आर्मिनियाईवाद धर्मशास्त्र क्या है? (5 बिंदु और विश्वास)

कैल्विनवाद और आर्मीनियावाद के बीच का विभाजन इंजीलवादियों के बीच एक गरमागरम बहस का विषय है। यह प्राथमिक मुद्दों में से एक है जो दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन में विभाजन का कारण बनता है। अपने पिछले लेख में हमने काल्विनवाद पर चर्चा की थी। लेकिन आर्मीनियाई वास्तव में क्या मानते हैं?

आर्मिनियाईवाद क्या है?

याकूब आर्मिनियस 16वीं सदी के एक डच धर्मशास्त्री थे, जो अपने विश्वासों को बदलने से पहले मूल रूप से जॉन केल्विन के छात्र थे। उनके कुछ विश्वास जो बदल दिए गए थे, उनमें सोटेरियोलॉजी (मुक्ति का सिद्धांत) पर उनकी समझ शामिल थी। जैकब आर्मिनियस को 1588 में अभिषेक किया गया था। उनके जीवन का उत्तरार्द्ध विवाद से भरा हुआ था जिसके लिए उन्हें पूरे इतिहास में जाना जाएगा। अपने जीवन के एक समय के दौरान जब उन्हें एक आदमी के खिलाफ विधर्म का आरोप लगाने के लिए बुलाया गया, तो उन्होंने भविष्यवाणी के सिद्धांत की अपनी समझ पर सवाल उठाना शुरू कर दिया, जिससे उन्हें भगवान की प्रकृति और चरित्र पर अपने रुख पर सवाल उठाने का मौका मिला। उसने सोचा कि एक प्रेमी परमेश्वर के लिए पूर्वनियति बहुत कठोर थी। उन्होंने एक "सशर्त चुनाव" को बढ़ावा देना शुरू किया जिसने मनुष्य और परमेश्वर दोनों को उद्धार प्रक्रिया में भाग लेने की अनुमति दी।

उनकी मृत्यु के बाद उनके अनुयायी उनकी शिक्षाओं को बढ़ावा देंगे। उन्होंने अधिकृत और हस्ताक्षर करके अपने विचारों को कायम रखाकंजूस हो जाएगा। वे अपने चारों ओर परमेश्वर को कार्य करते हुए देखने के विरुद्ध कठोर हो गए हैं।

1 थिस्सलुनीकियों में आत्मा का शमन। आग बुझाना शमन है। यह वही है जो हम पवित्र आत्मा के साथ करते हैं। शोक वह है जो पवित्र आत्मा हमारी शमन के जवाब में करता है। इस पद्यांश को देखते हुए - यह एक संपूर्ण मार्ग है जो सीधे उनके लिए लिखा गया है जो पहले से ही परिवर्तित हो चुके हैं। इस सन्दर्भ का लोगों को उद्धार की ओर आकर्षित करने वाले अनुग्रह से कोई लेना-देना नहीं है। तो शमन क्या है? जब आप वचन का अध्ययन करने में असफल हो जाते हैं कि आप स्वयं को परमेश्वर के लिए अनुमोदित दिखाने के लिए, जब आप पवित्रशास्त्र को गलत तरीके से संभालते हैं, जब आप पवित्रशास्त्र को नम्रता के साथ ग्रहण नहीं करते हैं, जब आप इसे अपने जीवन में सही तरीके से लागू नहीं करते हैं, जब आप वचन की इच्छा नहीं करते हैं और इसे खोजते हैं लगन से और इसे आप में बहुतायत से रहने देना - ये सभी बातें जो हमें शास्त्रों में बताई गई हैं, पवित्र आत्मा को बुझाती हैं। इसका संबंध परमेश्वर के साथ हमारी घनिष्ठता से है। इसका हमारे उद्धार से कोई लेना-देना नहीं है। पवित्र आत्मा हमें परमेश्वर के साथ घनिष्ठता की ओर आकर्षित करता है - हमारी प्रगतिशील पवित्रीकरण की प्रक्रिया - जिसे बुझाया जा सकता है।

