آرمینی ازم تھیولوجی کیا ہے؟ (5 نکات اور عقائد)

کیلون ازم اور آرمینی ازم کے درمیان تقسیم انجیلی بشارت کے درمیان ایک گرما گرم بحث کا موضوع ہے۔ یہ ان بنیادی مسائل میں سے ایک ہے جو جنوبی بپتسمہ دینے والے کنونشن میں تقسیم کا خطرہ ہے۔ اپنے پچھلے مضمون میں ہم نے کیلون ازم پر بات کی تھی۔ لیکن آرمینی کس بات پر یقین رکھتے ہیں؟

آرمینی ازم کیا ہے؟

جیکب آرمینیئس سولہویں صدی کا ایک ڈچ ماہر الہیات تھا جو اپنے عقائد کو تبدیل کرنے سے پہلے اصل میں جان کیلون کا طالب علم تھا۔ اس کے کچھ عقائد جو بدلے گئے تھے ان میں سوٹیریولوجی (نجات کا نظریہ) پر اس کی سمجھ شامل تھی۔

جب کہ کیلونزم خدا کی خودمختاری پر زور دیتا ہے، آرمینی ازم انسان کی ذمہ داری پر زور دیتا ہے اور یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اس کے پاس مکمل طور پر آزاد مرضی ہے۔ جیکب آرمینیئس کو 1588 میں مقرر کیا گیا تھا۔ اس کی زندگی کا آخری حصہ تنازعات سے بھرا ہوا تھا جس کی وجہ سے وہ پوری تاریخ میں جانا جاتا ہے۔ اپنی زندگی کے ایک موسم کے دوران جب اسے ایک آدمی کے خلاف بدعت کے الزامات لگانے کے لیے بلایا گیا، تو اس نے تقدیر کے نظریے کے بارے میں اس کی سمجھ پر سوال اٹھانا شروع کر دیے، جس کی وجہ سے وہ خدا کی فطرت اور کردار پر اپنے موقف پر سوال اٹھانے لگا۔ اس نے سوچا کہ تقدیر محبت کرنے والے خدا کے لیے بہت سخت ہے۔ اس نے ایک "مشروط انتخابات" کو فروغ دینا شروع کیا جس نے انسان اور خدا دونوں کو نجات کے عمل میں حصہ لینے کی اجازت دی۔

اس کی موت کے بعد اس کے پیروکار اس کی تعلیمات کو فروغ دیں گے۔ انہوں نے اجازت دے کر اور دستخط کرکے اس کے خیالات کو برقرار رکھابے حس ہو جائے گا. وہ اپنے ارد گرد کام کرتے ہوئے خدا کو دیکھنے کے خلاف سخت ہو گئے ہیں۔

