ვინც გიხმობს და ისიც აღასრულებს“.

1 იოანე 2:19 „ისინი ჩვენგან გავიდნენ, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენგანი არ იყვნენ; რადგან ისინი ჩვენგანი რომ ყოფილიყვნენ, ჩვენთან დარჩებოდნენ; მაგრამ ისინი გავიდნენ, რათა ეჩვენებინათ, რომ ისინი ყველა ჩვენგანი არ არიან“.

ცნობილი არმინელი მქადაგებლები და ღვთისმეტყველები

• იაკობ არმინიუსი
• იოჰან ვან ოლდენბარნაველტი
• ჰიუგო გროტიუსი
• სიმონ ეპოსკოპიუსი
• უილიამ ლოდი
• ჯონ უესლი
• ჩარლზ უესლი
• ა. ტოზერი
• ენდრიუ მიურეი
• რ.ა. ტორი
• დევიდ პაუსონი
• ლეონარდ რევენჰილი
• დევიდ უილკერსონი
• ჯონ რ რაისი

დასკვნა

წმინდა წერილი ნათელია - მხოლოდ ღმერთია სუვერენული, ვინც გადარჩება. ადამიანი სრულიად ბოროტია და მკვდარი ადამიანი ვერ აცოცხლებს თავის თავს. მხოლოდ ღმერთია პასუხისმგებელი ცოდვილთა გამოსყიდვაზე. ღმერთი არისსაკმარისად ძლიერი, რათა ხსნა დიდებაში დასრულდეს. სოლი დეო გლორია.

ადამიანის თავისუფალი ნება

ამას ასევე მოიხსენიებენ, როგორც ნაწილობრივ გარყვნილებას. ამ რწმენაში ნათქვამია, რომ ადამიანი დაცემის გამო გარყვნილია, მაგრამ ადამიანს მაინც შეუძლია ღმერთთან მისვლა და ხსნის მიღება. არმინელები ამტკიცებენ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები დაცემული არიან, მათ მაინც შეუძლიათ მიიღონ სულიერად კარგი გადაწყვეტილება და მიჰყვნენ ქრისტეს იმ მადლის საფუძველზე, რომელსაც ღმერთი ანიჭებს ყველა ადამიანს.

არმინელების მიერ გამოყენებული მუხლები ამის გასამყარებლად:

იოანე 3:16-17 “ რადგან ღმერთს ასე უყვარდა სამყარო, რომელიც მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გამოგზავნა ქვეყნიერებაზე ქვეყნიერების გასამართლებლად, არამედ იმისთვის, რომ სამყარო მისი მეშვეობით გადაერჩინა“.

იოანე 3:36 „ვისაც ძე სწამს, აქვს მარადიული სიცოცხლე; და ვისაც არ სწამს ძე, ვერ იხილავს სიცოცხლეს, მაგრამ ღვთის რისხვა დარჩება მასზე“.

წმინდა წერილის შეფასება ნებაყოფლობით

როდესაც გადავხედავთ იოანეს 3:16-17 ბერძნულ ენაზე ჩვენნახეთ რაღაც მართლაც უნიკალური:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

განყოფილება " pas ho pisteuon " ძალიან საინტერესოა. ბიბლიის უმეტესობა ამას თარგმნის როგორც „ვისაც სწამს“. მაგრამ სიტყვა „ვინც“ სინამდვილეში არ არსებობს. Hostis არის სიტყვა ყველასათვის. ის გვხვდება იოანეს 8:52-ში, იოანეს 21:25-ში და 1 იოანეს 1:2-ში. ეს ფრაზა „pas ho pisteuon“ გამოიყენება იოანეს 3:15-ში, იოანეს 12:46-ში, საქმეებში 13:39, რომაელთა 10:11-ში და 1 იოანეს 5:1-ში. სიტყვა " pas' ნიშნავს "ყველას" ან "მთელს", ან "ყველა სახის" და ის ცვლის " ho pisteuon ". ამრიგად, „ pas ho pistuon “ უფრო ზუსტად ნიშნავს „ყველა მორწმუნეს“. ეს საკმაოდ აფერხებს არმინიანულ თეოლოგიას. "რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი, რათა მისი მორწმუნეები არ დაიღუპონ, არამედ ჰქონდეთ მარადიული სიცოცხლე."

რომაელთა 3:23 „რადგან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას“.

2 მატიანე 6:36 "როდესაც ისინი გცოდავთ შენს წინააღმდეგ (რადგან არ არსებობს ადამიანი, ვინც არ სცოდავს) და შენ განრისხდები მათზე და მიაბარებ მათ მტერს, რათა წაიყვანონ ისინი ტყვედ. დაეშვა შორს ან ახლოს. ”

რომაელთა 3:10-12 „არავინ არის მართალი, არც ერთი; არ არის ვინც ესმის, არ არის ვინც ეძებს ღმერთს; ყველა განზე გადავიდა, ისინი ერთადუსარგებლო გახდა; სიკეთის გამკეთებელი არავინ არის, ერთიც კი არ არის“.