यूहन्ना 6:37 "जितने पिता मुझे देता है, वे सब मेरे पास आएंगे, और जो कोई मेरे पास आएगा उसे मैं कभी न निकालूंगा।"

यूहन्ना 11:38-44 “यीशु फिर से मन ही मन द्रवित होकर कब्र पर आया। अब वह एक गुफा थी, और उस पर एक पत्थर पड़ा हुआ था। यीशु ने कहा, 'पत्थर को हटाओ।' मृतक की बहन मार्था ने उससे कहा, 'प्रभु, अब तकदुर्गन्ध, क्योंकि उसे मरे हुए चार दिन हो गए हैं।’ यीशु ने उससे कहा, ‘क्या मैंने तुझसे नहीं कहा था कि यदि तू विश्वास करेगी, तो परमेश्वर की महिमा देखेगी?’ अत: उन्होंने पत्थर को हटा दिया। तब यीशु ने आंखें उठाकर कहा, हे पिता, मैं तेरा धन्यवाद करता हूं, कि तू ने मेरी सुन ली है। मैं जानता था कि तुम हमेशा मेरी सुनते हो; परन्तु जो लोग आस पास खड़े हैं, उन के कारण मैं ने यह कहा, जिस से वे विश्वास करें, कि तू ने मुझे भेजा है।'' जब वह ये बातें कह चुका, तो ऊंचे शब्द से चिल्लाया, 'हे लाजर, निकल आ।' जो मर गया था वह आ गया। हाथ-पैर कफन से बंधे हुए थे, और उसका मुंह अंगोछे से लिपटा हुआ था। यीशु ने उन से कहा, उसे खोलकर जाने दो।

इफिसियों 2:1-5 "और तुम अपने उन अपराधों और पापों के कारण मरे हुए थे जिनमें तुम पहिले इस संसार की रीति पर, और आकाश के अधिकार के हाकिम, और आत्मा के अनुसार चलते थे जो अब अवज्ञा के पुत्रों में काम कर रहा है। उनमें से हम भी सब के सब पहिले अपने शरीर की लालसाओं में जीते थे, और शरीर और मन की इच्छाएं पूरी करते थे, और औरोंकी नाईं स्वभाव ही से क्रोध की सन्तान थे। परन्तु परमेश्वर ने दया का धनी होकर, अपने उस बड़े प्रेम के कारण जिस से उस ने हम से प्रेम रखा, यहां तक ​​कि जब हम अपने अपराधों के कारण मरे हुए थे, तो हमें मसीह के साथ जिलाया, अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है।”

अनुग्रह से गिरना

यह आर्मिनियाई शिक्षा है जो दावा करती है कि एक व्यक्ति बचाया जा सकता है, और फिर अपना उद्धार खो सकता है। यह होता हैजब कोई व्यक्ति अपने विश्वास को बनाए रखने में विफल रहता है या गंभीर पाप करता है। लेकिन कितने पाप... या कितनी बार हमें पूर्ण विश्वास रखने में असफल होना चाहिए। यह सब थोड़ा बादलदार है। इस सैद्धांतिक रुख पर आर्मिनियाई पूरी तरह से सहमत नहीं हैं।

आर्मिनियाई लोग अनुग्रह से गिरने का समर्थन करने के लिए उपयोग करते हैं

गलातियों 5:4 "तुम मसीह से अलग हो गए हो, तुम जो धर्मी ठहराए जाने का प्रयास करते हो कायदे से; आप अनुग्रह से गिर गए हैं।

