Czym jest teologia arminianizmu (The 5 Points And Beliefs)

Podział na kalwinizm i arminianizm jest przedmiotem gorącej dyskusji wśród ewangelików. Jest to jedna z podstawowych kwestii, które grożą rozłamem w Konwencji Południowych Baptystów. W naszym ostatnim artykule omawialiśmy kalwinizm. Ale w co dokładnie wierzą arminianie?

Czym jest arminianizm?

Jacob Arminius był holenderskim teologiem z XVI wieku, który początkowo był uczniem Jana Kalwina, zanim zmienił swoje przekonania. Niektóre z jego przekonań, które zostały zmienione, obejmowały jego zrozumienie soteriologii (nauki o zbawieniu).

Podczas gdy kalwinizm podkreśla suwerenność Boga, arminianizm kładzie nacisk na odpowiedzialność człowieka i twierdzi, że ma on całkowicie wolną wolę. Jakub Arminiusz został wyświęcony w 1588 r. Druga część jego życia stała się pełna kontrowersji, z których będzie znany w historii. W pewnym okresie życia, kiedy został wezwany do oskarżenia pewnego człowieka o herezję, zaczął kwestionowaćjego zrozumienie doktryny o predestynacji, co doprowadziło go do zakwestionowania swoich poglądów na temat natury i charakteru Boga. Uważał, że predestynacja jest zbyt surowa dla kochającego Boga. Zaczął promować "warunkowe wybranie", które pozwalało zarówno człowiekowi, jak i Bogu brać udział w procesie zbawienia.

Po jego śmierci jego zwolennicy propagowali jego nauki, utrwalając jego poglądy poprzez autoryzację i podpisanie Remonstrancji. W 1610 roku arminianizm remonstrancki był przedmiotem debaty na Synodzie w Dort, który był oficjalnym zgromadzeniem Holenderskiego Kościoła Reformowanego. Obecni byli delegaci z Anglii, Niemiec, Szwajcarii i Kościoła Holenderskiego i wszyscy głosowali za Gomarusem (który propagowałhistoryczny, pogląd augustiański) Arminianie byli odrzucani, a wielu prześladowanych.

Pięć punktów arminianizmu

Wolna wola człowieka

Wiara ta mówi, że człowiek jest zdeprawowany z powodu upadku, ale nadal jest w stanie przyjść do Boga i przyjąć zbawienie. Arminianie twierdzą, że chociaż ludzie są upadli, nadal są w stanie podjąć duchowo dobrą decyzję, aby pójść za Chrystusem w oparciu o łaskę, którą Bóg obdarza wszystkich ludzi.

Wersety używane przez arminian do poparcia tej tezy:

Jana 3:16-17 " Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, lecz miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał Syna swego na świat po to, aby świat potępić, lecz aby świat przez Niego został zbawiony."

Jana 3:36 "Kto wierzy w Syna, ma życie wieczne; a kto nie wierzy Synowi, nie ujrzy życia, lecz gniew Boży trwa na nim."

Ocena biblijna za wolną wolę

Kiedy przyjrzymy się Janowi 3:16-17 w języku greckim, zobaczymy coś naprawdę wyjątkowego:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

Sekcja " pas ho pisteuon " jest bardzo interesujące. Większość Biblii tłumaczy to na "that whosoever believes". Ale słowo "whosoever" właściwie tam nie występuje. Hostis Słowo to występuje w Ewangelii Jana 8:52, Ewangelii Jana 21:25 i Ewangelii Jana 1:2. Wyrażenie "pas ho pisteuon" jest używane w Ewangelii Jana 3:15, Ewangelii Jana 12:46, Dziejach Apostolskich 13:39, Liście do Rzymian 10:11 i Ewangelii Jana 5:1. pas´ oznacza "wszystko" lub "całość", lub "każdy rodzaj" i modyfikuje " ho pisteuon ." Tak więc " pas ho pistuon " dokładniej oznacza "wszyscy wierzący". To kładzie niemały kres arminiańskiej teologii. "Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Tak, aby wierzący w Niego nie zginęli, ale mieli życie wieczne".