პირობითი არჩევნები

პირობითი არჩევნები აცხადებს, რომ ღმერთი მხოლოდ "ირჩევს" მათ, ვისი რწმენაც მან იცის. ეს რწმენა ამბობს, რომ ღმერთი უყურებს დროის გრძელ დერეფანს მომავალში, რათა დაინახოს ვინ აირჩევს მას.

მუხლები, რომლებსაც არმინელები იყენებენ პირობითი არჩევნების მხარდასაჭერად

იერემია 1:5 „სანამ საშვილოსნოში შეგქმნიდი, მე გიცნობდი; სანამ დაიბადებოდი, მე განგწმინდე; დაგადგინე ხალხთა წინასწარმეტყველად“.

რომაელთა 8:29 „ვისაც წინასწარ იცოდა, წინასწარ განსაზღვრა“.

წმინდა ბიბლიური შეფასება უპირობო არჩევნებისთვის

ღმერთის არჩევანი იმაზე, თუ ვინ მიაღწევდა ხსნას, მოხდა სამყაროს დაარსებამდე. ეს არჩევანი ეყრდნობოდა მხოლოდ მის ნებას. არ არსებობს ბიბლიური მტკიცებულება იმის დასადასტურებლად, რომ ღმერთი დროის პორტალს დაჰყურებდა. სინამდვილეში, ეს ცნება მთლიანად ეწინააღმდეგება ღვთის ბუნებას. ღმერთს არ შეუძლია იმოქმედოს ისე, რომ არღვევს მის ღვთაებრივ ბუნებას. ღმერთმა ყველაფერი იცის. არ არსებობს დრო, როდესაც ღმერთმა არ იცის ყველაფერი. თუ ღმერთს მოუწია დროის პორტალზე ზემოდან ყურება, რომ დაენახა, მაშინ არის დრო, როცა ღმერთს ახლა არ აკეთებს. გარდა ამისა, თუ ღმერთი დაეყრდნო ადამიანის არჩევანს, მაშინ ის არ იქნებოდა ყველა ძლიერი ან სრული კონტროლი. ღმერთი ანიჭებს მადლს მათ, ვინც მან აირჩია - მათ გადარჩენის რწმენაარის ღვთის საჩუქარი მისი მადლის შედეგად და არა მისი მიზეზი.

იგავები 16:4 „უფალმა ყველაფერი თავისთვის შექმნა, ბოროტიც კი ბოროტების დღისთვის“.

ეფესელთა 1:5,11 „მან წინასწარ განსაზღვრა ჩვენთვის შვილად აყვანა იესო ქრისტეს მეშვეობით, მისი ნების კეთილი განზრახვისამებრ… ჩვენც მივიღეთ მემკვიდრეობა, წინასწარ განსაზღვრული მისი განზრახვისამებრ. ყველაფერს თავისი ნების რჩევის მიხედვით ასრულებს“.

რომაელთა 9:16 "ასე რომ, ეს არ არის დამოკიდებული ადამიანზე, ვისაც სურს ან ადამიანზე, ვინც დარბის, არამედ ღმერთზე, რომელიც მოწყალეა."

რომაელთა 8:30 „და ისინი, ვინც წინასწარ განსაზღვრა, მან ასევე მოუწოდა; და ვინც მოუწოდა, მანაც გაამართლა; და ისინი, ვინც გაამართლა, განადიდა“.

უნივერსალური გამოსყიდვა

ასევე ცნობილია როგორც შეუზღუდავი გამოსყიდვა. ეს განცხადება ამბობს, რომ იესო მოკვდა ყველასთვის, თუნდაც მათთვის, ვინც არ არის რჩეული. ეს რწმენა ამბობს, რომ იესოს ჯვარზე სიკვდილი მთელი კაცობრიობისთვის იყო და რომ ყველას შეუძლია გადარჩენა მხოლოდ მისი რწმენით. ეს რწმენა ამტკიცებს, რომ ქრისტეს გამომსყიდველმა საქმემ შესაძლებელი გახადა ყველას გადარჩენა, მაგრამ ის რეალურად არ უზრუნველჰყო ხსნა ვინმესთვის.

ლექსები, რომლებსაც არმინელები იყენებენ საყოველთაო გამოსყიდვის მხარდასაჭერად

1 იოანე 2:2 „ის არის შემწეობა ჩვენი ცოდვებისთვის და არა მხოლოდ ჩვენი. , არამედ მთელი ქვეყნიერების ცოდვებისთვის“.

იოანე 1:29 „მეორე დღეს მანდაინახა მისკენ მომავალი იესო და თქვა: აჰა, ღვთის კრავი, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს!

