25 wichtige Bibelverse über den freien Willen (Der freie Wille in der Bibel)

Was sagt die Bibel über den freien Willen?

Was sagt die Bibel über den freien Willen des Menschen? Was bedeutet es, frei zu sein, Entscheidungen zu treffen? Wie können wir unsere eigenen Entscheidungen treffen und Gott ist trotzdem souverän und allwissend? Wie frei sind wir angesichts des Willens Gottes? Kann der Mensch alles tun, was er will? Das sind Fragen, die seit Jahrzehnten Diskussionen auslösen.

Die Beziehung zwischen dem Willen des Menschen und dem Willen Gottes zu verstehen, ist äußerst wichtig. Martin Luther erklärte, dass das Missverstehen dieser Beziehung das Missverstehen der Sola-Gratia-Lehre der Reformation bedeutet. Er sagte: "Wenn jemand das Heil dem Willen zuschreibt, auch nur im Geringsten, so weiß er nichts von der Gnade und hat Jesus nicht recht verstanden."

Christliche Zitate über den freien Willen

"Der freie Wille ist ohne Gottes Gnade gar nicht frei, sondern ein ständiger Gefangener und Sklave des Bösen, weil er sich nicht zum Guten wenden kann" Martin Luther

"Die Sünde sowohl der Menschen als auch der Engel wurde dadurch ermöglicht, dass Gott uns einen freien Willen gegeben hat" (C. S. Lewis).

"Diejenigen, die über den freien Willen des Menschen sprechen und auf seiner angeborenen Macht bestehen, den Erlöser entweder anzunehmen oder abzulehnen, bringen nur ihre Unkenntnis über den wirklichen Zustand von Adams gefallenen Kindern zum Ausdruck" A.W. Pink

"Der freie Wille hat schon viele Seelen in die Hölle gebracht, aber noch nie eine Seele in den Himmel" (Charles Spurgeon).

"Wir glauben, dass das Werk der Wiedergeburt, der Bekehrung, der Heiligung und des Glaubens nicht ein Akt des freien Willens und der Kraft des Menschen ist, sondern der mächtigen, wirksamen und unwiderstehlichen Gnade Gottes" Charles Spurgeon

"Ich habe oft von einem freien Willen gehört, aber ich habe ihn nie gesehen. Ich habe immer einen Willen angetroffen, und zwar reichlich, aber er wurde entweder von der Sünde gefangen gehalten oder in den gesegneten Fesseln der Gnade gehalten" Charles Spurgeon

"Ich habe oft von einem freien Willen gehört, aber ich habe ihn nie gesehen; ich habe einen Willen angetroffen, und zwar reichlich, aber er wurde entweder von der Sünde gefangen gehalten oder in gesegneten Fesseln der Gnade gehalten" Charles Spurgeon

"Die Lehre vom freien Willen - was tut sie? Sie macht den Menschen zu Gott. Sie erklärt Gottes Absichten für nichtig, da sie nicht ausgeführt werden können, wenn der Mensch nicht will. Sie macht Gottes Willen zu einem wartenden Diener des menschlichen Willens und den ganzen Gnadenbund von menschlichem Handeln abhängig. Sie leugnet die Erwählung aufgrund von Ungerechtigkeit und hält Gott für einen Schuldner der Sünder." Charles Spurgeon

"Möge der 'freie Wille' in der Welt alles tun, was er kann; er wird keinen einzigen Fall hervorbringen, in dem er nicht verstockt wird, wenn Gott nicht den Geist gibt, oder in dem er Barmherzigkeit verdient, wenn er seiner eigenen Kraft überlassen wird" Martin Luther

"Wir können nur ausharren, weil Gott in uns wirkt, in unserem freien Willen. Und weil Gott in uns wirkt, können wir sicher sein, dass wir ausharren. Die Beschlüsse Gottes bezüglich der Erwählung sind unveränderlich. Sie ändern sich nicht, weil er sich nicht ändert. Alle, die er rechtfertigt, verherrlicht er. Keiner der Auserwählten ist jemals verloren gegangen." R. C. Sproul

"Nur um das klarzustellen: Die Worte "freier Wille" kommen in der Bibel nicht vor, die Prädestination hingegen schon..." - R. C. Sproul, Jr.

