مواد جي جدول
بائبل ڇا ٿو چوي آزاد مرضيءَ بابت؟
بائبل ڇا ٿو چوي انسان جي آزاد مرضيءَ بابت؟ چونڊون ڪرڻ لاءِ آزاد ٿيڻ جو ڇا مطلب آهي؟ اسان ڪيئن پنهنجون چونڊون ڪري سگهون ٿا ۽ خدا اڃا تائين خود مختيار ۽ سڀ ڄاڻڻ وارو آهي؟ اسان خدا جي رضا جي روشني ۾ ڪيترا آزاد آهيون؟ ڇا انسان اهو سڀ ڪجهه ڪري سگهي ٿو جيڪو هو چاهي ٿو؟ اهي سوال آهن جن تي ڪيترن ئي ڏهاڪن کان بحث هلي رهيو آهي.
انسان جي مرضي ۽ خدا جي مرضي جي وچ ۾ تعلق کي سمجهڻ انتهائي اهم آهي. مارٽن لوٿر وضاحت ڪئي ته اها غلط فهمي ريفارميشن جي سولا گرٽيا نظريي کي غلط سمجھڻ آهي. هن چيو ته، ”جيڪڏهن ڪو ماڻهو نجات کي وصيت سان منسوب ڪري ٿو، ته به گهٽ ۾ گهٽ، هو فضل جي ڪا به ڄاڻ نه ٿو رکي ۽ هن عيسى کي صحيح طرح نه سمجهيو آهي.
ڏسو_ پڻ: بهادري بابت 30 وڏيون بائبل آيتون (شير وانگر بهادر ٿيڻ)“ گناهه انسانن ۽ ملائڪن ٻنهي جو، ان حقيقت جي ڪري ممڪن ٿي چڪو هو ته خدا اسان کي آزاد ارادو ڏنو آهي. سي ايس لوئس
“جيڪي انسان جي آزاد ارادي تي ڳالهائين ٿا، ۽ ان جي موروثي طاقت تي اصرار ڪن ٿا ته هو ڇوٽڪاري ڏيندڙ کي قبول ڪري يا رد ڪري، اهي آدم جي فوت ٿيل ٻارن جي حقيقي حالت کان لاعلمي جو اظهار ڪن ٿا. A.W. گلابي
“آزاد ڪيترن ئي روحن کي جهنم ڏانهن وٺي ويندو، پر هڪ روح ڪڏهن به جنت ڏانهن نه ويندي. چارلس اسپرجن
“اسان سمجهون ٿا ته، نئين سر پيدا ڪرڻ، تبديليءَ، تقدس جو ڪمڇاڪاڻ ته اهي هن لاء بيوقوف آهن. ۽ هو انهن کي سمجهي نٿو سگهي، ڇاڪاڻ ته اهي روحاني طور تي سمجهيا وڃن ٿا. ”
ڇا اسان وٽ بائيبل جي مطابق آزاد خواهش آهي؟
انسان، پنهنجي فطري حالت ۾، پوسٽ- زوال، گناهه جو غلام آهي. هو آزاد نه آهي. هن جي مرضي گناهه جي مڪمل غلامي ۾ آهي. هو خدا کي چونڊڻ لاءِ آزاد ناهي ڇو ته هو گناهه جو غلام آهي. جيڪڏهن توهان اصطلاح ”آزاد ارادي“ کي استعمال ڪيو آهي انهي طريقي سان جيئن اسان جي پوسٽ عيسائي-ثقافت ۽ سيڪيولر انسانيت پسند ڪندا آهن، ته پوءِ نه، انسان وٽ ڪا اهڙي خواهش نه آهي جيڪا غير جانبدار هجي ۽ چونڊون ڪري سگهي پنهنجي گناهن واري فطرت کان سواءِ يا خدا جي خودمختياري کان سواءِ. .