इब्रानियों 6:4-6 "क्योंकि यह उन लोगों के लिए असम्भव है जो एक बार प्रबुद्ध हो गए थे, और जिन्होंने स्वर्गीय आत्मा का स्वाद चखा है, और पवित्र आत्मा के सहभागी बन गए हैं, और परमेश्वर के भले वचन और परमेश्वर के वचन का स्वाद चख चुके हैं। आने वाले युग की सामर्थ्य, यदि वे दूर हो जाएं, तो उन्हें फिर से मन फिराव के लिये नया कर दें, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र को फिर से अपने लिये क्रूस पर चढ़ाते हैं, और उसे खुली लज्जा में डालते हैं।”

शास्त्रीय मूल्यांकन

प्रत्येक व्यक्ति जो परमेश्वर द्वारा चुना गया है, मसीह के लहू द्वारा छुड़ाया गया है और पवित्र आत्मा द्वारा मुहरबंद किया गया है, हमेशा के लिए बचा लिया गया है। चूँकि उद्धार किसी भी चीज़ के कारण नहीं था जो हम स्वयं करते हैं - हम उसके विफल होने का कारण नहीं हो सकते। हमारा उद्धार सदा के लिए परमेश्वर की शक्ति और उसकी सृष्टि पर संप्रभुता का एक कार्य है - एक ऐसा कार्य जो पूरी तरह से उसकी महिमा के लिए है।

गलातियों 5:4 यह शिक्षा नहीं देता कि आप अपना उद्धार खो सकते हैं। जब यह पद संदर्भ से हटकर पढ़ा जाता है तो बहुत से लोग भयभीत हो जाते हैं। इस किताब में, पॉल पहले से ही उन लोगों को संबोधित कर रहा था जो थेखतना के कार्य में कर्म-आधारित उद्धार को शामिल करके विश्वास में जोड़ने की कोशिश कर रहा है। ये जुडाइज़र थे। वे मसीह में विश्वास से इन्कार नहीं कर रहे थे, न ही वे सभी व्यवस्थाओं का पालन करने की माँग कर रहे थे - वे दोनों की थोड़ी-सी माँग कर रहे थे। पॉल उनकी असंगतता के खिलाफ तर्क देते हैं और बताते हैं कि हम दोनों रास्तों पर नहीं जा सकते। पॉल कह रहा है कि वे अभी भी अपने औचित्य की तलाश कर रहे थे। वे सच्चे विश्वासियों की तरह नहीं थे, जिन्होंने अकेले मसीह में विश्वास करने का दावा किया था (रोमियों 5:1।) वे मसीह से अलग हो गए थे, इस तथ्य में नहीं कि वे कभी भी उद्धार में मसीह के साथ एकजुट हो गए थे - लेकिन वे एकमात्र सत्य से अलग हो गए थे अनन्त जीवन का स्रोत - केवल मसीह। वे ग्रेस अलोन कॉन्सेप्ट से गिर गए थे और उस कॉन्सेप्ट को काम जोड़ने के अपने विश्वास से उस कॉन्सेप्ट को नष्ट कर रहे थे।

इब्रानियों 6 एक और सन्दर्भ है जो अक्सर लोगों को चिंतित करता है। हमें इसे संदर्भ में देखना होगा - खासकर जब से यह "इसलिए" शब्द से शुरू होता है। हमें यह देखना होगा कि "इसलिए" क्या है। यहाँ लेखक समझा रहा है कि यीशु याजकों या मंदिर से बेहतर है - मलिकिसिदक से भी बेहतर। वह बताते हैं कि पुराने नियम के सभी कानून यीशु की ओर इशारा कर रहे थे, कि यीशु इसका पूरा होना है। इब्रानियों 6 में यह मार्ग कहता है कि ये लोग प्रबुद्ध थे। ज्ञानोदय शब्द का उपयोग शास्त्र में किसी ऐसे व्यक्ति को इंगित करने के लिए नहीं किया गया है जिसे बचाया गया है। वे ज्ञानी थे। यहयह कहीं नहीं कहते कि वे विश्वास करते थे। वे जिज्ञासु थे। उन्हें ईसाई धर्म का थोड़ा सा नमूना मिला। इन लोगों को शुरू से ही कभी नहीं बचाया गया था। इब्रानियों 6 आपके उद्धार को खोने के बारे में बात नहीं कर रहा है।