1 تھیسالونیکیوں میں روح کو بجھانا۔ بجھانا آگ بجھانا ہے۔ یہ وہی ہے جو ہم روح القدس کے ساتھ کرتے ہیں۔ رنج وہ ہے جو روح القدس ہمارے بجھانے کے جواب میں کرتا ہے۔ اس حوالے کو دیکھ کر – یہ ایک مکمل حوالہ ہے جو براہ راست ان لوگوں کے لیے لکھا گیا ہے جو پہلے ہی تبدیل ہو چکے ہیں۔ لوگوں کو نجات کی طرف متوجہ کرنے کے فضل سے اس حوالے کا کوئی تعلق نہیں ہے۔ تو، بجھانا کیا ہے؟ جب آپ اپنے آپ کو خدا کے نزدیک منظور ظاہر کرنے کے لیے کلام کا مطالعہ کرنے میں ناکام رہتے ہیں، جب آپ صحیفے کو غلط استعمال کرتے ہیں، جب آپ کتاب کو عاجزی کے ساتھ حاصل نہیں کرتے، جب آپ اسے اپنی زندگی میں صحیح طور پر لاگو نہیں کرتے، جب آپ کلام کی خواہش اور تلاش نہیں کرتے۔ تندہی سے اور اسے آپ میں بھرپور طریقے سے رہنے دینا - یہ تمام چیزیں جو ہمیں صحیفائی طور پر روح القدس کو بجھاتی ہیں۔ اس کا تعلق خدا کے ساتھ ہماری قربت سے ہے۔ اس کا ہماری نجات سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ روح القدس ہمیں خُدا کے ساتھ قربت کی طرف کھینچتا ہے – ہمارا ترقی پسند تقدیس کا عمل – جسے بجھایا جا سکتا ہے۔ یوحنا 6:37 "وہ سب جو باپ مجھے دیتا ہے میرے پاس آئیں گے، اور جو کوئی میرے پاس آئے گا میں کبھی نہیں نکالوں گا۔" یوحنا 11:38-44 "یسوع، ایک بار پھر گہرائیوں سے اندر داخل ہو کر، قبر کے پاس آیا۔ اب وہ غار تھا اور اس کے سامنے ایک پتھر پڑا ہوا تھا۔ یسوع نے کہا، ’’پتھر کو ہٹا دو۔‘‘ مرنے والی کی بہن مارتھا نے اس سے کہا، ’’خداوند، اس وقت تک وہاں ہو جائے گا۔ایک بدبو، کیونکہ اسے مرے ہوئے چار دن ہو گئے ہیں۔‘‘ یسوع نے اس سے کہا، ’’کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ اگر تم یقین کرو گے تو تم خدا کا جلال دیکھو گے؟‘‘ تو انہوں نے پتھر ہٹا دیا۔ پھر یسوع نے اپنی آنکھیں اٹھا کر کہا، 'اے باپ، میں آپ کا شکریہ ادا کرتا ہوں کہ آپ نے مجھے سنا ہے۔ میں جانتا تھا کہ تم ہمیشہ مجھے سنتے ہو۔ لیکن آس پاس کھڑے لوگوں کی وجہ سے میں نے یہ کہا تاکہ وہ یقین کریں کہ تو نے مجھے بھیجا ہے۔‘‘ یہ کہہ کر اس نے بڑی آواز سے پکارا، ’’لعزر نکل آ۔‘‘ وہ آدمی جو مر گیا تھا آیا۔ آگے ہاتھ پاؤں لپیٹے ہوئے تھے اور اس کا چہرہ کپڑے سے لپٹا ہوا تھا۔ یسوع نے اُن سے کہا، 'اسے باندھ دو اور اسے جانے دو۔ افسیوں 2: 1-5 "اور آپ اپنے گناہوں اور گناہوں میں مردہ تھے، جن میں آپ پہلے اس دنیا کی روش کے مطابق چلتے تھے، ہوا کی طاقت کے شہزادے کے مطابق، روح کی جو اب نافرمانی کے بیٹوں میں کام کر رہا ہے۔ ان میں ہم سب بھی پہلے اپنے جسم کی خواہشات میں رہتے تھے، جسم اور دماغ کی خواہشات میں مبتلا تھے، اور فطرتاً غضب کے بچے تھے، یہاں تک کہ باقیوں کی طرح۔ لیکن خُدا نے، رحم سے مالا مال ہونے کے باعث، اپنی عظیم محبت کے سبب سے جس سے اُس نے ہم سے محبت کی، یہاں تک کہ جب ہم اپنے گناہوں میں مُردہ تھے، ہمیں مسیح کے ساتھ زندہ کر دیا، فضل سے آپ کو نجات ملی ہے۔"

Fall from Grace

یہ آرمینیائی تعلیم ہے جو دعوی کرتی ہے کہ ایک شخص نجات پا سکتا ہے، اور پھر اپنی نجات کھو سکتا ہے۔ یہ ہوتا ہےجب کوئی شخص اپنے ایمان کو برقرار رکھنے میں ناکام رہتا ہے یا کوئی سنگین گناہ کرتا ہے۔ لیکن کتنے گناہ… یا کتنی بار ہمیں کامل ایمان حاصل کرنے میں ناکام ہونا پڑے گا۔ یہ سب تھوڑا سا ابر آلود ہے۔ آرمینی اس نظریاتی موقف پر پوری طرح متفق نہیں ہیں۔

آیات ارمینی فضل سے گرنے کی حمایت کے لیے استعمال کرتے ہیں

گلتیوں 5:4 "تم مسیح سے الگ ہو گئے ہو، تم جو راستباز ہونے کی کوشش کرتے ہو قانون کی طرف سے؛ تم فضل سے گر گئے ہو۔"