Rzymian 3:23 "wszyscy bowiem zgrzeszyli i uchybili chwale Bożej".

2 Kronik 6:36 "Gdy zgrzeszą przeciwko Tobie (bo nie ma człowieka, który by nie zgrzeszył), a Ty rozgniewasz się na nich i wydasz ich wrogowi, tak że zabierze ich w niewolę do ziemi dalekiej lub bliskiej."

Rzymian 3:10-12 "Nie ma sprawiedliwego, nawet jednego; Nie ma nikogo, kto by rozumiał, nie ma nikogo, kto by szukał Boga; Wszyscy odwrócili się na bok, razem stali się bezużyteczni; Nie ma nikogo, kto by czynił dobro, Nie ma nawet jednego."

Wybór warunkowy

Wybór warunkowy mówi, że Bóg "wybiera" tylko tych, o których wie, że zdecydują się wierzyć. To przekonanie mówi, że Bóg spogląda przez długi korytarz czasu w przyszłość, aby zobaczyć, kto Go wybierze.

Wersety, których arminianie używają na poparcie warunkowego wyboru

Jeremiasza 1:5 "Zanim ukształtowałem cię w łonie matki, znałem cię; zanim się urodziłeś, uświęciłem cię; wyświęciłem cię na proroka dla narodów."

Rzymian 8:29 "Albowiem kogo przewidział, tego też przeznaczył."

Ocena biblijna dla bezwarunkowego wyboru

Bóg zdecydował o tym, kto osiągnie zbawienie, jeszcze przed założeniem świata.Wybór ten zależał wyłącznie od Jego woli.Nie ma żadnych dowodów w Piśmie Świętym na to, że Bóg spoglądał przez portal czasu.W rzeczywistości takie pojęcie jest całkowicie sprzeczne z Bożą naturą.Bóg nie może działać w sposób, który narusza Jego boską naturę.Bóg jest wszechwiedzący.Nie ma chwili w czasie, w której Bógnie wie do końca wszystkiego. Jeśli Bóg musiał spojrzeć w dół portalu czasu, aby widzieć, to znaczy, że nie było takiego momentu w czasie, w którym Bóg nie wiedział. Ponadto, gdyby Bóg polegał na wyborze człowieka, to nie byłby wszechmocny ani w pełni kontrolujący. Bóg daje łaskę tym, których wybrał - ich zbawcza wiara jest darem Boga jako wynik Jego łaski, a nie jej przyczyna.

Prz 16:4 "Pan uczynił wszystko dla swego celu, Nawet złych na dzień zły."

Efezjan 1:5,11 "Przeznaczył nas do przysposobienia jako synów przez Jezusa Chrystusa do siebie samego, według łaskawego zamiaru woli swojej... także i my otrzymaliśmy dziedzictwo, będąc predestynowani według zamysłu jego, który wszystko sprawuje według rady woli swojej."

Rz 9,16 "Tak więc nie zależy to od człowieka, który chce, ani od człowieka, który biegnie, lecz od Boga, który ma miłosierdzie."

Rzymian 8:30 "a tych, których przeznaczył, również powołał; a tych, których powołał, również usprawiedliwił; a tych, których usprawiedliwił, również uwielbił."

Powszechne Zadośćuczynienie

Znane również jako Nieograniczone Zadośćuczynienie. To stwierdzenie mówi, że Jezus umarł za wszystkich, nawet tych, którzy nie są wybrani. To przekonanie mówi, że śmierć Jezusa na krzyżu była za całą ludzkość i że każdy może zostać zbawiony po prostu wierząc w Niego. To przekonanie mówi, że odkupieńcze dzieło Chrystusa umożliwiło wszystkim zbawienie, ale tak naprawdę nie zapewniło zbawienia nikomu.