1 थिस्सलुनीकियों 5:23-24 “अब शान्ति का परमेश्वर आप ही तुम्हें पूरी रीति से पवित्र करे; और तुम्हारी आत्मा और प्राण और शरीर हमारे प्रभु यीशु मसीह के आने पर बिना दोष के पूर्ण रूप से सुरक्षित रहें। जो तुम्हें बुलाता है वह सच्चा है, और वह इसे पूरा भी करेगा।”

1 यूहन्ना 2:19 “वे निकले तो हम ही में से हैं, परन्तु हम में के न थे; क्योंकि यदि वे हम में के होते, तो हमारे साथ रहते; परन्तु वे निकल गए, ताकि [क] यह प्रगट हो जाए कि वे सब हम में के नहीं हैं।”

प्रसिद्ध आर्मिनियाई प्रचारक और धर्मशास्त्री

• जैकब आर्मिनियस
• जोहान वैन ओल्डेनबर्नवेल्ट
• ह्यूगो ग्रोटियस
• साइमन एपोस्कोपियस
• विलियम लॉड
• जॉन वेस्ली
• चार्ल्स वेस्ले
• A.W. टोज़र
• एंड्रयू मरे
• आर.ए. टॉरे
• डेविड पावसन
• लियोनार्ड रेवेनहिल
• डेविड विल्करसन
• जॉन आर। राइस

निष्कर्ष <7

धर्मशास्त्र स्पष्ट है - केवल परमेश्वर ही उस पर प्रभुता करता है जो बचाया जाएगा। मनुष्य पूरी तरह से दुष्ट है और एक मरा हुआ व्यक्ति अपने आप को जीवित नहीं कर सकता। पापियों को छुड़ाने के लिए केवल परमेश्वर ही जिम्मेदार है। भगवान हैउद्धार को महिमा में पूर्ण करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली। सोली देव ग्लोरिया।

आर्मिनियाईवाद के पांच बिंदु

मानव स्वतंत्र इच्छा

इसे आंशिक भ्रष्टता भी कहा जाता है। यह मान्यता बताती है कि पतित होने के कारण मनुष्य भ्रष्ट हो गया है, लेकिन मनुष्य फिर भी ईश्वर के पास आने और मोक्ष को स्वीकार करने में सक्षम है। आर्मिनियाई लोग दावा करते हैं कि यद्यपि लोग पतित हैं फिर भी वे उस अनुग्रह के आधार पर मसीह का अनुसरण करने के लिए आत्मिक रूप से अच्छा निर्णय लेने में सक्षम हैं जो परमेश्वर सभी लोगों को प्रदान करता है।

आर्मिनियाई लोगों द्वारा इसका समर्थन करने के लिए उपयोग किए गए छंद:

जॉन 3:16-17 “ क्योंकि भगवान ने उनसे बहुत प्यार किया संसार दिया कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए। क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा, कि जगत पर दोष लगाए, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।”

यूहन्ना 3:36 "जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है; और जो पुत्र की प्रतीति नहीं करता, वह जीवन को नहीं देखेगा, परन्तु परमेश्वर का क्रोध उस पर रहता है।”

शास्त्रीय मूल्यांकन मुक्त इच्छा के लिए

जब हम ग्रीक में यूहन्ना 3:16-17 पर एक नज़र डालते हैं हमवास्तव में कुछ अनूठा देखें:

हौटोस गार एगपेसेन हो थियोस टन कोस्मोन, होस्ट टन ह्यूयन टन मोनोगीन एडोकेन, हिना पास हो पिस्टियोन ईआईएस ऑटोन मी अपोलेटाई ऑल इचे ज़ोन आयनियन।