عبرانیوں 6: 4-6 "کیونکہ یہ ان لوگوں کے لئے ناممکن ہے جو کبھی روشن تھے، اور آسمانی گٹ چکھ چکے ہیں، اور روح القدس کے شریک ہوئے ہیں، اور خدا کے اچھے کلام کا ذائقہ چکھا ہے. آنے والے زمانے کی طاقتیں، اگر وہ ختم ہو جائیں، انہیں دوبارہ توبہ کے لیے تجدید کرنے کے لیے، کیونکہ وہ دوبارہ اپنے لیے خُدا کے بیٹے کو مصلوب کرتے ہیں، اور اُسے کھلی شرمندگی میں ڈال دیتے ہیں۔"

صحیفائی تشخیص

ہر وہ شخص جسے خدا نے چنا ہے، مسیح کے خون سے چھڑایا گیا ہے اور روح القدس سے مہر لگا دی گئی ہے وہ ہمیشہ کے لیے محفوظ ہیں۔ چونکہ نجات کسی ایسی چیز کی وجہ سے نہیں تھی جو ہم خود کرتے ہیں – ہم اس کے ناکام ہونے کا سبب نہیں بن سکتے۔ ہماری نجات ابدی طور پر خدا کی قدرت اور اس کی مخلوق پر حاکمیت کا ایک عمل ہے – ایک ایسا عمل جو مکمل طور پر اس کے جلال کے لیے ہے۔

گلتیوں 5:4 یہ نہیں سکھاتا کہ آپ اپنی نجات کھو سکتے ہیں۔ جب یہ سیاق و سباق سے ہٹ کر پڑھی جاتی ہے تو یہ آیت بہت سے لوگوں کو خوفزدہ کرتی ہے۔ اس کتاب میں پولوس پہلے ہی ان لوگوں کو مخاطب کر چکا تھا جو تھے۔ختنہ کے عمل میں کام پر مبنی نجات کو شامل کرکے ایمان میں اضافہ کرنے کی کوشش کرنا۔ یہ یہودی تھے۔ وہ مسیح میں ایمان سے انکار نہیں کر رہے تھے، اور نہ ہی وہ تمام قانون کو برقرار رکھنے کا مطالبہ کر رہے تھے – وہ دونوں کا تھوڑا سا مطالبہ کر رہے تھے۔ پال ان کی عدم مطابقت کے خلاف بحث کرتا ہے اور وضاحت کرتا ہے کہ ہم دونوں راستوں پر نہیں جا سکتے۔ پولس کہہ رہا ہے کہ وہ اب بھی اپنے جواز کی تلاش میں تھے۔ وہ اُن سچے ایمانداروں کی طرح نہیں تھے جنہوں نے اکیلے مسیح میں ایمان کا اقرار کیا تھا (رومیوں 5:1۔) وہ مسیح سے الگ ہو گئے تھے، اس حقیقت میں نہیں کہ وہ کبھی نجات میں مسیح کے ساتھ متحد ہوئے تھے – لیکن وہ واحد سچے سے الگ ہو گئے تھے۔ ابدی زندگی کا سرچشمہ – اکیلا مسیح۔ وہ صرف فضل کے تصور سے گر گئے تھے اور اس میں کاموں کو شامل کرنے کے اپنے عقائد سے اس تصور کو تباہ کر رہے تھے۔

عبرانیوں 6 ایک اور حوالہ ہے جو اکثر لوگوں کو پریشان کرتا ہے۔ ہمیں اسے سیاق و سباق میں دیکھنا ہوگا - خاص طور پر چونکہ یہ لفظ "لہذا" سے شروع ہوتا ہے۔ ہمیں یہ دیکھنا ہے کہ "لہذا" وہاں کیا ہے۔ یہاں مصنف وضاحت کر رہا ہے کہ یسوع پادریوں یا ہیکل سے بہتر ہے – یہاں تک کہ ملک زیدک سے بھی بہتر ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ پرانے عہد نامے کے تمام قانون یسوع کی طرف اشارہ کر رہے تھے، کہ یسوع اس کی تکمیل ہے۔ عبرانیوں 6 میں یہ حوالہ کہتا ہے کہ یہ لوگ روشن خیال تھے۔ صحیفہ میں لفظ روشن خیال کسی ایسے شخص کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال نہیں کیا گیا ہے جو بچ گیا ہے۔ وہ صاحب علم تھے۔ یہکہیں یہ نہیں کہتا کہ وہ مانتے ہیں۔ وہ متجسس تھے۔ انہیں عیسائیت کا تھوڑا سا نمونہ ملا۔ یہ لوگ شروع کرنے کے لیے کبھی بھی بچائے نہیں گئے تھے۔ عبرانیوں 6 آپ کی نجات کو کھونے کی بات نہیں کر رہا ہے۔