ტიტე 2:11 „რადგან გამოჩნდა ღვთის მადლი, რომელიც ხსნის ყველა ადამიანს“.

საღვთო წერილის შეფასება საყოველთაო გამოსყიდვისთვის

ხშირად, კონსერვატიულ წრეებში გყავთ ადამიანები, რომლებიც ღობეზე არიან. ამ დებატების შესახებ. ისინი თავს ოთხპუნქტიან კალვინისტებად თვლიან. სამხრეთ ბაპტისტური ეკლესიების მრავალი წევრი მოხვდება ამ კატეგორიაში. ისინი იცავენ კალვინიზმს, გარდა შეზღუდული გამოსყიდვისა. მათ ურჩევნიათ დაიჯერონ საყოველთაო გამოსყიდვის. იმიტომ, რომ ჟღერს "სამართლიანად".

მაგრამ სიმართლე გითხრათ, ჩვენ არ გვინდა სამართლიანი. სამართლიანი გვიგზავნის ყველას ჯოჯოხეთში, რადგან ჩვენ ყველანი ვიმსახურებთ მარადიულ სასჯელს იმ ღალატის გამო, რომელიც ჩადენილი გვაქვს ყოვლისშემძლეზე. რაც ჩვენ გვინდა არის წყალობა და მადლი. შეუზღუდავი გამოსყიდვა არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი, რადგან ის რეალურად არ არის მხარდაჭერილი წმინდა წერილებით. ლოგიკურად, არსებობს მხოლოდ ოთხი შესაძლო ვარიანტი იმის შესახებ, თუ ვისი გადარჩენა შეიძლება (იხილეთ R.C. Sproul-ის ვიდეო ღმერთის უზენაესობის შესახებ დამატებითი დეტალებისთვის ამ სიაში):

A) ღმერთს შეუძლია არავის გადაარჩინე. ჩვენ ყველამ ღალატი ჩავიდინეთ სამყაროს შემოქმედის წინააღმდეგ. ის წმინდაა და ჩვენ არა. ღმერთი სრულიად სამართლიანია და არ მოეთხოვება მოწყალება. ეს მაინც მოსიყვარულეა, რადგან ის სრულიად სამართლიანია. ჩვენ ყველანი ვიმსახურებთ ჯოჯოხეთს. მას არ ეკისრება მოწყალების ვალდებულება. თუ რაიმე ვალდებულებაამოწყალე - მაშინ ეს აღარ არის წყალობა. ჩვენ არაფერი ვალში ვართ.

ბ) ღმერთს შეეძლო ყველას გადარჩენა . ეს უნივერსალიზმია და ერეტიკულია. ცხადია, ეს არ არის მხარდაჭერილი წმინდა წერილში.

გ) ღმერთს შეუძლია ზოგიერთი ადამიანის გადარჩენის შესაძლებლობა მისცეს. ამგვარად ყველას ჰქონდა შანსი, მაგრამ არავითარი გარანტია ყველას გადარჩენისთვის. მაგრამ არ არსებობს გარანტია, რომ რომელიმე გადარჩება, რადგან ეს ადამიანის პასუხისმგებლობაა.

დ) ღმერთს შეუძლია აირჩიოს ზოგიერთი ადამიანის გადარჩენა. რომ ღმერთს თავის სუვერენიტეტში შეეძლო აერჩია გადარჩენა მათთვის, ვინც აირჩია, ვინც წინასწარ განსაზღვრა. ის უბრალოდ არ აძლევს შესაძლებლობას. ეს არის ერთადერთი სრულიად მადლიანი და მოწყალე ვარიანტი. ერთადერთი ვარიანტი, რომელიც უზრუნველყოფს ქრისტეს მსხვერპლშეწირვას, არ იყო უშედეგო - რომ მან დაასრულა ის, რის გაკეთებასაც აპირებდა. ქრისტეს გამოსყიდვის გეგმა უზრუნველყოფს ყველაფერს, რაც აუცილებელია ჩვენი გადარჩენისთვის - მათ შორის მხსნელ რწმენას, რომელიც ის გვაძლევს.

1 იოანე 2:2 ადასტურებს შეზღუდულ გამოსყიდვას. როდესაც ამ ლექსს კონტექსტში ვუყურებთ, ვხედავთ, რომ იოანე მსჯელობდა, შეიძლებოდა თუ არა წარმართების გადარჩენა. იოანე ამბობს, რომ იესო არის შემწეობა ებრაელებისთვის, მაგრამ არა მხოლოდ ებრაელებისთვის, არამედ წარმართებისთვისაც კი. ეს შეესაბამება იმას, რაც მან დაწერა იოანეს 11-ში.