"Die neutrale Sichtweise des freien Willens ist unmöglich: Sie beinhaltet eine Wahl ohne Verlangen" - R.C. Sproul

Freier Wille und Gottes Souveränität

Schauen wir uns ein paar Verse an, in denen es um den freien Willen und Gottes Souveränität geht.

1. römer 7,19 " Denn das Gute, das ich will, tue ich nicht, sondern ich tue genau das Böse, das ich nicht will."

2 Sprüche 16:9 "Der Verstand des Menschen plant seinen Weg, aber der Herr lenkt seine Schritte."

3 Levitikus 18:5 "So sollst du meine Satzungen und meine Rechte halten, nach denen der Mensch leben kann, wenn er sie tut; ich bin der Herr."

4. 1. Johannes 3,19-20 "Daran werden wir erkennen, dass wir in der Wahrheit sind, und werden unser Herz vor ihm versichern in allem, was unser Herz uns vorwirft; denn Gott ist größer als unser Herz und weiß alles."

Was ist der freie Wille in der Bibel?

"Freier Wille" ist ein Begriff, der in Gesprächen mit einer breiten Palette von Bedeutungen umhergeworfen wird. Um ihn aus einer biblischen Weltsicht heraus zu verstehen, müssen wir eine solide Grundlage haben, die auf dem Verständnis des Begriffs aufbaut. Jonathan Edwards sagte, dass der Wille eine Entscheidung des Verstandes ist.

Im Folgenden finden Sie einige Varianten des freien Willens, die in theologischen Debatten diskutiert werden, sowie eine kurze Zusammenfassung von Informationen über den freien Willen:

• Unser "Wille" ist die Funktion unserer Wahl, d. h. die Art und Weise, wie wir Entscheidungen treffen. Die Art und Weise, wie diese Handlungen bestimmt werden, kann entweder als Determinismus oder als Indeterminismus betrachtet werden. In Verbindung mit der Auffassung, dass Gottes Souveränität entweder spezifisch oder allgemein ist, bestimmt dies, welcher Art von Standpunkt des freien Willens Sie angehören.
  • Indeterminismus bedeutet, dass freie Handlungen nicht determiniert sind.
  • Determinismus sagt, dass alles festgelegt worden ist.
  • Die allgemeine Souveränität Gottes sagt, dass Gott für alles zuständig ist, aber nicht alles kontrolliert.
  • Gottes besondere Souveränität sagt, dass er nicht nur alles angeordnet hat, sondern auch alles kontrolliert.
• Kompatibilismus Freier Wille Die eine Seite der Debatte besagt, dass Determinismus und der freie Wille des Menschen miteinander vereinbar sind. Nach dieser Seite der Debatte ist unser freier Wille durch unsere gefallene menschliche Natur völlig korrumpiert, und der Mensch kann sich nicht entgegen seiner Natur entscheiden. Die Vorsehung und die Souveränität Gottes sind mit den freiwilligen Entscheidungen des Menschen völlig vereinbar. Unsere Entscheidungen werden nicht erzwungen.
• Libertäre Willensfreiheit ist die andere Seite der Debatte, die besagt, dass unser freier Wille durch unsere gefallene menschliche Natur beeinträchtigt ist, der Mensch aber immer noch die Fähigkeit hat, sich entgegen seiner gefallenen Natur zu entscheiden

Der freie Wille ist ein Konzept, bei dem der säkulare Humanismus die biblische Lehre über den Menschen völlig untergraben hat. Unsere Kultur lehrt, dass der Mensch in der Lage ist, jede beliebige Wahl zu treffen, ohne die Auswirkungen der Sünde, und sagt, dass unser Wille weder gut noch böse, sondern neutral ist. Das Bild von jemandem mit einem Engel auf der einen und einem Dämon auf der anderen Schulter, bei dem der Mensch wählen muss, auf welche Seite er hört, von derseines neutralen Willens.