1 تھسلنیکیوں 5:23-24 "اب امن کا خدا خود آپ کو مکمل طور پر مقدس کرے؛ اور آپ کی روح اور روح اور جسم مکمل طور پر محفوظ رہیں، ہمارے خداوند یسوع مسیح کی آمد پر بغیر کسی الزام کے۔ وفادار وہ ہے جو تمہیں بلائے گا اور وہ اسے پورا بھی کرے گا۔ 1 یوحنا 2:19 "وہ ہم سے نکل گئے، لیکن وہ واقعی ہم میں سے نہیں تھے۔ کیونکہ اگر وہ ہم میں سے ہوتے تو ہمارے ساتھ رہتے۔ لیکن وہ باہر گئے، تاکہ یہ ظاہر ہو کہ وہ سب ہم میں سے نہیں ہیں۔

مشہور آرمینیائی مبلغین اور مذہبی ماہرین

نتیجہ <7

صحیفہ واضح ہے - صرف خدا ہی اس پر حاکم ہے کہ کون بچائے گا۔ انسان سراسر شریر ہے اور مردہ آدمی اپنے آپ کو زندہ نہیں کر سکتا۔ صرف خُدا ہی گنہگاروں کو چھڑانے کا ذمہ دار ہے۔ خدا ہےنجات کو جلال میں تکمیل تک پہنچانے کے لیے کافی طاقتور۔ سولی دیو گلوریا۔

آرمینی ازم کے پانچ نکات

انسانی آزاد مرضی

اسے جزوی بدحالی بھی کہا جاتا ہے۔ یہ عقیدہ بتاتا ہے کہ انسان زوال کی وجہ سے پست ہے، لیکن انسان پھر بھی خدا کے پاس آنے اور نجات کو قبول کرنے کے قابل ہے۔ آرمینیائی دعویٰ کرتے ہیں کہ اگرچہ لوگ گر چکے ہیں وہ پھر بھی مسیح کی پیروی کرنے کا روحانی طور پر اچھا فیصلہ کرنے کے قابل ہیں اس فضل کی بنیاد پر جو خدا نے تمام لوگوں کو عطا کیا ہے۔

آیات جو آرمینیائی باشندوں نے اس کی تائید کے لیے استعمال کی ہیں:

یوحنا 3:16-17 “ کیونکہ خدا نے اس سے اتنی محبت کی۔ دنیا کہ اس نے اپنا اکلوتا بیٹا دیا، تاکہ جو کوئی اس پر ایمان لائے فنا نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے۔ کیونکہ خُدا نے اپنے بیٹے کو دنیا میں سزا دینے کے لیے نہیں بھیجا بلکہ اِس لیے بھیجا کہ اُس کے ذریعے سے دُنیا بچ جائے۔ یوحنا 3:36 "جو بیٹے پر ایمان رکھتا ہے ہمیشہ کی زندگی اسے حاصل ہے۔ اور جو بیٹے کو نہیں مانتا وہ زندگی کو نہیں دیکھے گا، لیکن خدا کا غضب اس پر قائم رہتا ہے۔"

صحیفائی تشخیص مفت مرضی

جب ہم یونانی زبان میں جان 3:16-17 پر ایک نظر ڈالتے ہیں ہمکچھ واقعی منفرد دیکھیں:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