" पास हो पिस्टियोन " का खंड बहुत दिलचस्प है। अधिकांश बाईबिल इसका अनुवाद "जो कोई भी विश्वास करता है" करता है। लेकिन शब्द "जो भी" वास्तव में वहाँ नहीं है। होस्टिस शब्द किसी के लिए भी है। यह यूहन्ना 8:52, यूहन्ना 21:25, और 1 यूहन्ना 1:2 में पाया जाता है। यूहन्ना 3:15, यूहन्ना 12:46, प्रेरितों के काम 13:39, रोमियों 10:11, और 1 यूहन्ना 5:1 में यह वाक्यांश "पास हो पिस्तियोन" प्रयोग किया गया है। शब्द " pas´ का अर्थ है "सभी" या "संपूर्ण", या "हर तरह का" और यह " हो पिस्तेन " को संशोधित करता है। इस प्रकार, " पस हो पिस्टुओन " अधिक सटीक रूप से "सभी विश्वासियों" का अर्थ है। यह आर्मीनियाई धर्मविज्ञान को काफी नुकसान पहुँचाता है। "क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता दे दिया, ताकि जो उस पर विश्वास करें, वे नाश न हों, परन्तु अनन्त जीवन पाएं।"

रोमियों 3:23 "क्योंकि सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं।"

2 इतिहास 6:36 "जब वे तेरे विरुद्ध पाप करें (क्योंकि ऐसा कोई मनुष्य नहीं जो पाप न करता हो) और तू उन पर क्रोधित होकर उन्हें शत्रुओं के हाथ कर दे, और वे उन्हें बन्धुआई में ले जाकर किसी के पास ले जाएं।" दूर या निकट भूमि।

रोमियों 3:10-12 “कोई धर्मी नहीं, एक भी नहीं; कोई समझने वाला नहीं, कोई परमेश्वर को खोजने वाला नहीं; वे सब एक साथ हट गए हैंबेकार हो गए हैं; कोई भलाई करने वाला नहीं, एक भी नहीं।”

सशर्त चुनाव

सशर्त चुनाव कहता है कि परमेश्वर केवल उन्हीं को "चुनता" है जिन्हें वह जानता है कि वे विश्वास करना चुनेंगे। यह विश्वास कहता है कि भगवान भविष्य में समय के लंबे गलियारे को देखता है यह देखने के लिए कि कौन उसे चुनने जा रहा है।

आर्मिनियाई लोग सशर्त चुनाव का समर्थन करने के लिए उपयोग करते हैं

यिर्मयाह 1:5 “इससे पहले कि मैं ने तुझे गर्भ में रचा, मैं ने तुझे जाना; तुम्हारे उत्पन्न होने से पहिले ही मैं ने तुम्हें पवित्र ठहराया; मैंने तुझे जातियों के लिए भविष्यद्वक्ता ठहराया।”

रोमियों 8:29 "जिन्हें उसने पहिले से जाना, उन्हें पहिले से ठहराया भी।"

शास्त्रीय मूल्यांकन बिना शर्त चुनाव के लिए

मोक्ष प्राप्त करने के लिए परमेश्वर की पसंद दुनिया की नींव से पहले हुई थी। यह चुनाव पूरी तरह से उनकी अपनी इच्छा पर टिका था। इस बात का समर्थन करने के लिए कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है कि भगवान ने समय के पोर्टल को देखा। वास्तव में, यह धारणा पूरी तरह से परमेश्वर के स्वभाव के विपरीत है। परमेश्वर ऐसे तरीके से कार्य नहीं कर सकता है जो उसकी दिव्य प्रकृति का उल्लंघन करता हो। ईश्वर सब कुछ जान रहा है। समय में ऐसा कोई क्षण नहीं है जब परमेश्वर पूरी तरह से सब कुछ नहीं जानता हो। अगर भगवान को देखने के लिए समय के पोर्टल को नीचे देखना पड़ा, तो एक क्षण के लिए भगवान ने नहीं देखा। इसके अलावा, यदि परमेश्वर मनुष्य की पसंद पर निर्भर होता तो वह सर्वशक्तिशाली या पूर्ण नियंत्रण में नहीं होता। भगवान उन पर अनुग्रह करते हैं जिन्हें उन्होंने चुना है - उनका बचाने वाला विश्वासईश्वर की कृपा के परिणामस्वरूप ईश्वर का उपहार है, इसका कारण नहीं।