جيڪڏهن توهان چئو ٿا ته ”آزادي“ ان حقيقت ڏانهن اشارو ڪري ٿي ته خدا خودمختاريءَ سان زندگيءَ جي هر پهلوءَ کي ترتيب ڏئي ٿو ۽ انسان اڃا به پنهنجي مرضيءَ جي بنياد تي چونڊون ڪري سگهي ٿو نه ته جبر جي ۽ اڃا به اها چونڊ خدا جي مرضيءَ موجب ڪري. اڳواٽ مقرر ٿيل فرمان- پوءِ ها، انسان کي آزاد مرضي آهي. اهو سڀ ڪجهه توهان جي "مفت" جي تعريف تي منحصر آهي. اسان ڪجھه چونڊڻ لاء آزاد نه آهيون جيڪو خدا جي رضا کان ٻاهر آهي. انسان خدا کان آزاد نه آهي. اسان خدا ۾ آزاد آهيون. اسان اهو اختيار ڪرڻ لاءِ آزاد نه آهيون ته هن عارضي طور تي فيصلو نه ڪيو آهي. اتفاق سان ڪجھ به نه ٿيندو آهي. خدا اسان کي ترجيحات ڏيڻ جي اجازت ڏني آهي، ۽ هڪ منفرد شخصيت جيڪا چونڊ ڪرڻ جي قابل آهي. اسان چونڊون اسان جي ترجيحن، ڪردار جي خاصيتن، سمجھڻ ۽ احساسات جي بنياد تي ڪندا آهيون. اسان جي خواهش اسان جي پنهنجي ماحول، جسم يا ذهن کان مڪمل طور تي آزاد ناهي. جيارادو اسان جي فطرت جو غلام آهي. ٻئي هڪجهڙا نه آهن پر هڪ خوبصورت راڳ ۾ گڏجي ڪم ڪن ٿا جيڪو خدا جي ساراهه ڪري ٿو.
جان ڪيلوِن پنهنجي ڪتاب Bondage and Liberation of the Will ۾ چيو آهي ته، ”اسان ان ڳالهه جي اجازت ڏيون ٿا ته ماڻهوءَ کي اختيار آهي ۽ اهو خود اختياري آهي، تنهنڪري جيڪڏهن هو ڪا بڇڙائي ڪري ٿو ته ان جو الزام مٿس لڳايو وڃي. هن جي پنهنجي رضاڪارانه چونڊ. اسان جبر ۽ طاقت کي ختم ڪريون ٿا، ڇاڪاڻ ته اهو ارادي جي فطرت جي خلاف آهي ۽ ان سان گڏ رهي نٿو سگهي. اسان انڪار ڪريون ٿا ته چونڊ آزاد آهي، ڇاڪاڻ ته انسان جي پيدائشي بڇڙائيءَ جي ذريعي اهو ضروري آهي ته برائي ڏانهن هليو وڃي ۽ برائي کان سواءِ ڪجهه به نه ڳولي سگهي. ۽ ان مان اندازو لڳائي سگهجي ٿو ته ضرورت ۽ جبر ۾ ڪهڙو وڏو فرق آهي. ڇاڪاڻ ته اسان اهو نه ٿا چئون ته انسان کي اڻ وڻندڙ گناهه ۾ ڇڪايو ويو آهي، پر اهو آهي ته ڇاڪاڻ ته هن جي مرضي خراب آهي، هن کي گناهه جي جواني هيٺان قيد ڪيو ويو آهي ۽ ان ڪري ضروري آهي ته خراب طريقي سان. ڇاڪاڻ ته جتي غلامي آهي، اتي ضرورت آهي. پر اھو ھڪڙو وڏو فرق پيدا ڪري ٿو ته غلامي رضاڪارانه آھي يا زبردستي. اسان گناهه جي ضرورت کي واضح طور تي وصيت جي بدعنواني ۾ ڳوليندا آهيون، جنهن مان اهو معلوم ٿئي ٿو ته اهو خودمختاري آهي. يوحنا 8:31-36 SCLNT - تنھنڪري عيسيٰ انھن يھودين کي چيو، جن مٿس ايمان آندو ھو، ”جيڪڏھن اوھين منھنجي ڪلام تي قائم رھندؤ، تہ اوھين واقعي منھنجا شاگرد آھيو. ۽ توهان کي سچ معلوم ٿيندو، ۽ سچ توهان کي آزاد ڪندو. انھن کيس جواب ڏنو تہ اسين ابراھيم جو اولاد آھيون۽ اڃا تائين ڪنهن کي غلام نه ڪيو ويو آهي؛ اهو ڪيئن آهي ته تون چوين ٿو، تون آزاد ٿي ويندين؟ عيسيٰ انھن کي جواب ڏنو تہ ”آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ جيڪو بہ گناھہ ڪري ٿو سو گناھہ جو غلام آھي. 7 <8 غلام هميشه گهر ۾ نه رهندو آهي. پٽ سدائين رهي ٿو. تنهن ڪري، جيڪڏهن پٽ توهان کي آزاد ڪري ٿو، ته توهان واقعي آزاد ٿيندؤ.