" pas ho pisteuon " کا سیکشن بہت دلچسپ ہے۔ زیادہ تر بائبل اس کا ترجمہ "وہ جو بھی مانتا ہے" میں کرتی ہے۔ لیکن لفظ "جو بھی" اصل میں وہاں نہیں ہے۔ Hostis لفظ ہے جس کے لیے۔ یہ یوحنا 8:52، یوحنا 21:25، اور 1 یوحنا 1:2 میں پایا جاتا ہے۔ یہ جملہ "پاس ہو پیسٹیون" یوحنا 3:15، یوحنا 12:46، اعمال 13:39، رومیوں 10:11، اور 1 یوحنا 5:1 میں استعمال ہوا ہے۔ لفظ " pas´ کا مطلب ہے "تمام" یا "پورا"، یا "ہر قسم کا" اور یہ " ho pisteuon " میں ترمیم کرتا ہے۔ اس طرح، " pas ho pistuon " کا زیادہ درست مطلب ہے "تمام مومنین۔" اس سے آرمینیائی الہیات پر کافی حد تک اثر پڑتا ہے۔ ’’کیونکہ خُدا نے دنیا سے ایسی محبت کی کہ اُس نے اپنا اکلوتا دیا تاکہ اُس پر ایمان لانے والے ہلاک نہ ہوں بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائیں۔‘‘

رومیوں 3:23 "کیونکہ سب نے گناہ کیا ہے اور خدا کے جلال سے محروم ہیں۔" 2 تواریخ 6:36 جب وہ تیرے خلاف گناہ کریں (کیونکہ کوئی ایسا آدمی نہیں ہے جو گناہ نہ کرتا ہو) اور آپ اُن سے ناراض ہوتے ہیں اور اُنہیں دشمن کے حوالے کر دیتے ہیں، تاکہ وہ اُنہیں قیدی بنا کر لے جائیں۔ دور یا قریب زمین۔" رومیوں 3:10-12 "کوئی بھی راستباز نہیں، ایک بھی نہیں۔ کوئی نہیں جو سمجھے، کوئی نہیں جو خدا کو تلاش کرے۔ سب ایک ساتھ ہو کر ایک طرف ہو گئے۔بیکار ہو گئے ہیں نیکی کرنے والا کوئی نہیں، ایک بھی نہیں"

مشروط انتخابات

مشروط انتخابات بتاتے ہیں کہ خدا صرف ان لوگوں کو "چننے" دیتا ہے جنہیں وہ جانتا ہے کہ وہ یقین کرنے کا انتخاب کرے گا۔ یہ عقیدہ کہتا ہے کہ خدا مستقبل میں وقت کے طویل دالان کو دیکھتا ہے تاکہ یہ دیکھے کہ کون اسے منتخب کرنے والا ہے۔

آیات آرمینیائی مشروط انتخابات کی حمایت کے لیے استعمال کرتے ہیں

یرمیاہ 1:5 "میں نے تمہیں رحم میں پیدا کرنے سے پہلے، میں تمہیں جانتا تھا۔ آپ کی پیدائش سے پہلے میں نے آپ کو مقدس کیا تھا۔ میں نے تجھے قوموں کے لیے نبی مبعوث کیا۔

رومیوں 8:29 "جس کے لیے وہ پہلے سے جانتا تھا، اُس نے پہلے سے مقرر بھی کیا۔"

صحیفائی تشخیص غیر مشروط انتخابات کے لیے

خدا کا انتخاب اس بات پر کہ کون نجات حاصل کرے گا دنیا کی بنیاد سے پہلے واقع ہوا تھا۔ یہ انتخاب صرف اس کی اپنی مرضی پر تھا۔ اس بات کی تائید کرنے کے لئے کوئی صحیفہ ثبوت نہیں ہے کہ خدا نے وقت کے پورٹل کو نیچے دیکھا۔ درحقیقت یہ تصور خدا کی فطرت کے بالکل خلاف ہے۔ خدا اس طرح کام نہیں کر سکتا جو اس کی الہی فطرت کے خلاف ہو۔ خدا سب جانتا ہے۔ وقت میں کوئی لمحہ ایسا نہیں ہے جب خدا کو پوری طرح سے سب کچھ معلوم نہ ہو۔ اگر خدا کو دیکھنے کے لئے وقت کے پورٹل کو نیچے دیکھنا پڑا، تو وقت کا ایک لمحہ ہے جب خدا نے اب نہیں کیا. مزید، اگر خدا انسان کے انتخاب پر بھروسہ کرتا ہے تو وہ تمام طاقتور یا مکمل کنٹرول میں نہیں ہوگا۔ خُدا اُن لوگوں پر فضل کرتا ہے جنہیں اُس نے چُن لیا ہے – اُن کا بچانے والا ایمانخدا کا تحفہ اس کے فضل کے نتیجے میں ہے، اس کا سبب نہیں۔