Aber die Bibel lehrt deutlich, dass der ganze Mensch von den Auswirkungen des Sündenfalls betroffen ist: Seele, Körper, Geist und Wille. Die Sünde hat uns vollständig und total verwüstet. Unser ganzes Wesen trägt die Narben dieser Sünde zutiefst. Die Bibel sagt wiederholt, dass wir der Sünde hörig sind. Die Bibel lehrt auch, dass der Mensch für seine Entscheidungen schuldig ist. Der Mensch hat die Verantwortung, weise Entscheidungen zu treffen und zu arbeitenmit Gott im Prozess der Heiligung.

Verse über die Verantwortung und Schuld des Menschen:

5 Hesekiel 18:20 "Wer sündigt, wird sterben; der Sohn wird nicht die Strafe für die Missetat des Vaters tragen, und der Vater wird nicht die Strafe für die Missetat des Sohnes tragen; die Gerechtigkeit des Gerechten wird auf ihm selbst lasten, und die Bosheit des Gottlosen wird auf ihm selbst lasten."

6 Matthäus 12:37 "Denn durch eure Worte werdet ihr gerechtfertigt werden, und durch eure Worte werdet ihr verurteilt werden."

7 Johannes 9,41 "Jesus sagte zu ihnen: Wenn ihr blind wärt, hättet ihr keine Sünde; da ihr aber sagt: 'Wir sehen', bleibt eure Sünde."

Der Begriff "Freier Wille" findet sich nirgendwo in der Heiligen Schrift. Aber wir können Verse finden, die das Herz des Menschen, den Kern seines Willens, beschreiben. Wir verstehen, dass der Wille des Menschen durch seine Natur begrenzt ist. Der Mensch kann nicht mit den Armen flattern und fliegen, wie sehr er es auch will. Das Problem liegt nicht an seinem Willen, sondern an der Natur des Menschen. Der Mensch wurde nicht geschaffen, um wie ein Vogel zu fliegen. Weil es nicht seine Natur ist, ist er nicht freiWas ist also die Natur des Menschen?

Die Natur des Menschen und sein freier Wille

Augustinus von Hippo, einer der größten Theologen der frühen Kirche, beschrieb den Zustand des Menschen in Bezug auf den Zustand seines Willens:

1) Vor-Fall: Der Mensch war "fähig zu sündigen" und "nicht fähig zu sündigen" ( posse peccare, posse non peccare)

2) Post-Fall: Der Mensch ist "nicht fähig, nicht zu sündigen" ( non posse non peccare)

3) Regeneriert: Der Mensch ist "nicht fähig zu sündigen" ( posse non peccare)

4) Verherrlicht: Der Mensch wird "unfähig sein zu sündigen" ( non posse peccare)

Die Bibel ist sich darüber im Klaren, dass der Mensch in seinem natürlichen Zustand völlig verdorben ist. Beim Sündenfall wurde die Natur des Menschen vollständig und total verdorben. Der Mensch ist völlig verdorben. Es gibt überhaupt nichts Gutes in ihm. Daher kann sich der Mensch von Natur aus nicht dazu entschließen, etwas völlig Gutes zu tun. Ein verdorbener Mensch kann etwas Nettes tun - zum Beispiel eine ältere Dame über die Straße bringen. Aber er tut es aus egoistischenEr tut es nicht aus dem einzigen wirklich GUTEN Grund, der darin besteht, Christus Ehre zu machen.

Die Bibel macht auch deutlich, dass der Mensch in seinem Zustand nach dem Sündenfall nicht frei ist. Er ist ein Sklave der Sünde. Der Wille des Menschen an und für sich kann nicht frei sein. Der Wille des nicht wiedergeborenen Menschen sehnt sich nach seinem Herrn, dem Satan. Wenn der Mensch wiedergeboren ist, gehört er Christus. Er hat einen neuen Besitzer. Der Wille des Menschen ist also auch jetzt nicht frei. vollständig frei in dem Sinne, wie die säkularen Humanisten den Begriff verwenden.

8 Johannes 3,19 "Das ist das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse."

Korinther 2,14 "Der natürliche Mensch aber nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht an, denn sie sind ihm eine Torheit, und er kann sie nicht verstehen, weil sie geistlich beurteilt werden."