ڇا خدا ۽ ملائڪن کي آزاد مرضي آهي؟
خدا جي مرضي آزادي پسند نه آهي. پر هن جي مرضي اڃا تائين آزاد آهي ته هو زبردستي نه آهي. سندس مرضي اڃا تائين سندس فطرت جي پابند آهي. خدا گناهه نٿو ڪري سگهي ۽ اهڙيءَ طرح هو پاڻ به اهڙو ڪم نٿو ڪري سگهي جيڪو سندس فطرت جي خلاف هجي. اهو ئي سبب آهي ته ”ڇا خدا هڪ پٿر کي ايترو ڳرو ٺاهي سگهي ٿو جو هو ان کي نه کڻي سگهي؟ پاڻ کي رد ڪري ٿو. خدا نه ٿو ڪري سگهي ڇاڪاڻ ته اهو سندس فطرت ۽ ڪردار جي خلاف آهي. ملائڪ به، اهي فيصلا ڪرڻ جي قابل آهن، جيڪي جبر کان آزاد آهن، پر هو پنهنجي فطرت جا پابند به آهن. سٺا فرشتا سٺا چونڊ ڪندا، خراب فرشتا خراب چونڊون ڪندا. مڪاشف 12 ۾ اسين ان بابت پڙهون ٿا جڏهن شيطان ۽ سندس ملائڪ آسمان مان گريا ته انهن جي پسند جي بغاوت ڪرڻ لاءِ. هنن هڪ اهڙو انتخاب ڪيو جيڪو سندن ڪردار سان مطابقت رکندڙ هو. خدا انهن جي پسند تي حيران نه ٿيو ڇو ته خدا سڀ ڪجهه ڄاڻي ٿو.
20. ايوب 36:23 ”ڪنھن ھن لاءِ پنھنجو رستو مقرر ڪيو آھي، يا ڪير چئي سگھي ٿو تہ ’تو غلط ڪيو‘؟ طيطس 1:2 ”هميشه جي زندگيءَ جي اميد ۾، جنهن جو خدا، جيڪو ڪوڙ نٿو ڳالهائي سگهي، دنيا جي اڳيان واعدو ڪيو آهي.شروع ڪيو. ”
22. 1 تيمٿيس 5:2 ”آءٌ تو کي خدا، عيسيٰ مسيح ۽ سندس چونڊيل ملائڪن جي حضور تاڪيد ٿو ڪريان، تہ انھن اصولن کي بنا ڪنھن تعصب جي قائم رکو، ڪنھن بہ قسم جي تعصب جي جذبي سان نہ ڪريو.“
آزاد ارادي بمقابله اڳڪٿي
خدا پنهنجي اقتدار ۾ اسان جي چونڊ کي استعمال ڪري ٿو پنهنجي مرضي کي آڻڻ لاءِ. اهو ان ڪري جو هن هر شيءِ کي پنهنجي مرضيءَ مطابق ٿيڻ لاءِ اڳواٽ مقرر ڪيو آهي. اهو ڪيئن ڪم ڪري ٿو، بلڪل؟ اسان واقعي نه ٿا ڄاڻون. اسان جا ذهن اسان جي وقت جي دائري کان محدود آهن.
جيستائين خدا، پنهنجي رحمت ۽ فضل جي ذريعي، ڪنهن جي دل کي تبديل نٿو ڪري، اهي پنهنجي گناهن کان توبه ڪرڻ ۽ مسيح کي پنهنجو رب ۽ ڇوٽڪارو ڏيندڙ قبول ڪرڻ جو انتخاب نٿا ڪري سگهن.
1) خدا شايد ڪنهن کي به جنت ۾ وڃڻ لاءِ چونڊيو هجي. آخرڪار، هو بلڪل عادل آهي. صرف خدا کي رحم ڪرڻ جي ضرورت ناهي.
2) خدا سڀني لاءِ کي جنت ۾ وڃڻ لاءِ چونڊيو هوندو، اهو عالمگيريت آهي ۽ هڪ بدعت آهي. خدا پنهنجي مخلوق سان پيار ڪري ٿو، پر هو پڻ عادل آهي.
3) خدا پنهنجي رحمت کي هر ڪنهن لاءِ دستياب ڪرڻ جو انتخاب ڪري سگهي ٿو جيڪڏهن اهي صحيح چونڊ ڪن
4) خدا انهن کي چونڊي سگهي ٿو جن تي هو رحم ڪري ها.
هاڻي، پهرين ٻن اختيارن تي عام طور تي بحث نه ڪيو ويندو آهي. اهو صحيفن جي ذريعي بلڪل واضح آهي ته پهرين ٻه خدا جو منصوبو نه آهن. پر آخري ٻه اختيار هڪ انتهائي بحث ٿيل موضوع آهن. ڇا خدا جي نجات هر ڪنهن لاءِ دستياب آهي يا صرف چند؟
خدا نه ٿو چاهيمرد عيسائي. هو انهن کي نه ڇڪيندو آهي لات مارڻ ۽ رڙيون ڪندي جنت ۾. خدا راضي مومنن کي نجات حاصل ڪرڻ کان به نٿو روڪي. اهو خدا جي واکاڻ ڪري ٿو ته سندس فضل ۽ سندس غضب کي ظاهر ڪري. خدا رحم ڪندڙ، پيار ڪندڙ، ۽ انصاف وارو آهي. خدا انهن کي چونڊيندو آهي جن تي هو رحم ڪندو. جيڪڏهن نجات انسان تي منحصر آهي - ان جي هڪ حصي لاءِ به - ته پوءِ خدا جي ساراهه جو ڪو به مطلب ناهي. ان لاءِ ته اهو سڀ ڪجهه خدا جي شان لاءِ آهي، اهو سڀ ڪجهه خدا جي ڪرڻ گهرجي.