امثال 16:4 "رب نے ہر چیز کو اپنے مقصد کے لیے بنایا، یہاں تک کہ شریروں کو بھی برائی کے دن کے لیے۔"

افسیوں 1:5,11 "اُس نے ہمیں یسوع مسیح کے ذریعے گود لینے کے لیے پہلے ہی سے مقرر کیا تھا کہ ہم اپنے لیے بیٹے ہوں، اُس کی مرضی کے مہربان ارادے کے مطابق... ہم نے بھی ایک میراث حاصل کی ہے، جو اُس کے مقصد کے مطابق پہلے سے مقرر کی گئی تھی۔ ہر کام اس کی مرضی کے مشورے کے بعد کرتا ہے۔" رومیوں 9:16 "پس اس کا انحصار اس آدمی پر نہیں ہے جو چاہتا ہے یا آدمی جو بھاگتا ہے، بلکہ خدا پر جو رحم کرتا ہے۔" رومیوں 8:30 "اور جن کو اس نے پہلے سے مقرر کیا تھا، انہیں بھی بلایا۔ اور جن کو اس نے بلایا ان کو راستباز بھی ٹھہرایا۔ اور جنھیں اُس نے راستباز ٹھہرایا، اُن کو جلال بھی بخشا۔

عالمی کفارہ

اسے لامحدود کفارہ بھی کہا جاتا ہے۔ یہ بیان کہتا ہے کہ یسوع ہر ایک کے لیے مر گیا، یہاں تک کہ ان لوگوں کے لیے جو منتخب نہیں ہیں۔ یہ عقیدہ کہتا ہے کہ یسوع کی صلیب پر موت پوری انسانیت کے لیے تھی اور کسی کو بھی صرف اس پر یقین کرنے سے نجات مل سکتی ہے۔ یہ عقیدہ بتاتا ہے کہ مسیح کے چھٹکارے کے کام نے ہر ایک کے لیے نجات حاصل کرنا ممکن بنایا، لیکن یہ حقیقت میں کسی کے لیے نجات کو محفوظ نہیں رکھتا تھا۔

آیات ارمینی عالمگیر کفارہ کی حمایت کے لیے استعمال کرتے ہیں

1 جان 2:2 "وہ ہمارے گناہوں کا کفارہ ہے، نہ کہ صرف ہمارے لیے بلکہ پوری دنیا کے گناہوں کے لیے بھی۔" یوحنا 1:29 “اگلے دن وہیسوع کو اپنی طرف آتے دیکھا، اور کہا، ’’دیکھو، خدا کا برّہ، جو دنیا کے گناہوں کو اُٹھا لے جاتا ہے۔‘‘ ططس 2:11 "کیونکہ خُدا کا فضل ظاہر ہوا ہے، جو تمام لوگوں کے لیے نجات لاتا ہے۔"

صحیفائی تشخیص عالمگیر کفارہ کے لیے

اکثر، قدامت پسند حلقوں میں، آپ کے پاس ایسے لوگ ہوں گے جو باڑ پر ہیں۔ اس بحث کے بارے میں وہ اپنے آپ کو فور پوائنٹ کیلونسٹ سمجھتے ہیں۔ جنوبی بپتسمہ دینے والے گرجا گھروں کے بہت سے ارکان اس زمرے میں آتے ہیں۔ وہ محدود کفارہ کے علاوہ Calvinism پر قائم ہیں۔ وہ عالمگیر کفارہ پر یقین کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ کیونکہ یہ "منصفانہ" لگتا ہے۔

لیکن سچائی سے، ہم انصاف نہیں چاہتے۔ فیئر ہم سب کو جہنم میں بھیجتا ہے کیونکہ ہم سب اس غداری کے لیے ابدی سزا کے مستحق ہیں جو ہم اللہ تعالیٰ کے خلاف کرتے ہیں۔ ہم جو چاہتے ہیں وہ رحمت اور فضل ہے۔ لامحدود کفارہ درست نہیں ہو سکتا کیونکہ یہ درحقیقت صحیفہ سے تعاون یافتہ نہیں ہے۔ منطقی طور پر، اس بارے میں صرف چار ممکنہ اختیارات ہیں کہ کس کو بچایا جا سکتا ہے (اس فہرست میں مزید تفصیلات کے لیے خدا کی حاکمیت پر R.C. Sproul کی ویڈیو دیکھیں):