नीतिवचन 16:4 "यहोवा ने सब वस्तुओं को उसके अपने प्रयोजन के लिये, यहां तक ​​कि दुष्टों को भी विपत्ति के दिन के लिये बनाया है।"

इफिसियों 1:5,11 "उस ने अपनी इच्छा के भले अभिप्राय के अनुसार हमें पहिले से ठहराया, कि यीशु मसीह के द्वारा उसके लेपालक पुत्र हों... और हम ने उसकी इच्छा के अनुसार पहिले से ठहराए जाकर मीरास भी पाई है। सब कुछ उसकी इच्छा की सम्मति के अनुसार करता है।”

रोमियों 9:16 "तो फिर यह न तो इच्छा करने वाले पर और न दौड़ने वाले पर निर्भर है, परन्तु दया करने वाले परमेश्वर पर है।"

रोमियों 8:30 "और जिन्हें उस ने पहिले से ठहराया, उन्हें बुलाया भी; और जिन्हें बुलाया, उन्हें धर्मी भी ठहराया है; और जिन्हें उसने धर्मी ठहराया, उन्हें महिमा भी दी है।”

सार्वभौमिक प्रायश्चित

इसे असीमित प्रायश्चित के रूप में भी जाना जाता है। यह कथन कहता है कि यीशु सबके लिए मरा, उनके लिए भी जो चुने हुए नहीं हैं। यह विश्वास कहता है कि क्रूस पर यीशु की मृत्यु पूरी मानवता के लिए थी और केवल उस पर विश्वास करने से किसी को भी बचाया जा सकता है। यह विश्वास बताता है कि मसीह के छुटकारे के कार्य ने सभी के लिए बचाना संभव बना दिया, लेकिन यह वास्तव में किसी के लिए उद्धार को सुरक्षित नहीं करता था।

अर्मेनियाई लोग सार्वभौमिक प्रायश्चित का समर्थन करने के लिए उपयोग करते हैं

1 यूहन्ना 2:2 "वही हमारे पापों का प्रायश्चित है, और केवल हमारे ही नहीं बल्कि सारे संसार के पापों के लिए भी।”

यूहन्ना 1:29 “अगले दिन वहयीशु को अपनी ओर आते देखकर कहा, 'देखो, यह परमेश्वर का मेम्ना है, जो जगत के पाप उठा ले जाता है।

तीतुस 2:11 "क्योंकि परमेश्वर का अनुग्रह प्रकट हुआ है, जो सब लोगों का उद्धार करता है।"

शास्त्रीय मूल्यांकन सार्वभौमिक प्रायश्चित के लिए

अक्सर, रूढ़िवादी मंडलियों में, आपके पास ऐसे लोग होंगे जो बाड़ पर हैं इस बहस के बारे में। वे खुद को फोर पॉइंट कैल्विनिस्ट मानते हैं। दक्षिणी बैपटिस्ट चर्चों के कई सदस्य इस श्रेणी में आते हैं। सीमित प्रायश्चित को छोड़कर वे काल्विनवाद को मानते हैं। वे सार्वभौमिक प्रायश्चित में विश्वास करना पसंद करते हैं। क्योंकि यह "उचित" लगता है।