იოანე 11:51-52 „მან ეს არ თქვა თავისი ნებით, არამედ როგორც მღვდელმთავარი იმ წელს, მან იწინასწარმეტყველა, რომ იესომოკვდება ერისთვის და არა მხოლოდ ერისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ერთში შეკრიბოს ღვთის შვილები, რომლებიც მიმოფანტული არიან“.

ეფესელთა 1:11 „ჩვენც მივიღეთ მემკვიდრეობა, წინასწარ განსაზღვრული მისი განზრახვის მიხედვით, რომელიც ყველაფერს თავისი ნების რჩევის მიხედვით ასრულებს“.

1 პეტრე 1:2 „მამა ღმერთის წინასწარი შეცნობის თანახმად, სულის განწმენდის საქმით, დაემორჩილო იესო ქრისტეს და იყოს მისი სისხლით შესხურებული: მადლი და მშვიდობა იყოს შენი სრული ზომით. .”

ეფესელთა 1:4-5 „როგორც მან აგვირჩია მასში სამყაროს შექმნამდე, რათა ვიყოთ წმინდები და უმწიკვლოები მის წინაშე. სიყვარულით მან წინასწარ განსაზღვრა ჩვენთვის შვილობა იესო ქრისტეს მეშვეობით თავისთვის, მისი ნების კეთილი განზრახვის შესაბამისად“.

ფსალმუნი 65:4 „რა ბედნიერია ის, ვისაც აირჩევ და მიახლოვდები შენს ეზოში დასამკვიდრებლად. შენი სახლის, შენი წმინდა ტაძრის სიკეთით დავკმაყოფილდებით“.

რეზისტენტული მადლი

ეს გვასწავლის, რომ ღვთის მადლს შეიძლება წინააღმდეგობა გაუწიოს მანამ, სანამ ის არ ჩაქრება; რომ თქვენ შეგიძლიათ თქვათ არა სულიწმიდაზე, როცა ის ხსნისკენ მოგიწოდებთ. ეს სწავლება ამბობს, რომ ღმერთი შინაგანად მოუწოდებს ადამიანებს, რომლებიც ასევე არიან მოწოდებულნი გარეგნულად, რომ ღმერთი ყველაფერს აკეთებს ცოდვილის გადასარჩენად - მაგრამ ადამიანს შეუძლია ხელი შეუშალოს ამ მოწოდებას და გამაგრდეს ღმერთთან.

სტროფებს არმინელები იყენებენ წინააღმდეგობის მხარდასაჭერადმადლი

ებრაელები 3:15 „მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის დახმარება, „დღეს თუ მოისმენთ მის ხმას, ნუ გაამკაცრებთ გულებს, როგორც აჯანყებისას“.

1 თესალონიკელთა 5:19 „ნუ ჩაქრობ სულს“.

წმინდა ბიბლიური შეფასება წინააღმდეგობის გაწევა მადლისთვის

ღმერთი, მთელი სამყაროს შემოქმედი, ყველაფრის ავტორი და ხელოვანი ფიზიკისა და ქიმიის კანონები - ღმერთი, რომელიც ყველაფერს აერთიანებს თავისი აზროვნების ძალით - შეიძლება ჩაშალოს უბრალო მტვრის ნატეხით, რომელიც მან შექმნა. ვინ ვარ მე, რომ ვიფიქრო, რომ შემიძლია შევაჩერო ღმერთი იმის კეთებაში, რის გაკეთებასაც ის აპირებს? თავისუფალი ნება რეალურად სრულიად თავისუფალი არ არის. არჩევანის გაკეთების ჩვენი ნება არ არის ღვთის კონტროლის მიღმა. ქრისტე არასოდეს დააკლდება იმის გადარჩენას, ვინც მან წამოიწყო, ასე რომ, გარდა იმიტომ, რომ ის არის ყოვლისშემძლე ღმერთი.

ებრაელთა წიგნი უნიკალურია იმით, რომ მისი ნაწილები აშკარად არის მიმართული მორწმუნეებზე, ხოლო სხვა ნაწილები - მათ შორის ებრაელთა 3:15 - მიმართულია არაქრისტიანებზე, რომლებსაც აქვთ სახარების ინტელექტუალური გაგება, მაგრამ არ აქვთ გადარჩენის რწმენა. აქ ავტორი ამბობს, ნუ გაამკაცრებთ გულებს - როგორც ამას აკეთებდნენ ებრაელები მას შემდეგ, რაც 40 წლის განმავლობაში ხედავდნენ ღმერთის მტკიცებულებას უდაბნოში. ამ ხალხს ჰქონდა ცრუ რწმენის აღიარება. ეს უკვე მეორე შემთხვევაა ამ თავში, როდესაც მას აქვს მკვეთრი გაფრთხილება ცრუმოქცეულთათვის - ისინი არ გაუძლებენ ცრუ რწმენის აღიარებას. მათი გული გამაგრდება. მათ