23. رسولن جا ڪم 4:27-28 SCLNT - ڇالاءِجو سچپچ ھن شھر ۾ تنھنجي پاڪ ٻانھي عيسيٰ، جنھن کي تو مسح ڪيو ھو، جي خلاف گڏ ٿيا ھئا، يعني ھيروديس ۽ پونٽيئس پلاطس، غير قومن ۽ بني اسرائيلن سان گڏ، جيڪي ڪجھ تنھنجي ھٿ ۽ توھان جي مرضيءَ موجب ھو سو ڪرڻ لاءِ. اِفسين 1:4 ”جيئن ھن اسان کي دنيا جي بڻجڻ کان اڳ ۾ چونڊيو آھي، تيئن اسين پيار ۾ ھن جي اڳيان پاڪ ۽ بيعيب ھجون. رومين 9:14-15 SCLNT - ”پوءِ اسين ڇا چئون؟ خدا سان ڪو به ظلم ناهي، آهي؟ ائين ڪڏهن به نه ٿئي! ڇالاءِجو ھو موسيٰ کي فرمائي ٿو تہ ”جنھن تي رحم ڪريان تنھن تي آءٌ رحم ڪندس، ۽ جنھن تي رحم ڪريان تنھن تي رحم ڪندس“.
ڏسو_ پڻ: KJV بمقابلہ جينيوا بائبل ترجمو: (6 وڏا فرق ڄاڻڻ لاءِ)اختتام
هن خوبصورت راڳ ۾ اسان ٻڌي سگهون ٿا ڪيترائي نوٽس کيڏي رهيا آهن. خدا جي حڪمراني سڀني مخلوقات تي ۽ اسان جي ذميواري آهي حڪمت وارو انتخاب ڪرڻ. اسان مڪمل طور تي سمجهي نٿا سگهون ته اهو ڪيئن ڪم ڪري ٿو - پر اسان ڪتاب ۾ ڏسي سگهون ٿا ته اهو ائين آهي، ۽ ساراههان لاء خدا.
۽ ايمان، انسان جي آزاد ارادي ۽ طاقت جو عمل نه آهي، پر خدا جي زبردست، اثرائتو ۽ ناقابل برداشت فضل جو. چارلس اسپرجن“مفت جي باري ۾ مون اڪثر ٻڌو آهي، پر مون اهو ڪڏهن به نه ڏٺو آهي. مون کي هميشه خواهش سان ملي آهي، ۽ ان جي گهڻائي، پر اهو يا ته گناهه جي قيد ۾ رکيو ويو آهي يا فضل جي برڪت واري بندن ۾ رکيو ويو آهي. چارلس اسپرجن
“مفت جي باري ۾ مون اڪثر ٻڌو آهي، پر مون اهو ڪڏهن به نه ڏٺو آهي. مون سان ملاقات ڪئي آهي، ۽ ان جي گهڻائي، پر اهو يا ته گناهه جي قيد ۾ آهي يا فضل جي برڪت واري بندن ۾ رکيو ويو آهي. چارلس اسپرجن
“آزادي وارو نظريو- اهو ڇا ٿو ڪري؟ اهو انسان کي خدا ۾ وڌائي ٿو. اهو خدا جي مقصدن کي باطل قرار ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي مڪمل نه ٿي سگھندا جيستائين مرد راضي نه ٿين. اهو خدا جي مرضي کي انسان جي مرضي جو انتظار ڪندڙ خادم بڻائي ٿو، ۽ فضل جو سڄو عهد انساني عمل تي منحصر آهي. ناانصافي جي بنياد تي اليڪشن کان انڪار ڪري، اهو خدا کي گنهگارن جو قرضدار سمجهي ٿو. چارلس اسپرجين
“دنيا جي سڀني ’آزاد-مرضي‘ کي اجازت ڏيو ته اهو سڀ ڪجهه ڪري سگهي ٿو پنهنجي پوري طاقت سان؛ اهو ڪڏهن به پيدا نه ٿيندو ته سخت ٿيڻ کان بچڻ جي قابليت جو هڪ مثال جيڪڏهن خدا روح نه ڏئي، يا رحم جي لائق هجي جيڪڏهن اها پنهنجي طاقت تي ڇڏي وڃي. مارٽن لوٿر