Wersety, których arminianie używają na poparcie powszechnego zadośćuczynienia

1 Jana 2:2 "On jest przebłaganiem za grzechy nasze, a nie tylko za nasze, lecz także za grzechy całego świata."

Jan 1:29 "Następnego dnia ujrzał Jezusa, który zbliżał się ku niemu i powiedział: 'Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata!"

Tytusa 2:11 "Ukazała się bowiem łaska Boża, przynosząca zbawienie wszystkim ludziom."

Ocena biblijna dla powszechnego zadośćuczynienia

Często w konserwatywnych kręgach można spotkać ludzi, którzy są na bakier z tą debatą. Uważają się za czteropunktowych kalwinistów. Wielu członków Południowych Kościołów Baptystycznych zalicza się do tej kategorii. Trzymają się kalwinizmu z wyjątkiem ograniczonego zadośćuczynienia. Wolą wierzyć w powszechne zadośćuczynienie. Ponieważ brzmi to "sprawiedliwie".

Ale prawdę mówiąc, nie chcemy sprawiedliwości. Sprawiedliwość wysyła nas wszystkich do piekła, ponieważ wszyscy zasługujemy na wieczną karę za zdradę, którą popełniamy przeciwko Wszechmogącemu. To, czego chcemy, to miłosierdzie i łaska. Nieograniczone zadośćuczynienie nie może być prawdziwe, ponieważ nie jest poparte Pismem Świętym. Logicznie rzecz biorąc, istnieją tylko cztery możliwe opcje dotyczące tego, kto może zostać zbawiony (zobacz wideo R.C. Sproula na temat suwerenności Boga, abywięcej szczegółów na tej liście):

A) Bóg nie może nikogo zbawić. Wszyscy dopuściliśmy się zdrady wobec Stwórcy Wszechświata.On jest ŚWIĘTY a my nie.Bóg jest doskonale sprawiedliwy i nie ma obowiązku być miłosierny.To nadal jest miłość bo jest doskonale sprawiedliwy.Wszyscy zasługujemy na piekło.On nie ma obowiązku być miłosierny.Jeśli jest obowiązek bycia miłosiernym - to już nie jest miłosierdzie.Nic nam nie jest winien.

B) Bóg mógłby uratować wszystkich Jest to uniwersalizm i jest to herezja. Oczywiście nie ma to poparcia w Piśmie Świętym.

C) Bóg może dać szansę niektórym ludziom na zbawienie. W ten sposób wszyscy mieli szansę, ale nie było gwarancji, że wszyscy zostaną zbawieni. Nie ma jednak pewności, że ktokolwiek zostanie zbawiony, ponieważ pozostawiono to w gestii człowieka.

D) Bóg może zdecydować się na zbawienie niektórych ludzi. Bóg w swojej suwerenności mógł zdecydować się na zapewnienie zbawienia tym, których wybrał, tym, których przeznaczył. On nie tylko daje możliwość. To jedyna całkowicie łaskawa i miłosierna opcja. Jedyna opcja, która gwarantuje, że ofiara Chrystusa nie poszła na marne - że zakończył On to, co było dokładnie tym, co postanowił zrobić. Plan odkupienia Chrystusa zabezpiecza wszystko, co niezbędnedla naszego zbawienia - w tym zbawczej wiary, którą On nam daje.

1 Jana 2:2 potwierdza ograniczone zadośćuczynienie. Kiedy patrzymy na ten werset w kontekście, widzimy, że Jan dyskutował o tym, czy poganie mogą być zbawieni. Jan mówi, że Jezus jest przebłaganiem za Żydów, ale nie tylko za Żydów, ale nawet za pogan. Jest to zgodne z tym, co napisał w Ewangelii Jana 11.

Jana 11:51-52 "Nie powiedział tego z własnej woli, lecz będąc arcykapłanem w owym roku, prorokował, że Jezus umrze za naród, a nie tylko za naród, lecz także po to, by zgromadzić w jedno dzieci Boże, które są rozproszone za granicą."