10. Jeremia 17:9 "Das Herz ist trügerischer als alles andere und ist verzweifelt krank; wer kann es verstehen?"

11 Markus 7,21-23 "Denn von innen, aus dem Herzen des Menschen, gehen böse Gedanken hervor, Unzucht, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Habsucht und Bosheit sowie Betrug, Sinnlichkeit, Neid, Verleumdung, Hochmut und Torheit. All diese bösen Dinge gehen von innen aus und verunreinigen den Menschen."

12 Römer 3,10-11 "wie geschrieben steht: 'Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer; da ist keiner, der verständig ist, da ist keiner, der Gott sucht'".

13 Römer 6:14-20 "Denn die Sünde soll nicht über euch herrschen, weil ihr nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade seid. Sollen wir also sündigen, weil wir nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade sind? Möge es niemals sein! Wisst ihr nicht, dass, wenn ihr euch jemandem als Sklaven zum Gehorsam anbietet, ihr Sklaven desjenigen seid, dem ihr gehorcht, entweder der Sünde, die zum Tod führt, oder des Gehorsams, der zur Gerechtigkeit führt? AberGott sei Dank, dass ihr, obwohl ihr Sklaven der Sünde wart, von Herzen der Lehre gehorsam geworden seid, der ihr euch verschrieben habt, und dass ihr, nachdem ihr von der Sünde befreit worden seid, Sklaven der Gerechtigkeit geworden seid. Ich spreche in menschlichen Worten wegen der Schwäche eures Fleisches. Denn so wie ihr eure Glieder als Sklaven der Unreinheit und der Gesetzlosigkeit hingestellt habt, was zu weiterer Gesetzlosigkeit geführt hat, so gilt jetztDenn als ihr noch Sklaven der Sünde wart, wart ihr frei in Bezug auf die Gerechtigkeit".

Würden wir uns für Gott entscheiden, ohne dass Gott eingreift?

Wenn der Mensch böse ist (Mk 7,21-23), die Finsternis liebt (Joh 3,19), unfähig ist, geistliche Dinge zu verstehen (1 Kor 2,14), ein Sklave der Sünde ist (Röm 6,14-20), ein verzweifelt krankes Herz hat (Jer 17,9) und der Sünde völlig abgestorben ist (Eph 2,1) - dann kann er sich nicht für Gott entscheiden, sondern Gott hat uns durch seine Gnade und Barmherzigkeit erwählt.

Mose 6,5 "Da sah der Herr, dass die Bosheit des Menschen groß war auf Erden und dass alle Gedanken seines Herzens immer nur böse waren."

15 Römer 3:10-19 "Wie geschrieben steht: 'Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer; da ist keiner, der einsichtig ist, auch nicht einer, der Gott sucht; alle haben sich abgewandt, alle zusammen sind sie nutzlos geworden; da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer. Ihr Schlund ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen verführen sie ständig, das Gift der Schlangen ist unter ihren Lippen, ihr Mund ist voll Fluchen undBitterkeit, ihre Füße sind schnell, um Blut zu vergießen, Verderben und Elend sind auf ihren Wegen, und den Weg des Friedens kennen sie nicht. Es gibt keine Gottesfurcht vor ihren Augen. Wir wissen aber, dass alles, was das Gesetz sagt, zu denen spricht, die unter dem Gesetz sind, damit jeder Mund geschlossen wird und die ganze Welt Gott Rechenschaft ablegt.

16 Johannes 6:44 "Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, dass der Vater, der mich gesandt hat, ihn zieht; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag."

17 Römer 9:16 "Es kommt also nicht auf den Menschen an, der will, oder auf den Menschen, der läuft, sondern auf Gott, der sich erbarmt."

18. 1. Korinther 2:14 "Der natürliche Mensch aber nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht an; denn sie sind ihm eine Torheit, und er kann sie nicht verstehen, weil sie geistlich beurteilt werden."

Haben wir laut der Bibel einen freien Willen?

Der Mensch ist in seinem natürlichen Zustand nach dem Sündenfall ein Sklave der Sünde. Er ist nicht frei. Sein Wille ist völlig an die Sünde gebunden. Er ist nicht frei, sich für Gott zu entscheiden, weil er ein Sklave der Sünde ist. Wenn man den Begriff "freier Wille" so verwendet, wie es unsere postchristliche Kultur und säkulare Humanisten tun, dann hat der Mensch keinen neutralen Willen, der unabhängig von seiner sündigen Natur oder von Gottes Souveränität Entscheidungen treffen kannwird.