“اسان صرف ان ڪري ثابت قدم رهڻ جي قابل آهيون ڇو ته خدا اسان جي اندر، اسان جي آزاد خواهشن ۾ ڪم ڪري ٿو. ۽ ڇاڪاڻ ته خدا اسان ۾ ڪم ڪري رهيو آهي، اسان يقين رکون ٿا. اليڪشن جي حوالي سان خدا جا حڪم ناقابل بدل آهن. اهيتبديل نه ڪريو، ڇاڪاڻ ته هو تبديل نٿو ڪري. جنهن کي هو انصاف ڏياري ٿو ان جي ساراهه ڪري ٿو. ڪو به چونڊيل ماڻهو ڪڏهن به گم نه ٿيو آهي. R. C. Sproul
“بس پوءِ اسان واضح ڪريون ٿا ته لفظ ”آزاد رضا“ اصل ۾ بائبل ۾ نه آهن. اڳڪٿي، ٻئي طرف...“- آر. سي. اسپرول، جونيئر
“آزاد ارادي جو غير جانبدار نظارو ناممڪن آهي. ان ۾ بغير خواهش جي چونڊ شامل آهي. - آر سي اسپرول
آزادي جي مرضي ۽ خدا جي حڪمراني
اچو ته ڪجھ آيتن تي نظر وجهون جيڪي آزاد ارادي ۽ خدا جي خودمختياري بابت ڳالهائين ٿيون.
1. روميون ڪرنٿين 7:19-19 SCLNT - انھيءَ چڱائيءَ لاءِ جيڪو آءٌ گھران ٿو، سو نہ ٿو ڪريان، پر آءٌ اھا ئي بڇڙائي ڪريان ٿو، جيڪا نہ گھران.
2. امثال 16: 9 "ماڻهو جو ذهن پنهنجي رستي جي منصوبابندي ڪري ٿو، پر رب سندس قدمن کي سڌو ڪري ٿو." Leviticus 18:5 ”تنهنڪري تون منھنجن قانونن ۽ منھنجن حڪمن تي عمل ڪر، جن تي عمل ڪرڻ سان ماڻھو جيئرو رھي سگھي ٿو. مان رب آهيان.” 4. 1 يوحنا 3:19-20 ”ان سان اسان کي خبر پوندي ته اسين سچ جا آهيون ۽ جيڪو به اسان جي دل اسان جي مذمت ڪري ٿي، تنهن ۾ سندس اڳيان پنهنجي دل کي يقين ڏينداسين. ڇاڪاڻ ته خدا اسان جي دل کان وڏو آهي ۽ هر شيء کي ڄاڻي ٿو.
بائبل ۾ ڇا آهي آزاد مرضي؟
”آزاد ارادو“ هڪ اصطلاح آهي جنهن کي ڳالهين ۾ اُڇلايو ويندو آهي وسيع معنيٰ سان. ان کي سمجھڻ لاءِ بائيبل جي عالمي ڏيک کان، اسان کي لازمي طور تي اصطلاح کي سمجھڻ تي مضبوط بنياد رکڻو پوندو. جوناٿن ايڊورڊس چيو آهي ته ارادو ذهن جي چونڊ آهي.
هتي ڪيترائي آهننظرياتي بحثن ۾ مفت جي مختلف قسمن تي بحث ڪيو ويندو. هتي آزاد ارادي جي حوالي سان معلومات جو هڪ مختصر سلسلو آهي:
- اسان جو ”مرض“ اسان جي چونڊ جو ڪم آهي. لازمي طور تي، اسان ڪيئن چونڊون ٿا. انهن عملن کي ڪيئن طئي ڪيو وڃي ٿو يا ته Determinism يا Indeterminism طرفان ڏسي سگهجي ٿو. اهو، خدا جي اقتدار اعليٰ کي ڏسڻ سان گڏ يا ته مخصوص يا عام اهو طئي ڪندو ته توهان ڪهڙي قسم جي آزاد نظريي جي پيروي ڪندا آهيو.
- Indeterminism مطلب ته آزاد ڪارناما طئي ٿيل نه آهن.
- Determinism چوي ٿو ته سڀ ڪجهه طئي ڪيو ويو آهي.
- خدا جي عام حڪمراني چوي ٿو ته خدا هر شيءِ جو انچارج آهي پر هر شيءِ تي ڪنٽرول نٿو ڪري.
- خدا جي مخصوص حاڪميت چوي ٿو ته هن نه رڳو هر شيء کي ترتيب ڏنو آهي، پر هو هر شيء کي سنڀاليندو آهي.