लेकिन सच कहूं तो हम निष्पक्ष नहीं होना चाहते। मेला हम सभी को नर्क में भेजता है क्योंकि हम सभी सर्वशक्तिमान के खिलाफ किए गए विश्वासघात के लिए अनन्त दंड के पात्र हैं। हम जो चाहते हैं वह दया और अनुग्रह है। असीमित प्रायश्चित सत्य नहीं हो सकता क्योंकि यह वास्तव में शास्त्र द्वारा समर्थित नहीं है। तार्किक रूप से, किसे बचाया जा सकता है, इसके बारे में केवल चार संभावित विकल्प हैं (इस सूची पर अधिक विवरण के लिए परमेश्वर की संप्रभुता पर आर.सी. स्पोर्ल का वीडियो देखें):

ए) भगवान बचा सकते हैं किसी को मत बचाओ। हम सभी ने ब्रह्मांड के निर्माता के खिलाफ देशद्रोह किया। वह पवित्र है और हम नहीं हैं। परमेश्वर पूरी तरह से न्यायी है और उसे दयालु होने की आवश्यकता नहीं है। यह अभी भी प्रेमपूर्ण है क्योंकि वह पूरी तरह से न्यायी है। हम सब नरक के पात्र हैं। वह दयालु होने के लिए बाध्य नहीं है। अगर कोई बाध्यता हैदयालु - तो यह अब दया नहीं है। हम पर कुछ भी बकाया नहीं है।

बी) ईश्वर सभी को बचा सकता है । यह सार्वभौमिकता है और विधर्मी है। स्पष्ट रूप से, यह शास्त्रों द्वारा समर्थित नहीं है।

ग) परमेश्वर कुछ लोगों को बचाने का अवसर दे सकता है। इस तरह हर किसी के पास मौका था, लेकिन हर किसी के बचने की कोई गारंटी नहीं थी। लेकिन इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि किसी को बचाया जाएगा क्योंकि यह मनुष्य की जिम्मेदारी पर छोड़ दिया गया है।

D) परमेश्वर कुछ लोगों को बचाना चुन सकता है। कि परमेश्वर अपनी संप्रभुता में उन लोगों के उद्धार को सुनिश्चित करने के लिए चुन सकता है जिन्हें उसने चुना है, जिन्हें उसने पूर्वनिर्धारित किया है। वह केवल अवसर नहीं देता है। यही एकमात्र पूरी तरह से दयालु और दयालु विकल्प है। एकमात्र विकल्प जो सुनिश्चित करता है कि मसीह का बलिदान व्यर्थ नहीं था - कि उसने वह पूरा किया जो वास्तव में वह करने के लिए निकला था। मसीह की छुटकारे की योजना हमारे उद्धार के लिए आवश्यक हर चीज को सुरक्षित करती है - जिसमें वह बचाने वाला विश्वास भी शामिल है जो वह हमें देता है।

1 यूहन्ना 2:2 सीमित प्रायश्चित की पुष्टि करता है। जब हम इस पद को संदर्भ में देखते हैं, तो हम देख सकते हैं कि यूहन्ना चर्चा कर रहा था कि अन्यजातियों को बचाया जा सकता है या नहीं। यूहन्ना कह रहा है कि यीशु यहूदियों का प्रायश्चित है, परन्तु केवल यहूदियों का नहीं, परन्तु अन्यजातियों का भी। यह यूहन्ना 11 में उसके द्वारा लिखी गई बातों के अनुरूप है।उस जाति के लिये मरेंगे, और न केवल उस जाति के लिये, वरन परमेश्वर की उन सन्तानों को भी जो तितर-बितर होकर एक हो जाएंगे।”

इफिसियों 1:11 "और हम भी उस की मनसा के अनुसार जो अपनी इच्छा की युक्ति के अनुसार सब कुछ करता है, पहिले से ठहराए जाकर मीरास प्राप्त किया है।"

1 पतरस 1:2 "परमेश्‍वर पिता के भविष्य ज्ञान के अनुसार, आत्मा के पवित्र करने के काम से, कि यीशु मसीह की आज्ञा मानें और उसके लोहू के छींटे पाएं: अनुग्रह और शान्ति पूरी रीति से तेरी हो। ।”