Wenn Sie sagen, dass "Freiheit" sich auf die Tatsache bezieht, dass Gott jeden Aspekt des Lebens souverän bestimmt und der Mensch dennoch Entscheidungen treffen kann, die auf seiner freiwilligen Wahl aus seinen Vorlieben heraus und nicht aus Zwang beruhen, und diese Wahl dennoch im Rahmen von Gottes vorherbestimmtem Dekret trifft - dann ja, der Mensch hat einen freien Willen. Es hängt alles von Ihrer Definition von "frei" ab.Der Mensch ist nicht frei VON Gott. Wir sind frei IN Gott. Wir sind nicht frei, eine Entscheidung zu treffen, die er nicht vorherbestimmt hat. Nichts geschieht zufällig. Gott hat uns erlaubt, Vorlieben zu haben und eine einzigartige Persönlichkeit, die in der Lage ist, Entscheidungen zu treffen. Wir treffen Entscheidungen auf der Grundlage unserer Vorlieben, Charaktereigenschaften, Einsichten und Gefühle. Unser Wille ist nicht einmal völlig frei von unserer eigenen Umgebung,Der Wille ist ein Sklave unserer Natur. Die beiden sind nicht unvereinbar, sondern arbeiten zusammen in einer schönen Melodie, die Gott preist.

Johannes Calvin sagte in seinem Buch Knechtschaft und Befreiung des Willens: "Wir lassen zu, dass der Mensch eine Wahl hat und dass sie selbstbestimmt ist, so dass, wenn er etwas Böses tut, es ihm und seiner eigenen freiwilligen Wahl zuzuschreiben ist. Wir schaffen Zwang und Gewalt ab, weil dies der Natur des Willens widerspricht und nicht mit ihm koexistieren kann. Wir leugnen, dass die Wahl frei ist, denn durch die angeboreneUnd daraus kann man ableiten, welch großer Unterschied zwischen Notwendigkeit und Zwang besteht. Denn wir sagen nicht, daß der Mensch unwillkürlich in die Sünde hineingezogen wird, sondern daß er, weil sein Wille verdorben ist, unter dem Joch der Sünde gefangen gehalten wird und deshalb notwendigerweise auf böse Weise will. Denn wo esAber es macht einen großen Unterschied, ob die Knechtschaft freiwillig oder erzwungen ist. Wir verorten den Zwang zur Sünde gerade in der Verderbnis des Willens, woraus folgt, dass er selbstbestimmt ist."

19 Johannes 8,31-36 "Da sprach Jesus zu den Juden, die ihm geglaubt hatten: Wenn ihr an meinem Wort festhaltet, so seid ihr wirklich meine Jünger; und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen. Sie antworteten ihm: Wir sind Abrahams Nachkommen und waren noch nie jemandes Sklaven; wie kannst du sagen: Ihr werdet frei werden? Jesus antwortete ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, jederWer Sünde begeht, ist der Sklave der Sünde. Der Sklave bleibt nicht ewig im Haus, der Sohn aber bleibt ewig; wenn also der Sohn euch frei macht, werdet ihr wirklich frei sein."

Haben Gott und die Engel einen freien Willen?

Gottes Wille ist kein libertärer freier Wille. Aber sein Wille ist immer noch frei, da er nicht gezwungen wird. Sein Wille ist immer noch durch seine Natur gebunden. Gott kann nicht sündigen und kann daher nicht wollen, dass er etwas tut, was gegen seine Natur verstößt. Deshalb ist das Argument "Kann Gott einen Felsen so schwer machen, dass er ihn nicht heben kann?" selbstwiderlegend. Gott kann es nicht, weil es gegen seine Natur und seinen Charakter ist.

Auch Engel sind in der Lage, Entscheidungen zu treffen, die frei von Zwang sind, aber sie sind auch durch ihre Natur gebunden. Gute Engel treffen gute Entscheidungen, schlechte Engel treffen schlechte Entscheidungen. In Offenbarung 12 lesen wir, wie Satan und seine Engel aus dem Himmel fielen, weil sie sich für die Rebellion entschieden hatten. Sie trafen eine Entscheidung, die ihrem Charakter entsprach. Gott war nicht überrascht über ihre Entscheidung, denn Gottkennt alle Dinge.