- مطابقت پسندي آزاد وِل بحث جو هڪ پاسو چوي ٿو ته عزم ۽ انسان جي آزاد ارادي مطابقت آهن. بحث جي هن پاسي ۾، اسان جي آزاد ارادي اسان جي زوال انساني فطرت کان مڪمل طور تي بگڙيل آهي ۽ انسان پنهنجي فطرت جي برخلاف چونڊ نه ٿو ڪري سگهي. بس، اهو پروويڊنس ۽ خدا جي حڪمراني مڪمل طور تي انسان جي رضاڪارانه چونڊ سان مطابقت رکي ٿي. اسان جون چونڊون زبردستي نه آهن.
- آزادي پسند آزاد ارادو بحث جو ٻيو پاسو آهي، اهو چوي ٿو ته اسان جي آزاد ارادي اسان جي زوال انساني فطرت سان پيار آهي، پر انسان اڃا تائين پنهنجي گريل فطرت جي برخلاف چونڊڻ جي صلاحيت رکي ٿو.
آزاد هڪ تصور جتي سيڪيولر انسانيت کي مڪمل طور تي انسان جي نظريي تي بائبل جي تعليمات کي ختم ڪري ڇڏيو آهي. اسان جي ثقافت سيکاري ٿي ته انسان گناهه جي اثرن کان سواءِ ڪو به اختيار ڪري سگهي ٿو ۽ چوي ٿو ته اسان جي مرضي نه چڱائي آهي ۽ نه برائي، پر هڪ غير جانبدار. ڪنهن جي تصوير جنهن جي هڪ ڪلهي تي هڪ فرشتو آهي ۽ ٻئي تي هڪ شيطان آهي جتي انسان کي چونڊڻو آهي ته ڪهڙي طرف ٻڌي، پنهنجي غير جانبدار خواهش جي فائدي کان.
پر بائيبل واضح طور تي سيکاري ٿو ته سڄو انسان زوال جي اثرن جي ڪري خراب ٿي ويو. انسان جو روح، جسم، دماغ ۽ ارادو. گناهه اسان کي مڪمل ۽ مڪمل طور تي تباهه ڪري ڇڏيو آهي. اسان جو سمورو وجود هن گناهه جا داغ ڀوڳي ٿو. بائبل بار بار چوي ٿو ته اسان گناهه جي غلامي ۾ آهيون. بائبل پڻ سيکاري ٿو ته انسان پنهنجي پسند جي لاء مجرم آهي. انسان جي ذميداري آهي ته هو عقلمند چونڊون ڪري ۽ تقدس جي عمل ۾ خدا سان گڏ ڪم ڪري.
آيتون جيڪي انسان جي ذميواري ۽ ڏوهن تي بحث ڪنديون آهن:
5. ايزيڪيل 18:20 ”جيڪو گناهه ڪندو اهو مري ويندو. پيءُ جي بدڪاريءَ جي سزا پٽ نه کڻندو، نه پيءُ پٽ جي بدڪاريءَ جي سزا کڻندو؛ نيڪيءَ جو دارومدار پاڻ تي هوندو، ۽ بڇڙن جي بڇڙائيءَ جو دارومدار پاڻ تي هوندو“.
6. متي 12:37 "ڇاڪاڻ ته توهان جي لفظن سان توهان کي درست ڪيو ويندو، ۽ توهان جي لفظن سان توهان کي ملامت ڪيو ويندو." يوحنا 9:41 عيسيٰ انھن کي چيو تہ”جيڪڏهن تون انڌو هجين ها ته ڪو گناهه نه ٿئي ها. پر جيئن ته توهان چئو ٿا، 'اسين ڏسون ٿا،' توهان جو گناهه باقي رهي ٿو."