Efezjan 1:11 "także my otrzymaliśmy dziedzictwo, będąc predestynowani według Jego zamysłu, który działa wszystko według rady Jego woli."

1 Piotra 1:2 "według przedwiedzy Boga Ojca, przez uświęcające działanie Ducha, abyście byli posłuszni Jezusowi Chrystusowi i zostali pokropieni Jego krwią: niech łaska i pokój będą wam w najpełniejszej mierze."

Efezjan 1:4-5 "podobnie jak wybrał nas w nim przed założeniem świata, abyśmy byli święci i bez winy przed nim. W miłości przeznaczył nas do adopcji jako synów przez Jezusa Chrystusa do siebie, według łaskawego zamiaru swojej woli."

Psalm 65:4 "Jakże błogosławiony jest ten, którego wybierasz i zbliżasz do siebie, Aby mieszkał na Twoich dworach. Będziemy zadowoleni z dobroci Twojego domu, Twojej świętej świątyni."

Odporna łaska

Uczy, że łasce Bożej można się przeciwstawić, aż zostanie ugaszona; że można powiedzieć "nie" Duchowi Świętemu, gdy wzywa nas do zbawienia. Ta nauka mówi, że Bóg wewnętrznie powołuje ludzi, którzy są również powołani zewnętrznie, że Bóg czyni wszystko, co może, aby doprowadzić grzesznika do zbawienia - ale człowiek może udaremnić to powołanie i zatwardzić się przed Bogiem.

Wersety, których arminianie używają na poparcie opornej łaski

Hebrajczyków 3:15 "Podczas gdy jest pomoc: 'Dziś, jeśli usłyszycie Jego głos, nie zatwardzajcie serc waszych jak w czasie buntu."

1 Tesaloniczan 5:19 "Nie gaście Ducha".

Ocena biblijna dla opornej łaski

Bóg, Stwórca całego Wszechświata, autor i twórca wszystkich praw fizyki i chemii - Bóg, który trzyma wszystko razem mocą swojej myśli - może być udaremniony przez zwykły kawałek pyłu, który stworzył. Kim jestem, żeby myśleć, że mogę powstrzymać Boga przed zrobieniem tego, co postanowił? Wolna wola nie jest tak naprawdę całkowicie wolna. Nasza wola dokonywania wyborów nie jest poza BożąChrystus nigdy nie zawiedzie i nie zbawi tego, kogo postanowił zbawić, ponieważ jest wszechmocnym Bogiem.

Księga Hebrajczyków jest wyjątkowa, ponieważ jej część jest wyraźnie skierowana do wierzących, podczas gdy inne części - w tym Hebrajczyków 3:15 - są skierowane do niechrześcijan, którzy mają intelektualne zrozumienie ewangelii, ale nie mają zbawczej wiary. Autor mówi tutaj, abyście nie zatwardzali swoich serc - tak jak zrobili to Hebrajczycy po tym, jak widzieli dowód istnienia Boga przez 40 lat na pustyni. TeLudzie mieli fałszywe wyznanie wiary. Po raz drugi w tym rozdziale ma ostrzeżenie dla fałszywych nawróconych - nie wytrwają w fałszywym wyznaniu wiary. Ich serca staną się zatwardziałe. Staną się zatwardziałe na widok Boga działającego wokół nich.