A) خدا کر سکتا ہے کسی کو نہیں بچانا۔ ہم سب نے خالق کائنات کے خلاف غداری کی۔ وہ مقدس ہے اور ہم نہیں ہیں۔ خُدا بالکل عادل ہے اور اُس سے رحم کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ اب بھی پیار کرنے والا ہے کیونکہ وہ بالکل عادل ہے۔ ہم سب جہنم کے مستحق ہیں۔ وہ رحم کرنے کی کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔ اگر کوئی فرض ہے تومہربان - پھر یہ رحم نہیں رہا ہے۔ ہم پر کچھ واجب نہیں ہے۔

B) خدا سب کو بچا سکتا ہے ۔ یہ عالمگیریت ہے اور بدعت ہے۔ واضح طور پر، یہ صحیفائی طور پر تعاون یافتہ نہیں ہے۔

C) خدا کچھ لوگوں کو بچائے جانے کا موقع دے سکتا ہے۔ 7 اس طرح ہر ایک کو موقع ملا، لیکن ہر ایک کے بچائے جانے کی کوئی ضمانت نہیں۔ لیکن اس بات کا کوئی یقین نہیں ہے کہ کوئی بھی بچ جائے گا کیونکہ یہ انسان کی ذمہ داری پر چھوڑ دیا گیا ہے۔

D) خدا کچھ لوگوں کو بچانے کا انتخاب کرسکتا ہے۔ 7 یہ کہ خُدا اپنی حاکمیت میں اُن لوگوں کی نجات کو یقینی بنانے کے لیے چُن سکتا ہے جنہیں اُس نے چُنا ہے، جن کو اُس نے پہلے سے مقرر کیا ہے۔ وہ صرف موقع نہیں دیتا۔ یہ واحد مکمل طور پر مہربان اور رحم کرنے والا اختیار ہے۔ واحد آپشن جو اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ مسیح کی قربانی بیکار نہیں تھی – کہ اس نے وہی مکمل کیا جو بالکل وہی تھا جو اس نے کرنا تھا۔ مسیح کا مخلصی کا منصوبہ ہماری نجات کے لیے ضروری ہر چیز کو محفوظ کرتا ہے – بشمول وہ نجات کا ایمان جو وہ ہمیں دیتا ہے۔

1 یوحنا 2:2 محدود کفارہ کی تصدیق کرتا ہے۔ جب ہم اس آیت کو سیاق و سباق میں دیکھتے ہیں، تو ہم دیکھ سکتے ہیں کہ یوحنا بحث کر رہا تھا کہ آیا غیر قوموں کو بچایا جا سکتا ہے یا نہیں۔ یوحنا کہہ رہا ہے کہ یسوع یہودیوں کے لیے کفارہ ہے، لیکن صرف یہودیوں کے لیے نہیں، بلکہ غیر قوموں کے لیے بھی۔ یہ اس کے مطابق ہے جو اس نے یوحنا 11 میں لکھا ہے۔

یوحنا 11:51-52 "اس نے یہ اپنی مرضی سے نہیں کہا، لیکن اس سال سردار کاہن ہونے کے ناطے اس نے پیشن گوئی کی کہ یسوعقوم کے لیے مرے گا، اور نہ صرف قوم کے لیے، بلکہ خدا کے ان فرزندوں کو بھی اکٹھا کرنے کے لیے جو بیرون ملک بکھرے ہوئے ہیں۔"

افسیوں 1:11 "ہم نے ایک میراث بھی حاصل کی ہے، جو اس کے مقصد کے مطابق پہلے سے مقرر کیا گیا تھا جو اس کی مرضی کے مشورے کے مطابق سب کچھ کرتا ہے۔"

1 پطرس 1:2 "خدا باپ کی پیش گوئی کے مطابق، روح کے پاک کرنے کے کام سے، یسوع مسیح کی فرمانبرداری کرنے اور اس کے خون کے ساتھ چھڑکا جائے: فضل اور سلامتی پوری طرح سے آپ پر ہو۔ "