इफिसियों 1:4-5 "जैसे उस ने हमें जगत की उत्पत्ति से पहिले उस में चुन लिया, कि हम उसके निकट पवित्र और निर्दोष हों। प्रेम में उस ने अपनी इच्छा की नेक इच्छा के अनुसार हमें पहिले से ठहराया, कि यीशु मसीह के द्वारा उसके लेपालक पुत्र हों।”

भजन संहिता 65:4 “क्या ही धन्य है वह, जिसे तू चुनकर अपने समीप लाता है, कि तेरे आंगनों में वास करे। हम तेरे भवन, तेरे पवित्र मन्दिर की भलाई से तृप्त होंगे।”

प्रतिरोध्य अनुग्रह

यह सिखाता है कि परमेश्वर के अनुग्रह का तब तक विरोध किया जा सकता है जब तक वह बुझ न जाए; कि आप पवित्र आत्मा को ना कह सकते हैं जब वह आपको उद्धार के लिए बुलाता है। यह शिक्षा कहती है कि परमेश्वर आंतरिक रूप से उन लोगों को बुलाता है जिन्हें बाहरी रूप से भी बुलाया जाता है, कि परमेश्वर एक पापी को उद्धार दिलाने के लिए वह सब कुछ करता है जो वह कर सकता है - लेकिन मनुष्य उस बुलाहट को विफल कर सकता है और स्वयं को परमेश्वर के लिए कठोर बना सकता है।

आर्मिनियाई छंद प्रतिरोधी का समर्थन करने के लिए उपयोग करते हैंअनुग्रह

इब्रानियों 3:15 "जबकि यह सहायता है, 'यदि आज तुम उसका शब्द सुनो, तो अपने मन को कठोर न करो, जैसा कि विद्रोह के समय किया था।"

1 थिस्सलुनीकियों 5:19 "आत्मा को न बुझाओ।"

शास्त्रीय मूल्यांकन प्रतिरोधी अनुग्रह के लिए

ईश्वर, संपूर्ण ब्रह्मांड का निर्माता, सभी का लेखक और कलाकार भौतिकी और रसायन विज्ञान के नियम - वह ईश्वर जो अपने विचार की शक्ति के साथ सभी चीजों को एक साथ रखता है - को उसके द्वारा बनाई गई धूल के एक टुकड़े से विफल किया जा सकता है। मैं कौन होता हूँ यह सोचने वाला कि मैं परमेश्वर को वह करने से रोक सकता हूँ जो वह करने के लिए तैयार है? मुक्त इच्छा वास्तव में पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं है। चुनाव करने की हमारी इच्छा परमेश्वर के नियंत्रण से बाहर नहीं है। मसीह जिन्हें उन्होंने चुना है उन्हें बचाने में कभी असफल नहीं होंगे सिवाय इसके कि वे सर्व-सामर्थी परमेश्वर हैं।

इब्रानियों की पुस्तक इस मायने में अद्वितीय है कि इसके कुछ भाग स्पष्ट रूप से विश्वासियों की ओर निर्देशित हैं, जबकि अन्य भाग - इब्रानियों 3:15 सहित - उन गैर-ईसाइयों पर निर्देशित हैं जिन्हें सुसमाचार की बौद्धिक समझ है, लेकिन बचाने वाला विश्वास नहीं है। यहाँ लेखक कह रहा है कि अपने हृदयों को कठोर मत करो - जैसा कि इब्रानियों ने किया था जब उन्होंने जंगल में 40 वर्षों तक परमेश्वर का प्रमाण देखा था। इन लोगों के पास विश्वास का झूठा पेशा था। इस अध्याय में यह दूसरी बार है कि झूठे धर्मांतरित लोगों के लिए उनके पास एक सख्त चेतावनी है - वे विश्वास के झूठे दावे के साथ नहीं रहेंगे। उनके हृदय कठोर हो जाएँगे। वे