Gaszenie Ducha w 1 Liście do Tesaloniczan.Gaszenie to gaszenie ognia.To jest to co robimy Duchowi Świętemu.Żałoba jest tym co Duch Święty robi w odpowiedzi na nasze gaszenie.Patrząc na ten fragment - to jest cały fragment napisany bezpośrednio do tych którzy już się nawrócili.Ten fragment nie ma nic wspólnego z łaską przyciągania ludzi do zbawienia.Więc co to jest gaszenie.Kiedygdy nie studiujesz Słowa, aby okazać się godnym Boga, gdy źle obchodzisz się z Pismem, gdy nie przyjmujesz Pisma z pokorą, gdy nie stosujesz go właściwie w swoim życiu, gdy nie pragniesz Słowa i nie szukasz go pilnie i nie pozwalasz, aby zamieszkało w tobie obficie - wszystko to, jak mówi Pismo, gasi Ducha Świętego. Ma to związek z naszą intymnością z Bogiem. Ma toDuch Święty pociąga nas do intymności z Bogiem - naszego procesu postępującego uświęcenia - który może zostać ugaszony.

Jan 6:37 "Wszyscy, których mi daje Ojciec, przyjdą do mnie, a kto do mnie przyjdzie, tego nigdy nie odpędzę."

Jana 11:38-44 "Jezus, znowu będąc głęboko poruszony wewnątrz, przyszedł do grobu. Była to jaskinia i leżał przy niej kamień. Jezus powiedział: "Usuńcie kamień". Marta, siostra zmarłego, powiedziała do Niego: "Panie, w tym czasie będzie już smród, bo nie żyje od czterech dni". Jezus rzekł do niej: "Czy nie powiedziałem ci, że jeśli uwierzysz, ujrzysz chwałę Bożą?" Usunęli więc kamień.Gdy Jezus podniósł oczy i rzekł: "Ojcze, dziękuję Ci, że mnie wysłuchałeś. Wiedziałem, że Ty mnie zawsze wysłuchujesz, ale ze względu na ludzi stojących wokół powiedziałem to, aby uwierzyli, że Ty mnie posłałeś". Gdy to powiedział, zawołał donośnym głosem: "Łazarzu, wyjdź". Człowiek, który umarł, wyszedł, związany od stóp do głów zawiniątkami, a twarz jego była owiniętawokół z płótnem. Jezus powiedział do nich: "Rozwiążcie go i pozwólcie mu odejść".

Efezjan 2:1-5 "I byliście umarłymi w waszych przewinieniach i grzechach, w których dawniej chodziliście według biegu tego świata, według księcia mocy powietrza, ducha, który teraz działa w synach nieposłuszeństwa. Wśród nich my także wszyscy dawniej żyliśmy w pożądliwościach naszego ciała, pobłażając pożądliwościom ciała i umysłu, i z natury byliśmy dziećmi gniewu,nawet jak reszta. lecz Bóg, będąc bogaty w miłosierdzie, ze względu na swoją wielką miłość, którą nas umiłował, nawet gdy byliśmy martwi w naszych występkach, uczynił nas żywymi razem z Chrystusem, łaską zbawieni."

Fall from Grace

Jest to nauka arminian, która twierdzi, że człowiek może zostać zbawiony, a następnie stracić swoje zbawienie. Dzieje się tak, gdy człowiek nie zachowuje swojej wiary lub popełnia ciężki grzech. Ale ile grzechów... lub ile razy musimy zawieść, aby mieć doskonałą wiarę. To wszystko jest trochę niejasne. Arminianie nie są całkowicie zgodni co do tego stanowiska doktrynalnego.

Wersety, których arminianie używają na poparcie upadku z łaski

Galatów 5:4 "Odłączyliście się od Chrystusa, wy, którzy usiłujecie być usprawiedliwieni przez prawo; wypadliście z łaski."

Hebrajczyków 6:4-6 "Niemożliwe jest bowiem, aby ci, którzy raz zostali oświeceni i zakosztowali niebiańskiego gita, i stali się uczestnikami Ducha Świętego, i zakosztowali dobrego słowa Bożego, i mocy przyszłego wieku, jeśli odpadną, aby ich ponownie odnowić do pokuty, ponieważ ponownie ukrzyżowali dla siebie Syna Bożego i wystawili go na jawną hańbę."