اصطلاح "آزادي" ۾ ڪٿي به نه مليو آهي. پر اسان آيتون ڏسي سگهون ٿا جيڪي انسان جي دل کي بيان ڪن ٿيون، سندس ارادي جو بنيادي. اسان سمجھون ٿا ته انسان جي مرضي سندس فطرت طرفان محدود آهي. انسان پنهنجي ٻانهن ڦاڙي نه ٿو سگهي ۽ اڏامي نٿو سگهي، چاهي جيترو به چاهي. مسئلو هن جي مرضي سان نه آهي - اهو انسان جي فطرت سان آهي. انسان پکيءَ وانگر اڏامڻ لاءِ پيدا نه ٿيو هو. ڇاڪاڻ ته اها هن جي فطرت ناهي، هو اهو ڪرڻ لاء آزاد ناهي. پوء، انسان جي فطرت ڇا آهي؟
انسان جي فطرت ۽ آزاد ارادي
آگسٽين آف هپپو، شروعاتي چرچ جي عظيم عالمن مان هڪ آهي، انسان جي حالت بيان ڪئي آهي سندس مرضي جي حالت جي حوالي سان:
1) پري-فال: انسان ”گناهه ڪرڻ جي قابل“ ۽ ”گناهه ڪرڻ جي قابل نه هو“ ( posse peccare, posse non peccare)
2) پوسٽ-فال: انسان ”گناھ ڪرڻ جي قابل نه آھي“ ( نان posse non peccare)
3) ٻيهر پيدا ٿيل: انسان ”گناهه ڪرڻ جي قابل نه آهي“ ( posse non peccare)
4) پاڪ ٿيل: انسان ٿيندو ”گناهه ڪرڻ جي قابل نه“ ( غير ممڪن peccare)
بائيبل واضح ڪري ٿو ته انسان، پنهنجي فطري حالت ۾، بلڪل ۽ مڪمل طور تي خراب آهي. انسان جي زوال تي، انسان جي فطرت مڪمل ۽ مڪمل طور تي خراب ٿي وئي. انسان مڪمل طور تي تباهه ٿي ويو آهي. هن ۾ ڪا به خوبي نه آهي. تنهن ڪري، پنهنجي فطرت طرفان، انسان مڪمل طور تي ڪجهه به ڪرڻ جو انتخاب نٿو ڪري سگهيسٺو. هڪ بيوقوف ماڻهو ڪجهه سٺو ڪري سگهي ٿو - جهڙوڪ هڪ بزرگ عورت گلي جي پار هلڻ. پر هو خود غرضي سببن ڪري ٿو. اهو هن کي پنهنجي باري ۾ سٺو محسوس ڪري ٿو. اهو هن کي هن جي باري ۾ سٺو سوچي ٿو. هو اهو نه ٿو ڪري صرف حقيقي سٺي سبب، جيڪو مسيح کي جلال آڻڻ آهي.
بائيبل اهو به واضح ڪري ٿو ته انسان، پنهنجي زوال کان پوءِ واري حالت ۾ آزاد ناهي. هو گناهن جو غلام آهي. انسان جي مرضي خود آزاد ٿي نه ٿي سگهي. هي اڻ ڄاتل انسان پنهنجي مالڪ، شيطان جي خواهشمند آهي. ۽ جڏهن هڪ انسان ٻيهر پيدا ڪيو ويو آهي، هو مسيح سان تعلق رکي ٿو. هو هڪ نئين مالڪ جي ماتحت آهي. تنهن ڪري اڃا تائين، انسان جي مرضي مڪمل طور تي ساڳئي حوالي سان آزاد ناهي جيئن سيڪيولر انسانيت پسند اصطلاح استعمال ڪندا آهن. يوحنا 3:19 ”هي فيصلو آهي ته روشني دنيا ۾ آئي آهي، ۽ ماڻهن اونداهين کي روشنيءَ کان وڌيڪ پسند ڪيو، ڇاڪاڻ ته سندن ڪم بڇڙا هئا. ڪرنٿين 2:14 SCLNT - ”پر ھڪڙو فطري ماڻھو خدا جي روح جون ڳالھيون قبول نہ ٿو ڪري، ڇالاءِجو اھي سندس لاءِ بيوقوفي آھن. ۽ هو انهن کي سمجهي نٿو سگهي، ڇاڪاڻ ته اهي روحاني طور تي سمجهيا وڃن ٿا. 10. يرمياه 17:9 ”دل ٻين سڀني کان وڌيڪ فريب آهي، ۽ سخت بيمار آهي. ڪير سمجهي سگهي ٿو؟" مرقس 7:21-23 SCLNT - ڇالاءِجو ماڻھن جي اندر ۾ ئي بڇڙا خيال، زناڪاري، چوريون، قتل، زنا، لالچ ۽ بڇڙائيءَ جا ڪم ۽ ٺڳيءَ جا ڪم نڪرندا آھن. حسد، حسد، بدمعاشي، غرور ۽بيوقوفي. اهي سڀ بڇڙا شيون اندر مان نڪرنديون آهن ۽ انسان کي پليت ڪن ٿيون. رومين 3:10-11 SCLNT - جيئن لکيل آھي تہ ’ڪوبہ سچار نہ آھي، ھڪڙو بہ نہ. ڪو به نه آهي جيڪو سمجهي، ڪو به ناهي جيڪو خدا کي ڳولي ٿو. رومين 6:14-20 SCLNT - ڇالاءِجو گناھہ اوھان تي غالب نہ رھندو، ڇالاءِجو اوھين شريعت جي ماتحت نہ پر فضل ھيٺ آھيو. پوءِ ڇا؟ ڇا اسان گناھ ڪريون ڇالاءِجو اسين شريعت جي تحت نہ پر فضل ھيٺ آھيون؟ ائين ڪڏهن به نه ٿئي! ڇا توهان کي خبر ناهي ته جڏهن توهان پاڻ کي ڪنهن جي آڏو غلام بڻائي فرمانبرداري لاءِ پيش ڪيو ٿا ته توهان ان جا غلام آهيو جنهن جي توهان فرمانبرداري ڪريو ٿا، يا ته گناهه جو نتيجو موت آهي، يا فرمانبرداري جي نتيجي ۾ نيڪي؟ پر خدا جو شڪر آهي جو توهان گناهه جا غلام هئڻ جي باوجود به دل کان فرمانبردار ٿي ويا آهيو ان تعليم جي ته، جنهن جي توهين ڪئي هئي، ۽ گناهن کان آزاد ٿي نيڪيءَ جا غلام بڻجي ويا آهيو. مان توهان جي جسم جي ڪمزوري جي ڪري انساني اصطلاحن ۾ ڳالهائي رهيو آهيان. ڇاڪاڻ ته جيئن توهان پنهنجي ميمبرن کي نجاست ۽ لاقانونيت جي غلام بڻائي ڇڏيو، جنهن جي نتيجي ۾ وڌيڪ لاقانونيت پيدا ٿئي ٿي، تيئن هاڻي توهان پنهنجي ميمبرن کي نيڪيءَ جي غلامن جي حيثيت ۾ پيش ڪيو، جنهن جي نتيجي ۾ تقدس پيدا ٿئي. ڇالاءِجو جڏھن اوھين گناھ جا غلام ھئا، تڏھن سچائيءَ جي حوالي سان آزاد ھئا“.
ڇا اسان خدا کي مداخلت ڪرڻ کان سواءِ خدا کي چونڊينداسين؟ 4>0>جيڪڏهن انسان بڇڙو آهي (مارڪ 7:21-23)، اونداهي سان پيار ڪري ٿو (جان 3:19)، ناڪام روحاني شين کي سمجهڻ لاءِ (1 ڪور 2: 14) گناهه جو غلام (روم 6: 14-20) ، دل سانجيڪو سخت بيمار آهي (جير 17: 9) ۽ گناهه لاءِ مڪمل طور تي مئل آهي (ايف 2: 1) - هو خدا کي چونڊي نٿو سگهي. خدا، پنھنجي فضل ۽ ٻاجھ سان، اسان کي چونڊيو آھي.
14. پيدائش 6:5 ”پوءِ خداوند ڏٺو ته انسان جي بڇڙائيءَ زمين تي وڏي آھي، ۽ اھو ته سندس دل جي خيالن جو ھر ھڪ ارادو ھو. صرف برائي مسلسل." رومين 3:10-19 SCLNT - جيئن لکيل آھي تہ ’هتي ڪوبہ سچار نہ آھي، ھڪڙو بہ نہ. ڪوئي نه آھي جيڪو سمجھي، ڪوئي نه آھي جيڪو خدا کي ڳولي. سڀ ڦري ويا آهن، گڏجي بيڪار ٿي ويا آهن. ڪو به نه آهي جيڪو سٺو ڪري ٿو، اتي هڪ به ناهي. سندن گلا کليل قبر آهي، زبانن سان اهي ڌوڪو ڏين ٿا، انهن جي چپن هيٺان آسپاس جو زهر آهي، جن جا وات لعنت ۽ تلخيءَ سان ڀريل آهن، انهن جا پير رت وهائڻ لاءِ تيز آهن، انهن جي راهه ۾ تباهي ۽ بدحالي آهي. امن جي انهن کي خبر ناهي. انهن جي اکين اڳيان خدا جو خوف ڪونهي. ھاڻي اسان ڄاڻون ٿا ته شريعت جيڪي ڪجھہ چوي ٿو، اھو انھن سان ڳالھائي ٿو جيڪي شريعت جي ماتحت آھن، انھيءَ لاءِ تہ ھر ھڪ وات بند ٿي وڃي، ۽ سڄي دنيا خدا جي آڏو جوابده ٿي وڃي“
16. يوحنا 6:44“ ڪو به مون وٽ نه ٿو اچي سگھي، جيستائين پيءُ جنھن مون کي موڪليو آھي، سو کيس نه ٿو ڇڪي. ۽ مان کيس آخري ڏينھن تي جيئرو ڪندس. رومين 9:16 ”پوءِ اُن جو دارومدار انھيءَ ماڻھوءَ تي نه آھي جيڪو چاھي ٿو يا ڊوڙي ٿو، پر خدا تي آھي جيڪو رحم ڪري ٿو.
18. 1 ڪرنٿين 2:14 ”پر فطري ماڻھو خدا جي روح جون ڳالھيون قبول نہ ٿو ڪري.