افسیوں 1: 4-5 "جیسا کہ اس نے ہمیں دنیا کی بنیاد سے پہلے اپنے میں چن لیا، تاکہ ہم اس کے سامنے پاک اور بے عیب ہوں۔ محبت میں اُس نے ہمیں یسوع مسیح کے ذریعے گود لینے کے لیے پہلے سے مقرر کیا تھا کہ وہ اپنی مرضی کے نیک ارادے کے مطابق اپنے لیے۔

زبور 65:4 "کتنا مبارک ہے وہ جسے تو چنتا ہے اور اپنے درباروں میں رہنے کے لیے اپنے قریب لاتا ہے۔ ہم آپ کے گھر، آپ کے مقدس مندر کی بھلائی سے مطمئن ہوں گے۔"

مزاحمتی فضل

یہ سکھاتا ہے کہ خدا کے فضل کا اس وقت تک مقابلہ کیا جاسکتا ہے جب تک کہ یہ بجھ نہ جائے۔ کہ جب وہ آپ کو نجات کی طرف بلاتا ہے تو آپ روح القدس کو نہیں کہہ سکتے۔ یہ تعلیم کہتی ہے کہ خُدا باطنی طور پر اُن لوگوں کو بلاتا ہے جو ظاہری طور پر بھی کہلاتے ہیں، کہ خُدا ایک گنہگار کو نجات تک پہنچانے کے لیے ہر ممکن کوشش کرتا ہے – لیکن انسان اِس بلا کو ناکام بنا سکتا ہے اور اپنے آپ کو خُدا کی طرف سخت کر سکتا ہے۔

آیات آرمینیائی مزاحمتی کی حمایت کے لیے استعمال کرتے ہیں۔فضل

عبرانیوں 3:15 "جب کہ یہ مدد ہے، 'آج اگر تم اس کی آواز سنو گے، تو اپنے دلوں کو سخت نہ کرو جیسا کہ بغاوت میں تھا۔"

1 تھسلنیکیوں 5:19 "روح کو نہ بجھاؤ۔"

صحیفائی تشخیص مزاحم فضل کے لیے

خدا، پوری کائنات کا خالق، سب کا مصنف اور مصور طبیعیات اور کیمسٹری کے قوانین - وہ خدا جو تمام چیزوں کو اپنی سوچ کی طاقت سے رکھتا ہے - کو محض خاک کے ایک ٹکڑے سے ناکام بنایا جا سکتا ہے جسے اس نے بنایا ہے۔ میں کون ہوں جو یہ سوچنے والا ہوں کہ میں خدا کو اس کام سے روک سکتا ہوں جو اس نے کرنے کا ارادہ کیا ہے؟ آزاد مرضی دراصل مکمل طور پر آزاد نہیں ہے۔ انتخاب کرنے کی ہماری مرضی خدا کے اختیار سے باہر نہیں ہے۔ مسیح اسے بچانے میں کبھی ناکام نہیں ہوگا جسے اس نے نکالا ہے سوائے اس لیے کہ وہ قادر مطلق خدا ہے۔

عبرانیوں کی کتاب اس لحاظ سے منفرد ہے کہ اس کے کچھ حصے واضح طور پر ایمانداروں کے لیے ہیں، جب کہ دوسرے حصے - بشمول عبرانیوں 3:15 - ان غیر مسیحیوں کی طرف ہدایت کی گئی ہیں جو انجیل کی فکری سمجھ رکھتے ہیں، لیکن محفوظ کرنے والا ایمان نہیں ہے۔ یہاں مصنف کہہ رہا ہے کہ اپنے دلوں کو سخت نہ کرو – جیسا کہ عبرانیوں نے بیابان میں 40 سال تک خدا کا ثبوت دیکھنے کے بعد کیا تھا۔ یہ لوگ ایمان کا جھوٹا پیشہ رکھتے تھے۔ اس باب میں یہ دوسری بار ہے کہ اس کے پاس جھوٹے مذہب تبدیل کرنے والوں کے لیے سخت انتباہ ہے – وہ ایمان کے جھوٹے پیشے پر قائم نہیں رہیں گے۔ ان کے دل سخت ہو جائیں گے۔ وہ