20 Hiob 36:23 "Wer hat ihm seinen Weg vorgeschrieben, oder wer kann sagen: 'Du hast Unrecht getan'?"

21 Titus 1:2 "In der Hoffnung auf das ewige Leben, das Gott, der nicht lügen kann, verheißen hat, ehe die Welt begann."

22. 1. Timotheus 5:2 "Ich beschwöre euch feierlich vor Gott und vor Christus Jesus und vor seinen auserwählten Engeln, dass ihr diese Grundsätze unvoreingenommen behaltet und nichts im Geist der Parteilichkeit tut."

Freier Wille vs. Prädestination

In seiner Souveränität nutzt Gott unsere Entscheidungen, um seinen Willen durchzusetzen, denn er hat vorherbestimmt, dass alles nach seinem Willen geschieht. Wie das genau funktioniert, können wir nicht wirklich wissen, denn unser Verstand ist durch unseren zeitlichen Spielraum begrenzt.

Wenn Gott nicht durch seine Barmherzigkeit und Gnade das Herz eines Menschen verändert, kann er sich nicht dazu entschließen, seine Sünden zu bereuen und Christus als seinen Herrn und Retter anzunehmen.

1) Gott könnte gewählt haben für niemand Schließlich ist er vollkommen gerecht. Ein gerechter Gott braucht keine Barmherzigkeit zu haben.

2) Gott könnte gewählt haben für alle Das ist Universalismus und eine Ketzerei. Gott liebt seine Schöpfung, aber er ist auch gerecht.

3) Gott hätte sich dafür entscheiden können, seine Barmherzigkeit allen zur Verfügung zu stellen, wenn sie die richtige Wahl treffen.

4) Gott hätte diejenigen auswählen können, derer er sich erbarmen wollte.

Über die ersten beiden Optionen wird in der Regel nicht debattiert. Aus der Schrift geht eindeutig hervor, dass die ersten beiden Optionen nicht Gottes Plan sind. Aber die letzten beiden Optionen sind ein sehr umstrittenes Thema. Steht Gottes Heil allen Menschen zur Verfügung oder nur einigen wenigen?

Gott macht keine unwilligen Menschen zu Christen. Er schleppt sie nicht schreiend und tretend in den Himmel. Gott hält auch die willigen Gläubigen nicht davon ab, das Heil zu erlangen. Es verherrlicht Gott, seine Gnade und seinen Zorn zu demonstrieren. Gott ist barmherzig, liebevoll und gerecht. Gott wählt diejenigen aus, denen er gnädig sein wird. Wenn das Heil vom Menschen abhinge - auch nur zu einem Bruchteil -, dann wäre es volles LobDamit alles zur Ehre Gottes geschieht, muss alles von Gott getan werden.

Apostelgeschichte 4,27-28 "Denn in dieser Stadt versammelten sich gegen deinen heiligen Knecht Jesus, den du gesalbt hast, sowohl Herodes als auch Pontius Pilatus, zusammen mit den Heiden und den Völkern Israels, um zu tun, was deine Hand und dein Plan vorherbestimmt haben."

24 Epheser 1:4 "Wie er uns in ihm erwählt hat vor Grundlegung der Welt, damit wir heilig und untadelig seien vor ihm in der Liebe".

25 Römer 9,14-15 "Was sollen wir also sagen? Es gibt keine Ungerechtigkeit bei Gott, nicht wahr? Möge sie niemals sein! Denn er sagt zu Mose: Ich will mich erbarmen, über wen ich mich erbarme, und ich will mich erbarmen, über wen ich mich erbarme."

Schlussfolgerung

In dieser schönen Melodie hören wir mehrere Töne: Gottes Souveränität über die gesamte Schöpfung und unsere Verantwortung, weise Entscheidungen zu treffen. Wir können nicht ganz verstehen, wie das funktioniert - aber wir können in der Heiligen Schrift sehen, dass es so ist, und Gott dafür preisen.