Ocena biblijna

Każdy, kto został wybrany przez Boga, odkupiony przez krew Chrystusa i zapieczętowany przez Ducha Świętego, jest zbawiony na zawsze. Ponieważ zbawienie nie było spowodowane niczym, co sami robimy - nie możemy być przyczyną jego niepowodzenia. Nasze zbawienie jest wiecznie aktem Bożej mocy i suwerenności nad Jego stworzeniem - aktem, który jest całkowicie dla Jego chwały.

Galacjan 5:4 nie uczy, że można stracić zbawienie. Ten werset przeraża wielu ludzi, gdy jest odczytywany z kontekstu. W tej książce Paweł zwracał się już do tych ludzi, którzy próbowali dodać do wiary zbawienie oparte na uczynkach w akcie obrzezania. Byli to judaizatorzy. Nie zaprzeczali oni wierze w Chrystusa, ani nie wymagali, by całe prawo byłoPaweł argumentuje przeciwko ich niekonsekwencji i wyjaśnia, że nie możemy podążać obiema drogami. Paweł mówi, że oni wciąż szukali swojego usprawiedliwienia. Nie byli jak prawdziwi wierzący, którzy wyznawali wiarę w Chrystusa, samemu (Rz 5:1.) Byli zrażeni do Chrystusa, nie w tym, że kiedykolwiek byli zjednoczeni z Chrystusem w zbawieniu - ale oniOddalili się od jedynego prawdziwego źródła życia wiecznego - samego Chrystusa. Odeszli od koncepcji łaski i niszczyli ją przez swoje przekonania o dodawaniu do niej uczynków.

List do Hebrajczyków 6 jest kolejnym fragmentem, który często niepokoi jednostki. Musimy spojrzeć na niego w kontekście - zwłaszcza, że zaczyna się od słowa "dlatego". Musimy zobaczyć, po co jest to "dlatego". Autor wyjaśnia tutaj, że Jezus jest lepszy niż kapłani czy świątynia - nawet lepszy niż Melchizedek. Wyjaśnia, że całe prawo Starego Testamentu wskazywało na Jezusa, żeJezus jest jej dopełnieniem.Ten fragment w Liście do Hebrajczyków 6 mówi,że ci ludzie byli oświeceni.Słowo oświecony nie jest używane w Piśmie Świętym do wskazania kogoś,kto został zbawiony.Byli świadomi.Nigdzie nie jest napisane,że uwierzyli.Byli ciekawi.Dostali małą próbkę chrześcijaństwa.Ci ludzie nigdy nie byli zbawieni na początku.List do Hebrajczyków 6 nie mówi o utracietwoje zbawienie.

1 Tesaloniczan 5:23-24 "A teraz niech sam Bóg pokoju uświęci was całkowicie, a duch wasz i dusza, i ciało niech będą zachowane w całości, bez winy na przyjście Pana naszego Jezusa Chrystusa. Wierny jest Ten, który was powołuje, On też to sprawi."

1 Jana 2:19 "Wyszli od nas, ale tak naprawdę nie byli z nas; bo gdyby byli z nas, pozostaliby z nami; ale wyszli, aby [a]okazało się, że wszyscy nie są z nas."

Znani kaznodzieje i teologowie arminiańscy

• Jakub Arminiusz
• Johan van Oldenbarnavelt
• Hugo Grotius
• Szymon Eposkopiusz
• William Laud
• John Wesley
• Charles Wesley
• A.W. Tozer
• Andrew Murray
• R.A. Torrey
• David Pawson
• Leonard Ravenhill
• David Wilkerson
• John R. Rice

Wniosek

Pismo Święte jest jasne - tylko Bóg jest suwerenny w kwestii tego, kto zostanie zbawiony.Człowiek jest całkowicie zły i martwy nie może ożywić się sam.Tylko Bóg jest odpowiedzialny za odkupienie grzeszników.Bóg jest wystarczająco potężny, aby doprowadzić zbawienie do końca w chwale.Soli Deo Gloria.